【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 燕集之盛況，名《蘭亭集序》，最為傳誦。（二） 1新體詩(shī):齊武帝永明年間，聲律說(shuō)有了突破性發(fā)展。周颙借鑒轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音的天然聲調(diào)進(jìn)行規(guī)范，總結(jié)出平、上、去、入四種聲調(diào)，同時(shí)，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究聲、韻、調(diào)的相互配合，提出了八種必須避免的聲病。至此，以“四聲”“八病”為核心的聲律說(shuō)基本確立。詩(shī)人們把聲律說(shuō)自覺(jué)運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩(shī)，世呼為“永明體”。代表作家是謝朓、沈約、王融。（二） 1宮體詩(shī):“宮體”之名，始于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。宮體詩(shī)以描繪女性的體態(tài)、生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格雕飾綺艷。宮體詩(shī)代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人。（二） 1駢文:也稱(chēng)駢偶、儷文、四六等，是一種通篇對(duì)偶或以對(duì)偶句為主構(gòu)成的文章。這種以偶句為主的規(guī)范化、格律化的文體與自由抒寫(xiě)的散文相對(duì)立而存在，表現(xiàn)出形式、情調(diào)和風(fēng)格上的明顯不同。（二） 初唐四杰:初唐四杰是指共同活躍于7世紀(jì)下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們?cè)谒枷胄愿?、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實(shí)踐上都有許多共同傾向，故合稱(chēng)初唐四杰。四杰中當(dāng)以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風(fēng)的兩種傾向，但與宮廷詩(shī)人不同的是，他們力求創(chuàng)新的精神與成就顯然更強(qiáng)更大。（二） 2大歷十才子:指大歷年間的十位詩(shī)人。其出處最初見(jiàn)于姚合《極玄集》所載。其中成就較高者當(dāng)推錢(qián)起、盧綸、戴叔倫。這些大歷詩(shī)人的創(chuàng)作內(nèi)容比較貧乏。P. 239（二） 三、簡(jiǎn)答: 簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。－ （1）形式上《詩(shī)經(jīng)》多是四言一句的四言體詩(shī)。例如:《關(guān)雎》。（2）“國(guó)風(fēng)”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復(fù)沓方法。例如:《采薇》、《采葛》。（3）《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語(yǔ)詞來(lái)描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時(shí)也造成詩(shī)歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。（4）《詩(shī)經(jīng)》的用韻純?nèi)翁煺妫匀缓椭C。 舉例說(shuō)明《左傳》辭令的特點(diǎn)。－ （1）《左傳》中辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對(duì)話(huà)中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國(guó)也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。（2）在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無(wú)理而撤軍。（3）也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見(jiàn)長(zhǎng)。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動(dòng)了秦伯。 舉例說(shuō)明孟子作品的藝術(shù)特點(diǎn) .100－ （1）在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如在《齊桓晉文之事》中，他批評(píng)齊宣王未治理好國(guó)家的時(shí)候，就是通過(guò)一個(gè)故事，引出兩問(wèn)兩答，讓齊宣王無(wú)法回答。再如他針對(duì)許行的觀點(diǎn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。還有天時(shí)地不如地利、魚(yú)我所欲也等章，也都具有這種特點(diǎn)。（2）感情充沛，氣勢(shì)強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無(wú)君無(wú)父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個(gè)性。（3）以善用譬喻見(jiàn)長(zhǎng)，比喻和寓言在書(shū)中俯拾即是。如緣木求魚(yú)、揠苗助長(zhǎng)、奕秋等。 簡(jiǎn)述《莊子》的藝術(shù)成就。－ （1）哲理與詩(shī)意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩(shī)意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。（2）異彩紛呈的寓言故事。莊子認(rèn)為大道是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，只能借助于直覺(jué)體悟。莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點(diǎn)。莊子在運(yùn)用寓言時(shí)很少把寓意點(diǎn)明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說(shuō)明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術(shù)效果。（3）意出塵外的想象。（4）汪洋自恣的文章形式。 簡(jiǎn)述《荀子》的寫(xiě)作特點(diǎn)。 （1）《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨(dú)立成篇的專(zhuān)題論文，構(gòu)思縝密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證周詳、條理明晰。（2）《荀子》的另一個(gè)特點(diǎn)是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。 簡(jiǎn)述散體大賦的特點(diǎn)。－ （1）散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫游說(shuō)之風(fēng)，也就是說(shuō)，賦家的作品是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫學(xué)說(shuō)發(fā)展來(lái)的，其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。（2）從形式上說(shuō)，這類(lèi)作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個(gè)或三個(gè)人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場(chǎng)的那一方大獲全勝。（3）這類(lèi)作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內(nèi)容上說(shuō)多是描寫(xiě)帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂(lè)等等。從思想傾向上說(shuō)，大多是空有諷刺之名，實(shí)際上是一種似貶實(shí)褒、似諷實(shí)勸的為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字。 簡(jiǎn)述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。 （1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時(shí)間的流動(dòng)。（2）講究繪聲繪行，有聲有色。（3）極大程度地利用了中國(guó)方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，在文章的字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。 簡(jiǎn)述《漢書(shū)》的思想特征。－ 班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書(shū)》的揭露性和批判性遠(yuǎn)不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來(lái)，《漢書(shū)》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點(diǎn):（1）反對(duì)分裂割據(jù)，維護(hù)王朝統(tǒng)一；反對(duì)外戚專(zhuān)權(quán)，維護(hù)劉氏正統(tǒng)。（2）歌頌了一批具有愛(ài)國(guó)思想和作出了卓越貢獻(xiàn)的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚(yáng)了蘇武那種堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，其愛(ài)國(guó)精神是很感人的。（3）班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見(jiàn)，從而對(duì)許多歷史人物的評(píng)價(jià)更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥(niǎo)賦》，字里行間滿(mǎn)含對(duì)賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個(gè)窮愁潦倒的書(shū)生。而到了《漢書(shū)》中，班固引入了他的長(zhǎng)篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個(gè)政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。簡(jiǎn)述漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就。－ （1）生動(dòng)的故事性。樂(lè)府大都是敘事詩(shī)，漢代樂(lè)府民歌非常注意故事的生動(dòng)性、注意情節(jié)場(chǎng)面的描寫(xiě)。（2）鮮明的人物形象。為了刻畫(huà)人物，樂(lè)府中使用的手法有些是具有開(kāi)創(chuàng)性的。如《陌上桑》中作者夸張地描寫(xiě)了各種人見(jiàn)到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來(lái)突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語(yǔ)言個(gè)性化的程度很高。（3）句式自由，變化多樣。漢代樂(lè)府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。漢代樂(lè)府開(kāi)創(chuàng)并完成了五言體詩(shī)歌的形式，推動(dòng)了文人五言詩(shī)的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（4）語(yǔ)言樸實(shí)凝練，善于敘事言情，基本上都是口語(yǔ)，樸素自然，沒(méi)有什么人為的雕飾。如《江南》。 簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)。 鐘嶸說(shuō)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點(diǎn):其一，是抒情、議論與敘事、寫(xiě)景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動(dòng)、典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書(shū)懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語(yǔ)言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來(lái)完全感覺(jué)不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無(wú)一處不生動(dòng)，無(wú)一處不妥貼。大批判家劉勰說(shuō):“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實(shí)五言之冠冕也”。 1簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化。－（二） 曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。其前期詩(shī)歌的重要內(nèi)容之一是抒寫(xiě)自己的理想和懷抱?！栋遵R篇》是他前期詩(shī)歌的代表作。詩(shī)中那個(gè)“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸” 的游俠兒，顯然正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。在其前期詩(shī)中，也有不少描寫(xiě)宴飲游樂(lè)的詩(shī)歌，均為他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。曹植后期的詩(shī)歌在內(nèi)容和風(fēng)格方面與前期大不相同。其后期詩(shī)更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無(wú)限壓抑和悲憤。其代表作《贈(zèng)白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩(shī)。此詩(shī)集中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)曹丕迫害同胞兄弟的滿(mǎn)腔悲憤；痛斥了監(jiān)國(guó)使者一類(lèi)*佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對(duì)曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂(yōu)生嗟嘆；對(duì)白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。 1簡(jiǎn)述《詠懷詩(shī)》的內(nèi)容。－（二） 阮籍詩(shī)文兼長(zhǎng)，八十二首五言《詠懷詩(shī)》為其代表作。這組詩(shī)真實(shí)地反映了詩(shī)人一生極度復(fù)雜的思想感情。（1）抒寫(xiě)了詩(shī)人在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無(wú)限焦慮與憂(yōu)懼心態(tài)。（2）《詠懷詩(shī)》中，也有諷刺時(shí)政及某些丑惡現(xiàn)象的，如“小人計(jì)其功，君子道其?！鼻鄣亟衣读怂抉R氏操縱大權(quán)、為所欲為的重大歷史事實(shí)。（3）《詠懷詩(shī)》中也有少量自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)”，“豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)”所刻畫(huà)的臨難赴危，誓死報(bào)國(guó)的英雄形象。（4）《詠懷詩(shī)》中也有一些游仙之作。 1簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。－（二） 由于陶詩(shī)的內(nèi)容多樣，所以詩(shī)風(fēng)也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點(diǎn)。（1）陶淵明的詩(shī)歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩(shī)的平淡主要是其內(nèi)容貼近生活；陶詩(shī)的淳真主要是富于真情實(shí)感。（2）渾融完整，意境高遠(yuǎn)，但并不重自然實(shí)景的工筆描繪，不拘于眼前實(shí)有，只取與自己心境相合之景入詩(shī)，既有客觀實(shí)景，又有意中之景，而重在寫(xiě)意中之景，使自然景物都滲透著詩(shī)人的主觀感***彩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等。陶詩(shī)中的理趣往往與具體的景物和詩(shī)人的真摯感情有機(jī)結(jié)合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩(shī)與哲理的結(jié)合，更使陶詩(shī)意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。（3）精工而本色的語(yǔ)言，是陶詩(shī)的又一特色。陶詩(shī)語(yǔ)言樸素、真率，毫無(wú)斧鑿之痕。1簡(jiǎn)述鮑照在詩(shī)歌史上的地位。－（二） 鮑照在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的地位。（1）他繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神，用詩(shī)歌來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。（2）他對(duì)詩(shī)體的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，為七言詩(shī)的發(fā)展樹(shù)立了樣板。此外，鮑照學(xué)習(xí)南朝民歌所寫(xiě)的五言四句小詩(shī)，對(duì)后來(lái)五言絕句的形成頗有影響。（3）鮑照對(duì)古代詩(shī)歌的題材也有新的開(kāi)拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩(shī)方面，對(duì)后世邊塞詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。 1簡(jiǎn)述南朝樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。（二） （1）南朝樂(lè)府民歌一改漢樂(lè)府民歌多長(zhǎng)篇，多敘事的特點(diǎn)，主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩(shī)集中寫(xiě)一點(diǎn)，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄。（2）詩(shī)中長(zhǎng)于委婉細(xì)膩的筆法，尤善描寫(xiě)心理活動(dòng)，將主人公剎那間的感情片斷表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）在語(yǔ)言運(yùn)用上，不僅有傳統(tǒng)民歌語(yǔ)言明白曉暢，清新自然，多用比興、象征手法等特點(diǎn)，而且充分利用漢語(yǔ)諧音的特點(diǎn)，大量采用隱語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法。如“合散無(wú)黃連，此事復(fù)何苦”，用藥名“散”雙關(guān)聚散之“散”，用黃連之苦雙關(guān)相思之苦；其他如以“棋”雙關(guān)“期”，以“蓮”雙關(guān)“憐”等，比比皆是，這樣就避免了直抒，將難寫(xiě)之情以隱語(yǔ)出之，委婉含蓄，耐人回味。 1簡(jiǎn)述岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色。－（二） 岑參的邊塞詩(shī)以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。因而以形式自由的歌行體，尤其是善于表達(dá)更豐富思想感情的七言歌行體最為擅長(zhǎng)。在使用這一形式時(shí)，往往即事命題，字里行間充溢著奇情壯彩，昂揚(yáng)著勃發(fā)英氣。要之不離“奇”、“麗”二字。其創(chuàng)作手法不外有三，一是豐富的想象，二是大膽的夸張，三是多變的節(jié)奏。在《走馬川行奉送出師西征》中想象奇特豐富，夸張大膽，句式上破偶為奇，三句一轉(zhuǎn)。節(jié)奏多變，跳躍靈活。例如:“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走?！?▲1簡(jiǎn)述柳宗元寓言的成就和特點(diǎn)。（二） （1）柳宗元?jiǎng)?chuàng)造性地將寓言發(fā)展成一種獨(dú)立的、完美的、更富文學(xué)意味的新文體，他是中國(guó)寓言文學(xué)的真正完成者。（2）柳宗元的寓言?xún)?nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)。如《黔之驢》諷刺那些表面上聲威顯赫、實(shí)際上無(wú)德無(wú)能的人物。（3）構(gòu)思精巧，故事完整，情節(jié)曲折。（4）通過(guò)精彩的描繪，刻畫(huà)出栩栩如生的人物、動(dòng)物形象。（5）短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)練峻潔。如《黔之驢》中寫(xiě)老虎對(duì)驢的戲弄挑逗:“稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?！?▲1簡(jiǎn)述李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。－（二） （1）構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。他的詩(shī)無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》。（2）長(zhǎng)于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩(shī)人中用典最多的一個(gè)，也是運(yùn)用得極為精彩的一個(gè)。如其《安定城樓》一詩(shī)，八句中連用四個(gè)典故，多而切合事情，精妙絕倫。（3）錘煉字詞，工于造語(yǔ)。如“集鳥(niǎo)翻魚(yú)艇，殘虹拂馬鞍”，一個(gè)“翻”，一個(gè)“拂”，寫(xiě)盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！?，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”等，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙。 四、論述: ★論述屈原作品的藝術(shù)成就。－ （1）屈原的作品成功地塑造了抒情主人公的形象。如在備受打擊時(shí)詩(shī)人也曾有過(guò)遲疑和彷徨，設(shè)想獨(dú)善其身:悔相道之不察兮，嚴(yán)佇乎吾將反，回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。他對(duì)未來(lái)的道路也進(jìn)行過(guò)苦苦的探尋:路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（2）屈原的作品具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。屈原作品的基調(diào)是“苦戀”，感情核心是“戀”，卻表現(xiàn)為“苦”。 ▲（3）屈原的作品充滿(mǎn)著濃郁的浪漫色彩。在《離騷》中詩(shī)人把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來(lái)，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實(shí)中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車(chē)，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國(guó)遠(yuǎn)游:朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼?！沸?