經(jīng)濟(jì)博弈論論文模板(編輯修改稿)
2025-06-26 00:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大戰(zhàn)、服裝大戰(zhàn)、機(jī)票打折大戰(zhàn)??。按照囚徒困境模型，各個(gè)廠家都將選擇降價(jià)作為自己的優(yōu)勢策略。因?yàn)閯e的廠家如果不降價(jià)，我選擇降價(jià)將會獲得更多的市場份額；別的廠家如果降價(jià)，我只有跟著降價(jià)才能維持本來的市場份額。最后，博弈的結(jié)果是各個(gè)廠家誰都沒有多少錢賺。再如，在遺失錢物時(shí)，遺失人和拾得人的心態(tài)其實(shí)也就像這兩個(gè)囚徒，前者希望不給任何報(bào)酬能失而復(fù)得，后者怕得不到報(bào)答干脆占為己有，博弈的結(jié)果通常是遺失物被拾得人侵占?！扒敉嚼Ь巢┺摹睖?zhǔn)確地抓住了人性的真實(shí)一面———相互防范背叛與彼此的不信任，以及這種心理對合作的破壞作用。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們巴不得囚徒之間以及各個(gè)廠家之間不能合作。因?yàn)槲覀儾辉敢饪吹轿ｋU(xiǎn)的罪犯通過合作逃脫了法律的制裁或者是幾個(gè)大企業(yè)聯(lián)合起來形成對行業(yè)的壟斷，導(dǎo)致我們不能享受合理的價(jià)格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也期待遺失人和拾得人能更多地為對方的利益著想，從而提升整個(gè)社會的道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們試圖阻撓或者促進(jìn)“囚徒”之間的合謀，希望通過法律或者道德維系良好的社會秩序時(shí)，我們必須了解什么樣的途徑可以破解“囚徒困境”，并且正視人們正當(dāng)?shù)闹鹄膽B(tài)在博弈過程中的影響。比如：很多發(fā)達(dá)國家往往利用法律的形式對壟斷行為進(jìn)行嚴(yán)格的限制。反壟斷法的實(shí)施阻撓了企業(yè)之間的價(jià)格合謀，并且激勵(lì)企業(yè)改善管理，開發(fā)技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)質(zhì)量較好的產(chǎn)品，提高企業(yè)的市場競爭力。同時(shí)，如果我們期待拾金不昧的博弈結(jié)果，那么就要鼓勵(lì)歸還失物這一善行。怎么鼓勵(lì)呢？中國人的道德宗師孔子兩千年前就回答了這個(gè)問題。孔子的弟子有一次救了一個(gè)溺水的人。被救者酬謝這位弟子一頭牛，他收下了?？鬃訉@個(gè)弟子的行為大加贊賞。因?yàn)檫@會激勵(lì)更多的人去救人，今后也會有更多溺水的人得到營救。道德準(zhǔn)則要求人們不要惟利是圖，但是從不反對社會成員通過自己的正當(dāng)行為獲取收益。如果德行善舉得不到報(bào)答和補(bǔ)償，那么它就只能是少數(shù)圣賢的“專利”而不會成為社會公德。“智豬博弈模型”是博弈論中另一
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