新課程教學(xué)不可忽視語(yǔ)文的工具性(編輯修改稿)
2025-07-04 19:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 畫(huà)有畫(huà)法，言語(yǔ)也有言語(yǔ)法。這個(gè)本可以堅(jiān)持的東西，我們還要從眾多久？諸如“空穴來(lái)風(fēng)”“美輪美奐”的左右耳光，還要打多久？哦，言語(yǔ)有法，但有多法，多法也就無(wú)法，語(yǔ)言可以無(wú)法無(wú)天，那還要語(yǔ)文干什么，還要語(yǔ)文老師干什么？語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)果評(píng)價(jià)的科學(xué)性體現(xiàn)在那里？人文性能夠量化嗎？如果不能，那超越文本的課堂教學(xué)的意義在哪里？如果在作文中考查，語(yǔ)言文字的運(yùn)用和人文性承載的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)又是什么？為什么同一篇文章，在不同的閱卷老師手下，零分和滿(mǎn)分共存？難道作文評(píng)價(jià)是如此的隨意？學(xué)分的認(rèn)定是否也如此？這些問(wèn)題，原本簡(jiǎn)單，硬是我們自己搬出了這么多的不確定。不確定的東西越多就越難把握，越難把握就越靠運(yùn)氣。“運(yùn)氣”說(shuō)在師生中蔓延，“精神調(diào)節(jié)”說(shuō)在學(xué)生中泛濫，其結(jié)果只能是語(yǔ)文教學(xué)無(wú)關(guān)輕重，即邊緣化。長(zhǎng)此以往，是語(yǔ)文學(xué)科的邊緣化，是母語(yǔ)的退化。這絕不是危言聳聽(tīng)。華中理工大學(xué)曾對(duì)3511名新入學(xué)的各類(lèi)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文水平測(cè)試，很多碩士、博士不及格。一份“學(xué)生自認(rèn)為語(yǔ)言最大的毛病”的調(diào)查表明，中學(xué)生“詞匯貧乏”%，“條理性差”%，“語(yǔ)不達(dá)意”%。一份“學(xué)生即席講話(huà)能力調(diào)查”則表明，學(xué)生在即席講話(huà)中的通常毛病是“譴詞不準(zhǔn)確，語(yǔ)句不連貫，用語(yǔ)羅嗦”（轉(zhuǎn)引自錢(qián)理群《語(yǔ)文教育門(mén)外談》）。這證明學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的基本功還很不熟練。有一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門(mén)：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“比比皆是”（轉(zhuǎn)引自盧新寧《漢語(yǔ)，我為你鳴不平》）。一線(xiàn)教師常遇見(jiàn)這種情形：高中學(xué)生不會(huì)寫(xiě)請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)，就連信封的正確格式也知之甚少。再看各種媒體，連續(xù)幾年的“語(yǔ)文十大差錯(cuò)”十分令人尷尬，“酷”“PK”“躲貓貓、樓脆脆、跑跑”、“，媽媽喊你回來(lái)吃飯”等兒童化語(yǔ)言得到熱炒和仿擬進(jìn)一步暴露了全社會(huì)語(yǔ)詞的貧乏。這樣比比皆是的“不盡如人意”，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”?？梢韵胂蟮氖?，一個(gè)將列祖列宗寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，是決不能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵的；一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，是絕不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)的。 至于我們的博士把“華佗再見(jiàn)”翻譯成“再見(jiàn)吧，華佗”給外國(guó)人，是不是讓稍有文言和人文知識(shí)的中國(guó)人羞得面紅耳赤并為母語(yǔ)擔(dān)憂(yōu)呢？有人為此大聲疾呼，也有人斥之杞人憂(yōu)天。其實(shí)，關(guān)于語(yǔ)文的工具性質(zhì)，“三公”有定論，大綱有闡說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)有概述，大家有共識(shí)。目下看來(lái)，最值得人們關(guān)注的是語(yǔ)文工具性的優(yōu)化問(wèn)題。二、語(yǔ)文工具性的最優(yōu)化（一）優(yōu)化認(rèn)識(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語(yǔ)文是一種最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@句話(huà)內(nèi)涵豐富，人們對(duì)其理解也有差異。我認(rèn)為這里講的人文性絕不是指脫離語(yǔ)言交際性的孤立存在，相反，它是滲透
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