傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)試卷庫(kù)(編輯修改稿)
2025-07-04 15:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思） 則氣結(jié)”。25． 孫思邈在《》：“性既為善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也?！滦胁豢?，縱服玉液金丹，未能延壽。”26． 沒有任何一種食物，含有人體所需的各種營(yíng)養(yǎng)素。27． “五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣?！?8． 食物的配伍分協(xié)同與頡頏兩方面。協(xié)同——相須、相使；頡頏——相反、相殺、相畏和相惡。29． 食物具有（ 寒 、 熱 、 溫 、涼 ）四氣（性）；具有（ 酸 、苦、甘、辛、咸）五味。 30． 《內(nèi)經(jīng)》中有：“天食人以五氣，地食人以五味”。酸行走的方向是“收”和“澀”；辛行走的方向是“散”；苦指焦苦之味，有肅降作用；咸具有使東西變軟、潤(rùn)下的特性；甘即美味，甘緩。31． 酸味有斂汗、止汗、止瀉、澀精、收縮小便等作用?？辔队星鍩帷a火、燥濕、降氣、解毒等作用。32． 甘味有補(bǔ)益、和緩、解痙攣等作用。咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用。辛味有發(fā)散、行氣、活血等作用。33． 六大茶：紅茶、綠、黃、黑、青、白茶。34． 《內(nèi)經(jīng)》中有：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”；“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，此天地之大經(jīng)也，弗順則無以為綱紀(jì)?！?“智者之養(yǎng)生也、必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！?5． “春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”36． 春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！?7． “夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實(shí)。夜臥早起，無厭于日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄；若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎癥，奉收者少，冬至重病?！?8． “秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，以雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清；此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！?9． “冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奈，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，養(yǎng)生者少?！?0． 飲茶的過程是一種平和靜氣、雅致空靈的姿態(tài)，是生命的雅潔、沉靜和恬淡。飲酒尤其是醉酒之姿態(tài)，是生命的狂歡、熾熱和酣暢；兩種“飲”品方式、姿態(tài)，傳達(dá)出了國(guó)人的養(yǎng)生姿態(tài)和特征。 41． 中國(guó)古代素有“醫(yī)源于酒”，“酒為百藥之長(zhǎng)”之說；42． 早晨陽氣始生、日中而盛、日暮而收、夜半而藏。43． 子時(shí)：少陽膽經(jīng)當(dāng)令；丑時(shí)：足厥陰肝經(jīng)；寅時(shí)：手太陰肺經(jīng)；卯時(shí)：手陽明大腸經(jīng)；辰時(shí)：足陽明胃經(jīng)；巳時(shí)：足太陰脾經(jīng)；午時(shí)：手少陰心經(jīng)；未時(shí)：手太陽小腸經(jīng)；申時(shí)：足太陽膀胱經(jīng)；酉時(shí)：足少陰腎經(jīng)；戌時(shí)：手厥陰心包經(jīng)；亥時(shí)：手少陽三焦經(jīng)。44． 歷代養(yǎng)生家都同時(shí)強(qiáng)調(diào)＂勞＂要適度，過度的＂勞＂，將導(dǎo)致＂脾失健運(yùn)，肺氣不充＂，久視傷血，久立傷骨，久行傷筋，久臥傷氣，久坐傷肉。45． 《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)“上知（天文），下知（地理），中知（人事），可以長(zhǎng)久”。追求的是一種人體生命與自然萬物的整體和諧狀態(tài)。46． 睡眠姿勢(shì)以（右側(cè)臥）最理想，（俯臥、仰臥、左側(cè)臥）均不適宜。睡覺時(shí)禁帶的五樣?xùn)|西（ 表；牙；罩；機(jī)；妝）。47． 腿足的狀態(tài)是生長(zhǎng)、發(fā)育和衰老的一個(gè)標(biāo)志，“人老腿先老”。腿足的健康，與脾腎肝密切相關(guān)。足宜保暖頭宜寒48． 《內(nèi)經(jīng)》提出的“天人相應(yīng)” 學(xué)說， “治不法（天之紀(jì)），不用（地之理），則災(zāi)害至矣。”孟子：“居移（氣），養(yǎng)移（體），大哉居乎”。49． 好的地理環(huán)境是指（寧?kù)o秀麗）的鄉(xiāng)村、（適宜）的田園風(fēng)光、（宜人）的海濱氣候。50． 好的住宅應(yīng)建在（依山傍水）之處；住宅的朝向宜（座北朝南），這是與我國(guó)地處北半球位置相適應(yīng)的，具有（冬暖夏涼）的特點(diǎn)。51． “發(fā)為（腦）之華”，“發(fā)為（血）之余”； 《攝生要錄》說：“多怒則百脈不定，鬢發(fā)（憔焦）?！薄肚Ы鸱健酚小皯n愁（早白）”的記載。52． 唾液是一種最為寶貴的液狀營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。《紅爐點(diǎn)雪》指出：“津既
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1