【文章內(nèi)容簡介】 0。一一你給我寫本書，就講講大學生如何實現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。我什么也沒寫，一個也沒答應。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴。他不懶，他只是孤獨。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問他：“你在哪兒打工？”他說：“在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開8000元呢?！蔽艺f：“好啊，這個適合你！”他笑笑說：“別的不想做?！保ㄕ幾浴栋倩▓@，有刪改）(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．懶木匠“他”從小就對木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他無師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。B．木匠的高超技藝給了“我”寫作上的啟示，“我”一直希望自己的寫作能像他的手藝那樣達到高超的境界，但終因懶惰而沒實現(xiàn)。C．文章主要借其他人之口，從側(cè)面介紹了文中懶木匠“他”這些年的打工經(jīng)歷，既節(jié)約了文章篇幅，又巧妙地展示了懶木匠的性格特征。D．在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，這不僅造成了經(jīng)濟上的損失，更讓“我”感受到精神上的孤獨無助。E．本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。(2)文章前四段是怎樣突出他的高超技藝的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）(3)請概括小說中木匠“他”的形象特征并簡要分析。（6分）(4)對于這篇小說，有人認為木匠是小說的主要人物，還有人認為木匠與我都是小說的主要人物，你同意哪種觀點？請結(jié)合文本談談你的具體理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分），完成(1)～(4)題。（25分）錢穆：一生為故國招魂的史學大師錢穆(1895 ~1990)，江蘇無錫人，一代國學大師。錢穆讀書治學始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學生、著名學者余英時曾說：“他給人的第一個印象，是個子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！碑敃r，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認為史學就是史料學，史學的工作是整理史料，不是作藝術的建設，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應該是能融會貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨特的規(guī)律和模式的，教師的任務就是讓學生掌握它并對它保持信念。通過多次備課和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個完整的體系，錢穆的民族情懷也貫穿在平時的生活中，在他初入北平，進燕京大學講課時，就對校方用英文字母給教學樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的穆樓。據(jù)說，今天北京大學校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學校南遷。學校與清華大學、南開大學聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學家、后來曾師從錢穆的嚴耕望講述當時盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，須登學生課桌，踏桌而過?！币彩窃谶@里，錢穆開始手不停揮地編寫《國史大綱》，因為正值抗戰(zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛?！秶反缶V））跨越了幾千年的風雨，不斷重演著外族人入侵與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能……在一個西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在跌落自信的谷底時，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持著“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學的教科書，風行至今。抗戰(zhàn)勝利，北大復校，傅斯年主持校務，錢穆沒有得到聘書，蓮閉門著書立說。1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機會回歸故土。當時的香港成了一個大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流亡學生。這些流亡學生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學生提供一個學習工作的場所。嚴耕望后來感嘆，錢穆此時正是學養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當更有高度發(fā)揮，卻因時局動蕩，被迫到香港辦學，十余年間耗盡心力，對于學術界是一項不可彌補的損失，但是，對于當時的學生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時，“彼輩皆不能交學費，更有在學校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書院是當時香港唯一不牟利的學校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務。學校還在每周末設公開學術講座，吸引校外人士來聽講。新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時回憶，在一個炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。錢穆叫余英時去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險我奮進，困乏我多情。千斤擔子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊向前行。珍重珍重，這是我新亞精神?！毙聛啎鹤罱K成為20世紀后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。2009年8月8日，國學大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄選、秀服信中錢穆寫道，“今日之國運，吾儕從事學術教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學大師“以天下為己任”的胸襟。（摘編自任士英主編《20世紀國學大師檔案》）(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．在20世紀三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”，就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)。B．文章引用錢穆的學生、著名學者余英時的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學生、把學生作為知己的好老師。C．北大復校后，在傅斯年主持校務的情況下，錢穆沒有得到聘書，所以他在1949年離開大陸由廣州去香港，這也是錢、傅二人觀點不同所致。D．在嚴耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時正是學養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在