醫(yī)學(xué)倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)
2025-07-06 23:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人身心健康、保證病人醫(yī)療權(quán)實現(xiàn)的權(quán)利；②在保證病人恢復(fù)健康或有利病情緩解的情況下，有醫(yī)療自主權(quán)；③為了維護病人和社會利益，醫(yī)務(wù)人員有權(quán)對某些病情和醫(yī)情保密；④醫(yī)生的特殊干涉權(quán)。5. 病人的主要權(quán)利有哪些？析：①人格和尊嚴得到尊重的權(quán)利；②享有必要的和相應(yīng)的醫(yī)療與護理的權(quán)利（生命權(quán)）；③對疾病認知的權(quán)利（病人認知權(quán)）；④最重要：對診斷及人體實驗知情同意權(quán)利（知情同意權(quán)）；⑤享有保守個人秘密的權(quán)利(保密權(quán))；⑥享有因病免除一定社會責(zé)任和義務(wù)的權(quán)利；⑦訴訟權(quán)和賠償權(quán)。6. 醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備哪些主觀能力？析：①主觀意向?qū)π袨榈倪x擇作用；②主觀能力對行為選擇的作用③人要有自善的能力，要有在道德生活中充分發(fā)揮主體性的能力。④要有在較大幅度變化的環(huán)境中出色完成醫(yī)療任務(wù)的能力。，控制自己低級需要的能力7. 醫(yī)德評價的作用？有助于提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德水平②調(diào)節(jié)和規(guī)范醫(yī)療從業(yè)人員的行為③揭示管理中存在的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，從而改進管理者的工作態(tài)度和工作方法，提高管理效率④可以使患者花最少錢選擇最好的醫(yī)療服務(wù)⑤有利于提高醫(yī)療衛(wèi)生投資的經(jīng)濟及社會效益，利于我國的社會主義精神文明建設(shè)，促進社會主義市場經(jīng)濟的健全發(fā)展。?醫(yī)學(xué)行為主體承擔相應(yīng)的道德責(zé)任；醫(yī)學(xué)行為主體實施的醫(yī)學(xué)行為本身具有道德性質(zhì)；醫(yī)學(xué)行為的道德性質(zhì)使其具有價值大小之分。9. 試述醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)遵循什么原則? ①有效原則——凡是臨床應(yīng)用的新技術(shù)、新設(shè)備和新藥都要嚴格實驗有效后才能采用。②最佳原則：一是療效最佳；二是安全，副作用和損傷最??；三是痛苦最少；四是耗費少，采用最經(jīng)濟實用的。③一致原則：實事求是，對癥下藥。④社會原則：凡是給社會帶來不良后果的手段都不宜采用。10. 如何對行為體系進行評價？行為體系是由動機、目的、手段和效果組成的一個有機聯(lián)系的鏈狀體系，同時又具有相對獨立性，在道德評價時，首先應(yīng)對各個環(huán)節(jié)認真評價，然后再對整體行為綜合分析。五個環(huán)節(jié)是 ①重在動機 ②精評目的 ③細評手段 ④驗證效果 11. 行為體系的特征 ： 12. 社會輿論的基本特征： 13. 消極優(yōu)生中的道德： 14. 積極優(yōu)生中的道德： 15. 人工流產(chǎn)的道德要求： 16. 臨終關(guān)懷的道德原則有哪些？照護為主的原則； 適度治療的原則； 注重心理需要的原則； 整體服務(wù)的原則； 人道主義的原則。17. 談?wù)勀銓δ懽R與審慎辯證關(guān)系的認識？析：膽識與審慎是相輔相成的，在醫(yī)療活動中缺一不可，膽欲大而心欲細，知欲園而行欲方，充分論證了膽識與審慎的辯證關(guān)系。審慎主要表現(xiàn)為診斷審慎，治療要審慎，言語要審慎。強調(diào)審慎，并不是否定膽識，有時候心細還需要膽大，必須當機立斷，臨危不亂，必要時還可以打破常規(guī)，服從搶救病人生命的需要，不應(yīng)該拘泥于一些臨床常規(guī)及原則，把病人的利益放在首位，力爭對病人做到風(fēng)險最小、損傷最輕、安全、有效的結(jié)果。18. 試述醫(yī)德選擇的客觀制約性有哪些？客觀制約，人作為受動的自然存在物，不可能擺脫自然條件和自然規(guī)律的制約，離開或排斥客觀自然條件的人，其愿望總是虛幻不實的，終究要歸于破滅；人作為最社會化的動物，其行為必然受到社會歷史條件和社會規(guī)律的制約，無論人們企圖用何等自由的思想去支配和選擇行為，這些思想總是不能擺脫一定的社會意識形態(tài)，不能擺脫一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，總是受到社會提供的各種條件規(guī)定的制約。時間制約，民族歷史的影響有兩個方面:一是歷史留下的環(huán)境和物質(zhì)條件對人們行為的制約作用；二是民族歷史所形成的民族文化對人們行為的影響。 個人歷史所形成的知識經(jīng)驗和個性特征對人的行為也有很大的制約作用19.
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