湖南高考語文預(yù)測題三(編輯修改稿)
2025-07-07 01:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭并序》）③ ，處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）④謹庠序之教， ，頒白者不負戴于道路矣。（《孟子寡人之于國也》）⑤胡人不敢南下而牧馬， 。（賈誼《過秦論》）（2）①，問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春長沙》）②畫圖省識春風面， 。（杜甫《詠懷古跡》其三）③山水之樂， 。（歐陽修《醉翁亭記》）④ ，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）⑤君子博學而日參省乎己， 。（荀況《勸學》）五、現(xiàn)代文（論述類）閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成15～18題。中國山水畫起源的一個重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞，來游，他們要使自己的精神走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個“臥游”的術(shù)語。后來中國藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理念的進一步發(fā)展與具體實現(xiàn)。說到底，就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山水畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章。總的來說，整個古典時期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音。“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”，山水中的“漁樵”并非真正的漁父樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領(lǐng)會“道”之真味，所以中國畫里的山水本質(zhì)上都在強調(diào)心中之山水。農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾。隱居山林、與鳥獸為伍是一個很不實際的幻想，那么就有了居室化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫都可以看作這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山林富貴兩不誤”，實際上這是文人生活的一個極好概括。中國另一特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時期(魏晉)產(chǎn)生?；B作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主體之外的自然、客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主體難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。藝術(shù)反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的?！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。15．下面對中國園林藝術(shù)的特征說明，最恰當?shù)囊豁検?( ) （3分）A．強調(diào)生活藝術(shù)化。B．強調(diào)心中之山水。C．強調(diào)藝術(shù)模仿自然。D．強調(diào)主體之外的自然。16．下面對文章引用豐子愷先生所引哲語的作用，理解最正確的一項是 ( ) （3分）A．說明悲哀與哭泣的關(guān)系，強調(diào)哭泣比悲哀更加重要。B．說明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強調(diào)藝術(shù)對自然的模仿。C．說明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強調(diào)藝術(shù)對生活的反作用。D．說明園林與繪畫的關(guān)系，強調(diào)園林對繪畫的仿效。17．聯(lián)系上下文，解釋“臥游”的內(nèi)涵。(3分)答：____________________________________________________________18．根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個提問式標題。(3分)答：____________________________________________________________六、現(xiàn)代文（文學類）閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成19～22題。一幅煙雨牛鷺圖湯世杰 一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無邊無際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進泥土。耕作像是在不該停下的時候驟然停下——高黎貢山注西麓的雨來去無定，說下就下說停就停，農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙。只有那頭老牛留在那里，忠實而又無奈。人有時真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中？其實旁邊就是一道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方?，F(xiàn)在它只能一動不動，一任細雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。 一群白鷺就在那時飛來，從陰綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動不動的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低，通紅細長的腳爪伸出來，像飛機降落前放下了起落架。老?！斑琛钡亟辛艘宦?，給老朋友打著招呼：地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁濕
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