【文章內(nèi)容簡介】 福城市、提高國民幸福指數(shù)被各地列為主要奮斗目標。它意味著不少地方正從見物不見 人的 GDP 崇拜，逐步向見物更見人的“以人為本”轉(zhuǎn)變。 南京師大副校長陳凌孚：我說的“幸福中國”是“五有”中國，是非常精煉的 20 個字：學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。 政府應該怎樣做才能真正提升公眾的幸福感？應該致力于消除導致公眾不幸福感的因素，讓公眾掌握對幸福感的評判權。 （ 1）結(jié)合材料，概述什么是“幸福感”。（ 3 分） 幸福感是人們因自己的物質(zhì)需求和精神需求得到滿足而產(chǎn)生的一種快樂的心理感受。（ 3 分） （ 2）目前有一種說法，叫做“只要富裕了，民眾就幸福了”，請談談你對這種說法的看法。（ 6 分 ） 這種說法不全面（不正確）。（ 1 分）這是某些官員物質(zhì)至上的片面的幸福觀的反映，是 GDP 崇拜的產(chǎn)物，在這些人的眼里，物質(zhì)財富成了衡量民眾是否幸福的唯一指標。（ 2 分）其實，民眾是否幸福，并不單單取決于他們擁有財富的多少和物質(zhì)生活水平的高低，而更取決于他們是否獲得了精神上的滿足。（ 1 分）因此我們要全面認識幸福的內(nèi)涵，綜合考慮影響幸福的各種因素，既要關注民眾的物質(zhì)需求，也要滿足民眾在精神文化方面的需求，同時要加強幸福觀教育，使廣大民眾樹立在奮斗中實現(xiàn)理想而獲得精神滿足的幸福觀。（ 2 分） 20．閱讀下面的文段，完成 后面的題目。（ 9 分） ①子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。” ②子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！? ③甲骨文的“孝”像長著長頭發(fā)的老人，金文“孝”的上部是面朝左長著長頭發(fā)的駝背“老人”，老人之下有“子”（小孩），老人的手按著小孩的頭，是小孩用頭扶持老人行走，真是個“孝子”啊。小篆也基本上同于金文，而楷書的“孝”字雖無象形的意味，但上部為“老”字少腳，下部為“子”，說的大概是缺乏生活能力的老人需要孩子的尊敬和奉養(yǎng)。 ④許慎的《說文解子老部》中稱，“孝，善事父母者?！? 請你寫一段文字，就現(xiàn)代 社會里如何傳承“孝”文化問題談談自己的觀點， 200字左右。 在現(xiàn)代社會，講孝要與時俱進，與時代精神結(jié)合起來，使之成為促進家庭與社會和諧的推進器，成為家庭美德的重要組成部分。（ 2 分） 首先，在物質(zhì)生活上關愛老人，使他們做到“老有所養(yǎng)”。（ 2 分） 第二，要在精神生活上關愛老人，使其精神“老有所樂”。從精神上關愛老人是青年人踐行孝道的一個重要內(nèi)容，應該與老人多溝通，多與老人參加一些活動，“常回家看看”，使老人在家庭中感到溫馨與幸福。（ 2 分） 第三，要在兩代人的互動中，傳承“孝”的文化，使尊老愛幼成為良好的家風。 父母要為子女作出表率，以自己敬老的行動影響年輕一代。兒童從小就養(yǎng)成尊老的良好品德，懂得“感恩”，“滴水之恩，當涌泉相報?！? （ 3 分） 七、寫作 (60 分 ) 21．“格調(diào)”一詞可指風度，儀態(tài)；可指人的風格或品格；也可指不同作家或作品的藝術特點的綜合表現(xiàn)。例如，馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生。 請以“格調(diào)”為題寫一篇不少于 800 字的文章。 要求：①角度自選；②立意自定；③文體限定為記敘文或議論文。 有一種格調(diào)叫做淡泊。 濮水之邊，你翩然遠去，僅留 下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你－－莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，有清風相伴，有明月可掇。 甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態(tài)度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響 ?? 莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的格調(diào)卻在歷史中彌留。 一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是守拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種淡泊的生命的格調(diào)。 而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒 綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。 淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？ 一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調(diào)。 簡評： 如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊，那么對這篇作文的主旨，我們就不會太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開，從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來，又不沉湎于歷史，后半部分聯(lián)系現(xiàn)實，雖然有的說法絕對化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實意義。此外，本文簡練、醒目的開篇的第一段，第二人稱的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點。 左宗棠（ 1812 年 11 月 10 日 1885 年 9 月 5 日），漢族，字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍 事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。左宗棠少時屢試不第，轉(zhuǎn)而留意農(nóng)事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運動，洋務運動，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復新疆等重要歷史事件。 中文名： 左宗棠 國籍： 中國 民族： 漢族 出生地： 湖南湘陰縣 逝世日期： 1885 年 9 月 5日 職業(yè)： 軍事家、政治家 主要成就： 洋務運動 出生日期： 1812 年 11 月 10日 鎮(zhèn)壓陜甘回變 收復新疆 目錄 人物簡介 詳細資料 重要事跡 長沙左宗棠墓 時代造就的英雄 左宗棠后裔 左宗棠軼事 左宗棠 操辦洋務 人物簡介 詳細資料 重要事跡 長沙左宗棠墓 時代造就的英雄 左宗棠后裔 左宗棠軼事 左宗棠 操辦洋務 ? 左宗棠 收復新疆 ? 左宗棠 中法 戰(zhàn)爭 ? 貼吧相冊 展開 編輯本段 人物簡介 基本資料 自幼聰穎， 14 歲考童子試中第一名，曾寫下 “身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人 ”的對聯(lián)以銘心志。 生平經(jīng)歷 左宗棠 1832 年（ 道光 十二年）中舉。 1851 年（ 咸豐 元年） 太平天國起義 后，先后入湖南巡撫張亮基、 駱秉章 幕，為抗拒太平軍多所籌劃。為抓住展示才能的時機，他經(jīng)常為一件小事而與人大吵大鬧；在當上巡撫，官及三品時，脾氣卻越來越小。 “窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。 ”這句著名的話就是他說的。 1856 年，因接濟 曾國藩 部軍餉以奪取被太平軍所占武昌 之功，命以兵部郎中用。 1860 年，太平軍攻破江南大營后，隨同欽差大臣 、 兩江總督 曾國藩襄辦軍務。曾在湖南招募 5000 人，組成楚軍，赴江西、安徽與太平軍作戰(zhàn)。 1861 年太平軍攻克杭州后，由曾國藩疏薦任浙江巡撫，督辦軍務。 1862 年（ 同治 元年），組成中法混合軍 ，稱 常捷軍 ，并擴充中英混合軍，先后攻陷金華、紹興等地，升 閩浙總督 。 1864 年 3月攻陷杭州，控制浙江全 境 。論功，封一等恪靖伯。旋奉命率軍入江西、福建追擊太平軍 李世賢 、 汪海洋 部，至 1866 年 2 月攻滅于廣東嘉應州（今梅縣）。鎮(zhèn)壓太平天國后，倡議減兵并餉，加給練兵 。 1865 年升任閩浙總督。 1866 年上疏奏請設局監(jiān)造輪船 ，獲準試行，即于福州 馬尾擇址辦船廠，派員出國購買機器、船槽，并創(chuàng)辦求是堂藝局（又稱 船政學堂 ），培養(yǎng)造船技術和海軍人才。旋改任 陜甘總督 ，推 薦 原 江西巡撫 沈葆楨 任總理船政 大臣。一年后， 福州船政局 （又稱 馬尾船政局 ）正式開工，成為中國第一個新式造船廠。 1867 年 n，奉命為欽差大臣，督辦陜甘軍務，率軍入陜西攻剿西 捻軍 和西北反清回民軍，鎮(zhèn)壓了 陜甘回民起義 ，并助 胡雪巖 拿到了象征著 慈禧太后 近臣的黃馬褂。卻終因胡雪巖被革職查抄而身敗名裂，也因 李鴻章 的鎮(zhèn)壓而無能為力。但他還是為晚清做出了巨大的貢獻！ 編輯本段 詳細資料 自作挽聯(lián) 左宗棠曾自作 挽聯(lián) ： 慨此日騎鯨西去，七尺軀委殘芳草，滿腔血灑向空林。 問誰來歌蒿歌薤，鼓琵琶冢畔， 掛寶劍枝頭，憑吊松楸魂魄，奮激千秋。 左宗棠墓（長沙） (12 張 ) 縱教黃土埋予，應呼雄鬼； 倘他年化鶴東歸，一瓣香祝成本性，十分月現(xiàn)出金身。 愿從此為樵為漁，訪鹿友山中， 訂鷗盟水上，消磨錦繡心腸，逍遙半世。 惟恐蒼天負我，再作勞人。 少負大志 相關詩詞 左 宗棠生性穎悟，少負大志。 5 歲時，他隨父到省城 長沙 讀書。 1827 年（道光七年）應長沙府試，取中第二名。他不僅攻讀儒家經(jīng)典，更多地則是經(jīng)世致用之學，對那些涉及中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟、水利等內(nèi)容的名著視為至寶，對他后來帶兵打仗、施政理財起了很大的作用。 1830 年，左宗棠進入長沙 城南書院 讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長沙設立的湘水校經(jīng)堂。他學習刻苦，成績優(yōu)異，在這年的考試中， 7 次名列第一。 1832年，他參加在省城長沙舉行的鄉(xiāng)試，因 “搜遺 ”中第，但此后的 6 年中， 3次赴京會試，均不及第。 科場失意 另尋仕途 科場失意，使左宗棠不能沿著 “正途 ”進入社會上層，進而實現(xiàn)他的志向。 書法作品 (6 張 ) 但左宗棠的志向和才干，得到了當時許多名流顯宦的賞識和推重。早在1830 年，僅 18 歲的左宗棠拜訪長沙的著名務實派官員和經(jīng)世致用學者 賀長齡 時，賀氏即 “以國士見待 ”。其弟賀熙齡則是左宗棠在城南書院讀書時的老師，對自己的這位弟子，賀氏非常喜愛，稱其 “卓然能自立，叩其學則確然有所得 ”，后來師生還結(jié)成了兒女親家。赫赫有名的封疆大吏 陶澍也以一代名臣之尊主動提議將他唯一的兒子與左宗棠的長女定婚。更為值得一提的是，名滿 天下的 林則徐 對左宗棠十分器重，兩人曾在長沙徹夜長談，對治理國家的根本大計，特別是關于西北軍政的見解不謀而合。林則徐認定將來 “西定新疆 ”，舍左君莫屬，特地將自己在新疆整理的寶貴資料全部交付給左宗棠。后來，林則徐還多次與人談起這次會見，極口稱贊左宗棠是 “非凡之才 ”、 “絕世奇才 ”，臨終前還命次子代寫遺書，一再推薦左宗棠人才難得。 歷史事跡 自尊心極強的左宗棠三試不第，本打算 “長為 農(nóng)夫沒世 ”，但以他從小所受的儒家文化教育，滿腹的 “經(jīng)世致用 ”學問以及他剛正清高的性格和他最敬重的偉人林則徐對他的重托，在國家處于內(nèi)憂外患、危急存亡之際，左宗棠是不可能長期退隱深山，不聞世事的。 1852 年（咸豐二年），當太平天國大軍圍攻長沙，省城危急之際，左宗棠終于經(jīng)不住老朋友 郭嵩燾 等人的勸勉，應湖南巡撫張亮基之聘出山，投入到了保衛(wèi)大清江山的陣營。左宗棠在炮火連天的日子里縋城而入 ，張亮基大喜過望，將全部軍事悉數(shù)托付給左宗棠。左宗棠 “晝夜調(diào)軍食，治文書 ”、 “區(qū)畫守具 ”，各種建議都被采納，并立即付諸實施，終于使太平軍圍攻長沙 3 月不下，撤圍北去。左宗棠一生的功名也就從此開始。 1854 年 3 月，左宗棠又應湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長達 6 年之久。其時， 清王朝 在湖南的統(tǒng)治已岌岌可危，太平軍馳騁湘北，長沙周圍城池多被占領，而湘東、湘南、湘西廣大貧苦農(nóng)民，連連舉事，此起伏彼起。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章 “內(nèi)清四境 ”、 “外援五省 ”，苦力支撐大局。同時，革除弊政，開源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍購：軍械、船只。駱秉章對他言聽計從， “所行文書畫諾，概不檢校。 ”由于左宗棠的悉心輔佐和籌劃，不但湖南軍政形勢轉(zhuǎn)危為安，出省作戰(zhàn)連連奏捷，其它各項工作也取得顯著成效。 為官政績 左宗棠出佐湘幕，初露崢嶸，引起朝野關注，時人有 “天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠 ”之語，一些高官顯貴在皇帝面前競相舉薦，咸豐皇帝亦給予了極大的關注。但也因此而引起了一些人的忌恨和誹謗，特別是湖南永州鎮(zhèn)總兵樊燮的構(gòu)陷，險些使左宗棠性命不保，幸得好友 胡林翼 、郭嵩燾等 左宗棠開辦的福州船政局 人的仗義執(zhí)言，潘祖蔭、 肅順 等大臣的披瀝上陳，才使一場軒然大波得以平息。 道光十二年（ 1832 年）中舉，咸豐元年（ 1851 年）太平天國起義爆發(fā)后，由好友胡林翼保薦