【文章內(nèi)容簡介】 衰弱 ? 精氣 神 衰竭 ? 陰陽失調(diào) ? 二、早衰的原因 ? A社會因素 ? B自然環(huán)境 ? C遺傳因素 ? D七情太過 ? E勞逸失度 精、氣、神 +臟腑功能下降 《 內(nèi)經(jīng) 素問 上古天真論 》 ?黃帝提問 余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶 ? 人將失之耶 ? 歧伯對曰： 上古之人，其知道者，發(fā)于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 ? 夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。 ? “天人相應(yīng)” 指人生天地之間，宇宙之中，一切生命活動與大自然息息相關(guān)。 ? 生氣通天 ? 1四時變化與人體的關(guān)系 (與情志 。與氣血 。與臟腑經(jīng)絡(luò) 。與發(fā)病 ) 2晝夜晨昏與人體的關(guān)系 3日月星辰與人體的關(guān)系 4地理環(huán)境與人體的關(guān)系 ? 順應(yīng)自然和主觀能動作用 ? 人與社會的統(tǒng)一觀 ? 一 ,形神合一的生命觀念 ? 1）神為生命之主 “形神合一”構(gòu)成了人的生命，神是生命的主宰 . ? 2）形為生命之基 神以形為物質(zhì)基礎(chǔ) ? 3）生命存在的基本特征 即是精神活動和生理活動的總體概括。 ? 二、形神共養(yǎng) 1）守神全形 養(yǎng)生必須充分重視“神”的調(diào)養(yǎng) 2）保形全神 形體要不斷地從自然界獲取生存的物質(zhì)，進行新陳代謝，維持人體生命活動。 ? A動靜互涵的概念 動和靜，是物質(zhì)運動的兩個方面或兩種不同表現(xiàn)形式。 ? B生命體的動靜統(tǒng)一觀生命體的發(fā)展變化，始終處在一個動靜相對平衡的自身更新狀態(tài)中 ? C動靜結(jié)合的攝生保健 ? 1靜以養(yǎng)神 神氣清靜，可致健康長壽 ? 2動以養(yǎng)形 靜而乏動則易導致精氣郁滯、氣血凝結(jié)，久即損壽。 ? 3動靜適宜 “天下之萬理，出于一動一靜” ? A協(xié)調(diào)平衡與生命活動《 內(nèi)經(jīng) 》 所說的：“以平為期” ? B協(xié)調(diào)平衡與保健功法 ? 1元素平衡保健法 五行之間存在著相生和相克的“生克制化”的聯(lián)系，從而維持著自然界的生態(tài)平衡和人體生理的協(xié)調(diào)平衡。 ? 2交替運動平衡法 體腦交替 ， 動靜交替 。上下交替 。左右交替 。前后交替” . 恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來 A正氣是生命之根 正氣旺盛，是人體陰陽協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑經(jīng)絡(luò)功能正常、衛(wèi)外固密的象征，是機 體 健壯的根本所在。 B保養(yǎng)正氣重在脾腎 ? 1保精護腎 腎之精氣主宰人體生命活動的全部過程 ? 2調(diào)養(yǎng)脾胃 脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”，故脾胃強弱是決定人之壽夭的重要因素。 中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則 ? 一、協(xié)調(diào)臟腑 ? 二、暢通經(jīng)絡(luò) ? 三、清靜養(yǎng)神 ? 四、節(jié)欲葆精 五、調(diào)息養(yǎng)氣 養(yǎng)氣主要從兩方面入手，一是保養(yǎng)元氣， 二 是調(diào)暢氣機 (以調(diào)息為主 ) 六、綜合調(diào)養(yǎng) ? 七、持之以恒 養(yǎng)生貫穿一生 (“養(yǎng)、治、保、延”的攝生思想 ) 練功貴在精專 養(yǎng)生重在生活化 第五講 精神 (調(diào)神 )養(yǎng)生概要 精神養(yǎng)生箴言 (1) ? 1笑口常開，青春常在。 ? 2笑一笑，十年少。 ? 3樹怕剝皮，人怕傷心。 ? 4有德則樂，樂能長久。 ? 5神清者嗜欲不能亂。 ? 6善攝身，不窮神，不苦形，神形既要，禍患何由而致也。 精神養(yǎng)生箴言 (2) ? 7萬般補養(yǎng)皆虛偽，惟有操心是要規(guī)。 ? 8勞力與勞心并進，手和腦并用。 ? 9人逢喜事精神爽，悶在心頭瞌睡多，快快活活保壽命，氣氣惱惱成了病。 ? 10寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒。 精神養(yǎng)生箴言 (3) ?11樂不可極，欲不可縱。 ?12寡欲精神爽，思多血氣傷。 ?13水靜猶明，而況精神。 ?14靜者壽，躁者夭。 ?15養(yǎng)靜為攝生要務(wù)。 精神 (調(diào)神 )養(yǎng)生， 在中醫(yī)理論的指導下 ，通過怡養(yǎng)心神、 疏肝解郁 ,調(diào)攝情志等方法，保護和增強人的心理健康 ,達到形 \神高度統(tǒng)一、提高健康水平。 什么是精神養(yǎng)生 ? 健康四大基石之一 心理平衡 人體與五行的對應(yīng)關(guān)系 木 (肝 \膽 \筋 \目 \怒 \魂 ) 火 (心 \小腸 \脈 \舌 \喜 \神 ) 土 (脾 \胃 \肉 \口 \思 \意 ) 金 (肺 \大腸 \皮 \鼻 \憂 \魄 ) 水 (腎 \膀胱 \骨 \耳 \恐 \志 ) 木 火 土 金 水 七 情 (喜 \怒 \憂 \思 \悲 \恐 \驚 )概念 肝藏血 腎藏精 脾生氣血 心主神 肺主氣 喜怒憂思悲恐驚 積極調(diào)節(jié) ! 太過 不及 正常與發(fā)病 ? 正常 ? 在正常情況下 ,七情是人體對客觀外界事物和現(xiàn)象所作出的不同情志反映 .七情正常與否是七情對應(yīng)五臟精 \氣 \血 \津液充養(yǎng)五臟的盈虧程度 ? 發(fā)病 ? 1突然 \強烈 \長久持續(xù)的情志刺激 。 ? 2超過人體本身的生理活動調(diào)節(jié)范圍 ? 3引起相關(guān)臟腑功能紊亂 肝氣虛則恐 \實則怒 心氣虛則悲 \實則笑不休 情志變化 (喜 \怒 \憂 \思 \悲 \恐 \驚 ) ? A情志變化的保健 七情六欲，人皆有之 ,如果情志波動過于持久，過于劇烈，超越了常度，則將引起機體多種功能紊亂而導致疾病。 B影響情志變化的因素 ? 1社會因素 。 ? 2環(huán)境因素 ? 3病理因素 C情志對健康的影響 ? 1情志刺激的性質(zhì)與程度差異 ? 2情志變化的個體差異(體質(zhì)差異 、性格差異 、年齡差異 ) 七情 直接傷內(nèi)臟腑 ? “心為五臟六腑之大主” 。 ? “悲悲思憂則心動 ,心動五臟六腑皆搖” ? 心主藏神 七情致病主要以心 \肝 \脾為多見 ? (驚喜傷心 心悸 \失眠\健忘 \精神失常 。 ? 郁怒傷肝 兩脅脹痛 \喜太息 \咽中梗物 \痛經(jīng) \經(jīng)閉 。 ? 思傷脾 食欲下降 \脘腹脹滿 七情太過首先傷心神 . 七情 直接傷臟腑氣機 (1) ? 心主喜 過喜傷心 。暴喜則氣緩(神不集中 \失神狂亂 ) ? 內(nèi)經(jīng) “喜樂者 ,則神憚散而不藏” ? 肝主怒 過怒傷肝 。怒則氣上 (肝氣上逆 ,血隨氣逆 頭脹頭痛 \面紅目赤 \嘔血 \昏厥卒倒 ) 內(nèi)經(jīng) ”大怒則形氣絕 , 而血菀于上 ,使人薄厥” 七情 直接傷臟腑氣機 (2) ? 脾主思 過思傷脾則氣結(jié) 。(納呆\脘腹脹 \便溏 ) ? 驚則氣亂 損傷心氣 ,心無所倚 ,神無所歸 ,慮無定 (心悸 ,驚恐不安 ) ? 肺主悲憂 過悲憂傷肺 。(氣短 \乏力 \精神不振 ) ? 腎主恐 過恐傷腎則氣下 (二便失禁 \昏厥 \遺精 ) ? 內(nèi)經(jīng) ”恐懼而不解則傷精 ,精傷則骨酸痿厥 ,精時自下” 情志 (心理性 )病癥 ? 1痿癥 軟弱無力 ,精神不振 . ? 2瘰疬 (急 \慢性淋巴結(jié)炎 ) ? 3癲狂 \心悸 \失眠 ? 4仰郁癥 (多疑善感 \幻想 \獨門閉屋 \怕接觸交際 \失眠 \過渡敏感 \自絕 ? 5狂躁癥 (行動異常 \暴力傷物與人 ) ? 6內(nèi)臟神經(jīng)官能癥 (心悸 \胃痛 \腸鳴腹瀉 \梅核氣 \更年期綜合征等 ) ? 7老年人 失落感 \孤獨感 \無用感 \恐懼感 \自卑感 調(diào)神養(yǎng)生法 ? A養(yǎng)靜神藏 ? 1調(diào)養(yǎng)心神是養(yǎng)生之本2清靜養(yǎng)神的方法 ? 1)少私寡欲 (少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對名利和物質(zhì)的嗜欲。 ) ? 2)養(yǎng)心斂思 (養(yǎng)心，即保養(yǎng)心神；斂思，即專心致志，志向?qū)Ｒ?，排除雜念，驅(qū)逐煩惱。 ) 內(nèi)經(jīng) ”恬淡虛無 ,真氣從之 , 精神內(nèi)守 ,病安從來” B動形怡神 ? 動形 —運動形體 各種傳統(tǒng)健身術(shù) \體育鍛煉 目的是促進全身氣血流暢 ,協(xié)調(diào)臟腑功能 ,保證精氣血津液的充盈 ,使之內(nèi)養(yǎng)神 \魂 \魄 \意 \志 .達到形 \神合一 . ? C開朗樂觀 ? 1性格開朗 性格是人的一種心理特征，它主要表現(xiàn)在人已經(jīng)習慣了的行為方式上。性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達所反映出來的一種心理狀態(tài)。 2情緒樂觀 ? 情緒樂觀既是人體生理功能的需要 ? 3保持心理平衡 ? 4培養(yǎng)競爭的意識和心理素質(zhì) A節(jié)制法 所調(diào)節(jié)制法就是調(diào)和、節(jié)制情感，防止七情過極，達到心理平衡。 1遇事戒怒 2“寵辱不驚” 視榮辱若一，后世遂稱得失不動心為寵辱不驚。 ? B疏泄法 把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過適當?shù)姆绞叫_、發(fā)泄出去 ，以盡快恢復(fù)心理平衡 . ? 1直接發(fā)泄 ? 2疏導宣散 忍 是一服精神養(yǎng)生良藥 ? 忍 指遇到冷熱 ,貧富 ,壽夭 ,善惡 ,矛盾 ,成敗等情況時 ,要做到遇事戒怒 ,寵辱不驚 ,保持心理平衡 ,重視精神修養(yǎng) . ? 長壽者具有的心理優(yōu)勢 情緒穩(wěn)定 ,心境愉快 ,胸襟豁達 C移情易性 ? 移情 指排除情思 ,使思想焦點轉(zhuǎn)侈他處或改變內(nèi)心慮戀的指向性 ? 易性 改易心志 (不正確認識 \生活習慣 \無損宣泄 ) ? 古人說 :“郁證全在病者能侈情易性” ? 實施方法 ? 經(jīng)常欣賞音樂 \戲劇 \歌舞 \交友 \種花垂釣 \琴棋書畫等情趣高雅 ,動靜相宜的活動 達到自我解脫 以情勝情法 ? 1治過怒者 用令人悲傷同情的語言來感動對方 ? 2治悲傷者 用輕佻戲謔的語言使對方感到愉悅 ? 3治過渡喜笑者 用恐嚇語言抑制之 ? 4治過渡沉思者 用污辱語言激怒之 ? 5治恐懼不安者 用全面語言促進對方深思 ? 逍遙丸 (加味逍遙丸 ) 柴胡 +白芍 +白術(shù)+茯苓 +甘草 功效 :疏肝解郁 ,調(diào)理氣機 ,為肝郁血虛 ,脾失健運而設(shè) .女性多用之 .(月經(jīng)不調(diào) \痛經(jīng) \更年期 ) ? 期門 \雙脅肋部(按摩搓擦法 ) 穴位 太沖 \陽陵泉 \百會 \神門 \涌泉 \勞宮 \膻中 第六講 起居作息養(yǎng)生概要 1起居有常 ? 《 素問 上古天真論 》說：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去” ? 1提高人體適應(yīng)力 ? 2生活作息失常的危害 葛洪 《 抱樸子 極言 》中指出：“定息失時，傷也”。 休息、勞動、飲食、睡眠，皆有規(guī)律，并持之以恒，才能增進健康，盡終其天年。 影響健康的四大陋習 舊陋習 ? 1吸煙 \嗜酒 。 ? 2不平衡心態(tài) 。 ? 3缺乏運動 。 ? 4不合理膳食 。 新陋習 ? 1熬夜不睡 。 ? 2網(wǎng)絡(luò)依賴 。 ? 3空調(diào)生活 。 ? 4過渡塑身 。 ? 3養(yǎng)成良好作息制度 作息規(guī)律 只有與自然界陰陽消長的變化規(guī)律相適應(yīng)，才能有益于健康。 (平旦之時陽氣從陰始生，到日中之時，則陽氣最盛，黃昏時分則陽氣漸虛而陰氣漸長，深夜之時則陰氣最為隆盛。 ) ? 現(xiàn)代醫(yī)學已證實 人的生命活動都遵循著一定周期或節(jié)律而展開。如人的情緒、體力、智力等也都有一定的時間規(guī)律，體力、情緒和智力的節(jié)律周期分別為 2 28和 33天，每個周期又分為旺盛和衰退兩個階段。人的體溫總是凌晨 2～ 6時最低，下午 2～ 8時最高。脈搏和呼吸是清晨最慢，白天較快。血壓也是白天高，夜間低。 一天養(yǎng)生的最佳時間 ? 1睡眠 1011時上床(淺睡期 深睡 12—3時 \午睡 13時起 ) ? 2起床 5—6時 9