【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 福城市、提高國(guó)民幸福指數(shù)被各地列為主要奮斗目標(biāo)。它意味著不少地方正從見物不見 人的 GDP 崇拜，逐步向見物更見人的“以人為本”轉(zhuǎn)變。 南京師大副校長(zhǎng)陳凌孚：我說(shuō)的“幸福中國(guó)”是“五有”中國(guó)，是非常精煉的 20 個(gè)字：學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。 政府應(yīng)該怎樣做才能真正提升公眾的幸福感？應(yīng)該致力于消除導(dǎo)致公眾不幸福感的因素，讓公眾掌握對(duì)幸福感的評(píng)判權(quán)。 （ 1）結(jié)合材料，概述什么是“幸福感”。（ 3 分） 幸福感是人們因自己的物質(zhì)需求和精神需求得到滿足而產(chǎn)生的一種快樂(lè)的心理感受。（ 3 分） （ 2）目前有一種說(shuō)法，叫做“只要富裕了，民眾就幸福了”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的看法。（ 6 分 ） 這種說(shuō)法不全面（不正確）。（ 1 分）這是某些官員物質(zhì)至上的片面的幸福觀的反映，是 GDP 崇拜的產(chǎn)物，在這些人的眼里，物質(zhì)財(cái)富成了衡量民眾是否幸福的唯一指標(biāo)。（ 2 分）其實(shí)，民眾是否幸福，并不單單取決于他們擁有財(cái)富的多少和物質(zhì)生活水平的高低，而更取決于他們是否獲得了精神上的滿足。（ 1 分）因此我們要全面認(rèn)識(shí)幸福的內(nèi)涵，綜合考慮影響幸福的各種因素，既要關(guān)注民眾的物質(zhì)需求，也要滿足民眾在精神文化方面的需求，同時(shí)要加強(qiáng)幸福觀教育，使廣大民眾樹立在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想而獲得精神滿足的幸福觀。（ 2 分） 20．閱讀下面的文段，完成 后面的題目。（ 9 分） ①子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！? ②子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！? ③甲骨文的“孝”像長(zhǎng)著長(zhǎng)頭發(fā)的老人，金文“孝”的上部是面朝左長(zhǎng)著長(zhǎng)頭發(fā)的駝背“老人”，老人之下有“子”（小孩），老人的手按著小孩的頭，是小孩用頭扶持老人行走，真是個(gè)“孝子”啊。小篆也基本上同于金文，而楷書的“孝”字雖無(wú)象形的意味，但上部為“老”字少腳，下部為“子”，說(shuō)的大概是缺乏生活能力的老人需要孩子的尊敬和奉養(yǎng)。 ④許慎的《說(shuō)文解子老部》中稱，“孝，善事父母者?！? 請(qǐng)你寫一段文字，就現(xiàn)代 社會(huì)里如何傳承“孝”文化問(wèn)題談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)， 200字左右。 在現(xiàn)代社會(huì)，講孝要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，使之成為促進(jìn)家庭與社會(huì)和諧的推進(jìn)器，成為家庭美德的重要組成部分。（ 2 分） 首先，在物質(zhì)生活上關(guān)愛老人，使他們做到“老有所養(yǎng)”。（ 2 分） 第二，要在精神生活上關(guān)愛老人，使其精神“老有所樂(lè)”。從精神上關(guān)愛老人是青年人踐行孝道的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)該與老人多溝通，多與老人參加一些活動(dòng)，“常回家看看”，使老人在家庭中感到溫馨與幸福。（ 2 分） 第三，要在兩代人的互動(dòng)中，傳承“孝”的文化，使尊老愛幼成為良好的家風(fēng)。 父母要為子女作出表率，以自己敬老的行動(dòng)影響年輕一代。兒童從小就養(yǎng)成尊老的良好品德，懂得“感恩”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！? （ 3 分） 七、寫作 (60 分 ) 21．“格調(diào)”一詞可指風(fēng)度，儀態(tài)；可指人的風(fēng)格或品格；也可指不同作家或作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。例如，馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤(rùn)是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生。 請(qǐng)以“格調(diào)”為題寫一篇不少于 800 字的文章。 要求：①角度自選；②立意自定；③文體限定為記敘文或議論文。 有一種格調(diào)叫做淡泊。 濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留 下楚使的瞠目與嘆息，誰(shuí)人如你－－莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，有清風(fēng)相伴，有明月可掇。 甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來(lái)你的號(hào)啕大哭，誰(shuí)言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語(yǔ)的記載中，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響 ?? 莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的格調(diào)卻在歷史中彌留。 一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是守拙歸園田的田園詩(shī)人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種淡泊的生命的格調(diào)。 而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車??讓世界變得越來(lái)越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒 綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。 淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？ 一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。 簡(jiǎn)評(píng)： 如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn)，那么對(duì)這篇作文的主旨，我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開，從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來(lái)，又不沉湎于歷史，后半部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，雖然有的說(shuō)法絕對(duì)化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文簡(jiǎn)練、醒目的開篇的第一段，第二人稱的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。 左宗棠（ 1812 年 11 月 10 日 1885 年 9 月 5 日），漢族，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍 事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少時(shí)屢試不第，轉(zhuǎn)而留意農(nóng)事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復(fù)新疆等重要?dú)v史事件。 中文名： 左宗棠 國(guó)籍： 中國(guó) 民族： 漢族 出生地： 湖南湘陰縣 逝世日期： 1885 年 9 月 5日 職業(yè)： 軍事家、政治家 主要成就： 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 出生日期： 1812 年 11 月 10日 鎮(zhèn)壓陜甘回變 收復(fù)新疆 目錄 人物簡(jiǎn)介 詳細(xì)資料 重要事跡 長(zhǎng)沙左宗棠墓 時(shí)代造就的英雄 左宗棠后裔 左宗棠軼事 左宗棠 操辦洋務(wù) 人物簡(jiǎn)介 詳細(xì)資料 重要事跡 長(zhǎng)沙左宗棠墓 時(shí)代造就的英雄 左宗棠后裔 左宗棠軼事 左宗棠 操辦洋務(wù) ? 左宗棠 收復(fù)新疆 ? 左宗棠 中法 戰(zhàn)爭(zhēng) ? 貼吧相冊(cè) 展開 編輯本段 人物簡(jiǎn)介 基本資料 自幼聰穎， 14 歲考童子試中第一名，曾寫下 “身無(wú)半文，心憂天下；手釋萬(wàn)卷，神交古人 ”的對(duì)聯(lián)以銘心志。 生平經(jīng)歷 左宗棠 1832 年（ 道光 十二年）中舉。 1851 年（ 咸豐 元年） 太平天國(guó)起義 后，先后入湖南巡撫張亮基、 駱秉章 幕，為抗拒太平軍多所籌劃。為抓住展示才能的時(shí)機(jī)，他經(jīng)常為一件小事而與人大吵大鬧；在當(dāng)上巡撫，官及三品時(shí)，脾氣卻越來(lái)越小。 “窮困潦倒之時(shí)，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。 ”這句著名的話就是他說(shuō)的。 1856 年，因接濟(jì) 曾國(guó)藩 部軍餉以?shī)Z取被太平軍所占武昌 之功，命以兵部郎中用。 1860 年，太平軍攻破江南大營(yíng)后，隨同欽差大臣 、 兩江總督 曾國(guó)藩襄辦軍務(wù)。曾在湖南招募 5000 人，組成楚軍，赴江西、安徽與太平軍作戰(zhàn)。 1861 年太平軍攻克杭州后，由曾國(guó)藩疏薦任浙江巡撫，督辦軍務(wù)。 1862 年（ 同治 元年），組成中法混合軍 ，稱 常捷軍 ，并擴(kuò)充中英混合軍，先后攻陷金華、紹興等地，升 閩浙總督 。 1864 年 3月攻陷杭州，控制浙江全 境 。論功，封一等恪靖伯。旋奉命率軍入江西、福建追擊太平軍 李世賢 、 汪海洋 部，至 1866 年 2 月攻滅于廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）。鎮(zhèn)壓太平天國(guó)后，倡議減兵并餉，加給練兵 。 1865 年升任閩浙總督。 1866 年上疏奏請(qǐng)?jiān)O(shè)局監(jiān)造輪船 ，獲準(zhǔn)試行，即于福州 馬尾擇址辦船廠，派員出國(guó)購(gòu)買機(jī)器、船槽，并創(chuàng)辦求是堂藝局（又稱 船政學(xué)堂 ），培養(yǎng)造船技術(shù)和海軍人才。旋改任 陜甘總督 ，推 薦 原 江西巡撫 沈葆楨 任總理船政 大臣。一年后， 福州船政局 （又稱 馬尾船政局 ）正式開工，成為中國(guó)第一個(gè)新式造船廠。 1867 年 n，奉命為欽差大臣，督辦陜甘軍務(wù)，率軍入陜西攻剿西 捻軍 和西北反清回民軍，鎮(zhèn)壓了 陜甘回民起義 ，并助 胡雪巖 拿到了象征著 慈禧太后 近臣的黃馬褂。卻終因胡雪巖被革職查抄而身敗名裂，也因 李鴻章 的鎮(zhèn)壓而無(wú)能為力。但他還是為晚清做出了巨大的貢獻(xiàn)！ 編輯本段 詳細(xì)資料 自作挽聯(lián) 左宗棠曾自作 挽聯(lián) ： 慨此日騎鯨西去，七尺軀委殘芳草，滿腔血灑向空林。 問(wèn)誰(shuí)來(lái)歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔， 掛寶劍枝頭，憑吊松楸魂魄，奮激千秋。 左宗棠墓（長(zhǎng)沙） (12 張 ) 縱教黃土埋予，應(yīng)呼雄鬼； 倘他年化鶴東歸，一瓣香祝成本性，十分月現(xiàn)出金身。 愿從此為樵為漁，訪鹿友山中， 訂鷗盟水上，消磨錦繡心腸，逍遙半世。 惟恐蒼天負(fù)我，再作勞人。 少負(fù)大志 相關(guān)詩(shī)詞 左 宗棠生性穎悟，少負(fù)大志。 5 歲時(shí)，他隨父到省城 長(zhǎng)沙 讀書。 1827 年（道光七年）應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二名。他不僅攻讀儒家經(jīng)典，更多地則是經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)那些涉及中國(guó)歷史、地理、軍事、經(jīng)濟(jì)、水利等內(nèi)容的名著視為至寶，對(duì)他后來(lái)帶兵打仗、施政理財(cái)起了很大的作用。 1830 年，左宗棠進(jìn)入長(zhǎng)沙 城南書院 讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長(zhǎng)沙設(shè)立的湘水校經(jīng)堂。他學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，在這年的考試中， 7 次名列第一。 1832年，他參加在省城長(zhǎng)沙舉行的鄉(xiāng)試，因 “搜遺 ”中第，但此后的 6 年中， 3次赴京會(huì)試，均不及第。 科場(chǎng)失意 另尋仕途 科場(chǎng)失意，使左宗棠不能沿著 “正途 ”進(jìn)入社會(huì)上層，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他的志向。 書法作品 (6 張 ) 但左宗棠的志向和才干，得到了當(dāng)時(shí)許多名流顯宦的賞識(shí)和推重。早在1830 年，僅 18 歲的左宗棠拜訪長(zhǎng)沙的著名務(wù)實(shí)派官員和經(jīng)世致用學(xué)者 賀長(zhǎng)齡 時(shí)，賀氏即 “以國(guó)士見待 ”。其弟賀熙齡則是左宗棠在城南書院讀書時(shí)的老師，對(duì)自己的這位弟子，賀氏非常喜愛，稱其 “卓然能自立，叩其學(xué)則確然有所得 ”，后來(lái)師生還結(jié)成了兒女親家。赫赫有名的封疆大吏 陶澍也以一代名臣之尊主動(dòng)提議將他唯一的兒子與左宗棠的長(zhǎng)女定婚。更為值得一提的是，名滿 天下的 林則徐 對(duì)左宗棠十分器重，兩人曾在長(zhǎng)沙徹夜長(zhǎng)談，對(duì)治理國(guó)家的根本大計(jì)，特別是關(guān)于西北軍政的見解不謀而合。林則徐認(rèn)定將來(lái) “西定新疆 ”，舍左君莫屬，特地將自己在新疆整理的寶貴資料全部交付給左宗棠。后來(lái)，林則徐還多次與人談起這次會(huì)見，極口稱贊左宗棠是 “非凡之才 ”、 “絕世奇才 ”，臨終前還命次子代寫遺書，一再推薦左宗棠人才難得。 歷史事跡 自尊心極強(qiáng)的左宗棠三試不第，本打算 “長(zhǎng)為 農(nóng)夫沒(méi)世 ”，但以他從小所受的儒家文化教育，滿腹的 “經(jīng)世致用 ”學(xué)問(wèn)以及他剛正清高的性格和他最敬重的偉人林則徐對(duì)他的重托，在國(guó)家處于內(nèi)憂外患、危急存亡之際，左宗棠是不可能長(zhǎng)期退隱深山，不聞世事的。 1852 年（咸豐二年），當(dāng)太平天國(guó)大軍圍攻長(zhǎng)沙，省城危急之際，左宗棠終于經(jīng)不住老朋友 郭嵩燾 等人的勸勉，應(yīng)湖南巡撫張亮基之聘出山，投入到了保衛(wèi)大清江山的陣營(yíng)。左宗棠在炮火連天的日子里縋城而入 ，張亮基大喜過(guò)望，將全部軍事悉數(shù)托付給左宗棠。左宗棠 “晝夜調(diào)軍食，治文書 ”、 “區(qū)畫守具 ”，各種建議都被采納，并立即付諸實(shí)施，終于使太平軍圍攻長(zhǎng)沙 3 月不下，撤圍北去。左宗棠一生的功名也就從此開始。 1854 年 3 月，左宗棠又應(yīng)湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長(zhǎng)達(dá) 6 年之久。其時(shí)， 清王朝 在湖南的統(tǒng)治已岌岌可危，太平軍馳騁湘北，長(zhǎng)沙周圍城池多被占領(lǐng)，而湘東、湘南、湘西廣大貧苦農(nóng)民，連連舉事，此起伏彼起。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章 “內(nèi)清四境 ”、 “外援五省 ”，苦力支撐大局。同時(shí)，革除弊政，開源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍購(gòu)：軍械、船只。駱秉章對(duì)他言聽計(jì)從， “所行文書畫諾，概不檢校。 ”由于左宗棠的悉心輔佐和籌劃，不但湖南軍政形勢(shì)轉(zhuǎn)危為安，出省作戰(zhàn)連連奏捷，其它各項(xiàng)工作也取得顯著成效。 為官政績(jī) 左宗棠出佐湘幕，初露崢嶸，引起朝野關(guān)注，時(shí)人有 “天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠 ”之語(yǔ)，一些高官顯貴在皇帝面前競(jìng)相舉薦，咸豐皇帝亦給予了極大的關(guān)注。但也因此而引起了一些人的忌恨和誹謗，特別是湖南永州鎮(zhèn)總兵樊燮的構(gòu)陷，險(xiǎn)些使左宗棠性命不保，幸得好友 胡林翼 、郭嵩燾等 左宗棠開辦的福州船政局 人的仗義執(zhí)言，潘祖蔭、 肅順 等大臣的披瀝上陳，才使一場(chǎng)軒然大波得以平息。 道光十二年（ 1832 年）中舉，咸豐元年（ 1851 年）太平天國(guó)起義爆發(fā)后，由好友胡林翼保薦