教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱(編輯修改稿)
2025-07-07 00:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)教學(xué)原則包括( ABCDE )A、直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、鞏固性原則E、循序漸進(jìn)原則 D、理論聯(lián)系實(shí)際原則16孔子提出的“不憤不啟．不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的( A )。A、啟發(fā)性原則 B、鞏固性原則 C、直觀性原則 D、循序漸進(jìn)原則 1貫徹直觀性原則的要求是( ABC )A、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B、直觀要與講解相結(jié)臺(tái)C、重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 。D、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性1教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是( B )。A、備課 B、上課 C、作業(yè)的檢查與批改 D、課外輔導(dǎo)1以下做法屬于外部分組的有(BCD )A、按不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分組B、興趣分組 C、能力分組 D、學(xué)科能力分組E、班內(nèi)分組德育過(guò)程的矛盾包括( ADE )。A、教育者與受教育者的矛盾 B、德育與智育的矛盾C、德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾 D、受教育者與德育內(nèi)容E、受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾二填空題瑞士教育家（ 裴斯泰洛齊）認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面的、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。2《教育漫話》是英國(guó)近代教育家（洛克）的教育代表作。（義務(wù)教育）是國(guó)家用法律規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)的學(xué)校教育。（校風(fēng)）是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化 精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐形成的。5教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的（歸宿）。（學(xué)校德育）是思想教育、政治教育和道德教育的總稱(chēng)。德育包括（家庭德育）、（學(xué)校德育）和（社會(huì)德育）等形式根據(jù)班級(jí)教育話動(dòng)的時(shí)間分布主要有（日常性教育活動(dòng)）與（階段性教育）活動(dòng)組成。我國(guó)，目前中學(xué)教學(xué)原則主要有：(直觀性原則)、（循序漸進(jìn)原則）、（啟發(fā)性原則）、(鞏固性原則)、(因材施教原則)、(理論聯(lián)系實(shí)際原則)等。10 、（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合）反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系。三 判斷對(duì)錯(cuò)并做簡(jiǎn)要說(shuō)明政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒(méi)有自己的獨(dú)立性。錯(cuò)，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。3只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。美國(guó)行為主義華生說(shuō)給我一打健康兒童，我可任意改變，使之成為醫(yī)生、律師等。對(duì)嗎？ 錯(cuò)環(huán)境教育論是不對(duì)的校本課程的開(kāi)發(fā)主體是教師。四 簡(jiǎn)答題試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲． 課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些? 什么是教學(xué)方法?選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 如何理解班主任在班級(jí)管理中的地位和作用? 五、論述題試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求． 簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的問(wèn)題,并找出解決的途徑.2010年教育學(xué)模擬試題答案（五）二、填空題1斐斯泰洛齊 2洛克 3法律形式 4校風(fēng) 5出發(fā)點(diǎn) 6政治教育 7社會(huì)德育 8日常性 9直觀性原則 10間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合第三題答：錯(cuò)，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)者，受教育者的權(quán)利，決定著教育目標(biāo)，但盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但并不意味著學(xué)?？梢院鲆曌约旱霓k學(xué)規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。教育是相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度以。答：對(duì)，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生的認(rèn)識(shí)特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，交往性，教育性，及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)答 錯(cuò)誤 在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，不能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。答：錯(cuò)。環(huán)境決定論是不對(duì)的。答：錯(cuò)。教師要參與，但不是全部，校本課程是以學(xué)校為核心，以校長(zhǎng)，教師為主，學(xué)生家長(zhǎng)參與進(jìn)行的課程規(guī)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)四 簡(jiǎn)答題試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲． （1）文化本身是一種教育力量．文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用．發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象．教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)糸：另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它就變成文化本體．由此可見(jiàn)，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象．它在社會(huì)文化中具有十分特殊的地位．一方面，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化：另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富．課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些? (1)對(duì)學(xué)校的要求是： 第一．開(kāi)足開(kāi)齊課程．第二，以教學(xué)為主．全面安排各項(xiàng)活動(dòng)．第三，認(rèn)真監(jiān)督和及時(shí)評(píng)價(jià)課程計(jì)劃的執(zhí)行情況。（2）對(duì)中學(xué)教師的要求是：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉全程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求．第二，了解自己任教學(xué)科開(kāi)設(shè)的年代、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位和作用．第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)課之間的聯(lián)系與銜接．第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求．有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)，教育工作，什么是教學(xué)方法?選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 教育方法是為完成教學(xué) 任務(wù)，而采用的辦法，它包 括教師教的方法和學(xué)生學(xué) 的方法。是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展的而共同活動(dòng)的方法。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是：（1）教學(xué)目的和任務(wù)為要求。（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。（3）學(xué)生年齡特征。(4)教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件。（5
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