社會(huì)秩序維持主要靠道德還是法律(編輯修改稿)
2025-06-24 00:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 講道德，做好人”的濃厚氛圍。在《西游記》里，太上老君的“三味真火”，煉出了孫悟空的火眼金睛。同樣，道德經(jīng)過(guò)了明大德、守公德、嚴(yán)私德這“三味真火”的長(zhǎng)期凝練，就能煉出我們的火眼金睛。孫悟空的火眼金睛，能夠讓他看清什么是妖魔鬼怪；我們的核心價(jià)值觀，能夠讓我們看清什么是真善美、什么是假惡丑。1明大德，就是要追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧。 國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。習(xí)近平同志這句樸實(shí)的話語(yǔ)，告訴我們這樣一個(gè)深刻道理：每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相連，只有國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺，個(gè)人才有可能安全和幸福。中國(guó)近代史，就是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，就是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史。舊中國(guó)：有如一盤(pán)散沙，四分五裂，老百姓只能任人宰割、任人奴役。新中國(guó)的成立：結(jié)束了祖國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役的歷史，也就從根本上結(jié)束了少數(shù)人壓迫多數(shù)人、少數(shù)人剝削多數(shù)人的歷史，中國(guó)人民的面貌從此發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。因此，明大德，歷來(lái)是社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題，也是道德建設(shè)的首要問(wèn)題。國(guó)家有了價(jià)值目標(biāo)，國(guó)家發(fā)展才會(huì)有靈魂，社會(huì)前進(jìn)才會(huì)有方向，人民幸福才會(huì)有指望。2守公德，就是要追求自由、平等、公正、法治。我們黨自成立之日起，就莊嚴(yán)宣告自己站在人民群眾的立場(chǎng)上，為人民群眾謀利益。正因?yàn)檫@樣，我們黨才被稱(chēng)為是為民造福的黨，給黑暗的中國(guó)帶來(lái)了光明，給苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望，成為引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 3嚴(yán)私德，就是要追求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。雷鋒以幫助別人為快樂(lè)，以奉獻(xiàn)社會(huì)為幸福。他說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去……”。他是這樣說(shuō)的，他也是這樣做的。當(dāng)代雷鋒傳人郭明義的情懷，用他的話說(shuō)就是：“幫助別人，快樂(lè)自己”。“每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭?！笨追鄙巡刈迦嗣竦男腋？闯墒亲约旱男腋?。他說(shuō)： “一個(gè)人，愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人；一個(gè)共產(chǎn)黨員，愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民”。 總而言之，時(shí)代前進(jìn)需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。讓文明之花綻放芳菲校園，讓道德之光奏響青春旋律。謝謝大家。法律辯論要點(diǎn)法律更重要的開(kāi)頭語(yǔ)法律與道德是調(diào)解社會(huì)關(guān)系的兩種不同的手段。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，道德強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，法律強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。就像左右手的關(guān)系。即便左右手，我們不也得考慮哪只手更常用嗎？正常的來(lái)講：法律是右手，道德是左手。毒奶粉、毒大米、毒豬肉等事件早已讓國(guó)人對(duì)舌尖上的安全心有余悸。對(duì)于諸如此類(lèi)的不義惡行,幻想通過(guò)提高國(guó)民的道德素養(yǎng)來(lái)杜絕之是此路不通。不義之舉源自行為人的道德低下和他身臨其中的利益機(jī)制的調(diào)整方向。利益的調(diào)整最終依靠的是法律。法律是最好的、最適格的利益機(jī)制的調(diào)節(jié)器。一項(xiàng)被道德譴責(zé)的惡行,來(lái)源于“見(jiàn)利忘義”,為了利益而導(dǎo)致“忘義”的惡行,就說(shuō)明了利益機(jī)制的調(diào)整方向是錯(cuò)誤的。如果發(fā)生了這種錯(cuò)誤方向,“不義”能夠帶來(lái)更大的利益,我們就不能阻止劣幣逐出良幣、欺騙取代誠(chéng)實(shí)、有毒食品而不是安全食品充斥著市場(chǎng)。假如我們矯正了方向,使“無(wú)義有利”寸步難行,“有義有利”大行其道,行為的義與不義并不取決于個(gè)人的道德素養(yǎng),而是利益機(jī)制的調(diào)整方向。法律是道德準(zhǔn)則的底線，如果連底線都失守了，還談什么道德。沒(méi)法律，道德必淪喪，沒(méi)道德，有法律，法
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