【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輩心理變化的結(jié)果。所以，長(zhǎng)輩與晚輩的代溝問題，主動(dòng)劃線的晚輩是內(nèi)因，被動(dòng)接受的長(zhǎng)輩是外因。外因只是條件，而內(nèi)因才是關(guān)鍵啊。子女在成長(zhǎng)過程中叛逆思想不改變，父母單方面的努力也是徒勞的。第二，從代溝的發(fā)展過程來講，子女的抵觸心理加大了代溝的寬度。晚輩因?yàn)檎莆樟诵碌男袨榉绞剑鶎?duì)于舊事物產(chǎn)生一種抵觸、蔑視的態(tài)度。相反，在代溝的發(fā)展過程中，家長(zhǎng)始終處于一種焦慮的狀態(tài)：“我和孩子有了代溝，該怎么辦呢？”誰能料到，家長(zhǎng)積極探索解決問題的努力，換來的卻是孩子回家后緊閉的房門和心門。據(jù)調(diào)查，82%的父母在與子女發(fā)生分歧時(shí)能主動(dòng)從自身找原因，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，%的子女會(huì)將責(zé)任歸于自己。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)導(dǎo)致輕視父母的態(tài)度。而父母一直起早貪黑，心力交悴又不被子女理解。請(qǐng)問，這公平嗎？第三，就代溝的解決途徑分析，晚輩在解決代溝問題時(shí)應(yīng)該盡到主動(dòng)參與作用。代溝問題實(shí)質(zhì)上是一種文化傳承問題，著名人類學(xué)家瑪格麗特米德就此提出了“后喻文化”理論，指出在世界日新月異的今天，長(zhǎng)輩由于自身的限制，不如晚輩更能較快適應(yīng)時(shí)代的變化，通過兩代人持續(xù)不斷的對(duì)話，已經(jīng)能夠自由行動(dòng)的年輕一代，一定能夠引導(dǎo)自己的長(zhǎng)輩走向未來。米德的話很精彩：“只有通過年輕一代的直接參與，利用他們廣博而新穎的知識(shí)，我們才能建立一個(gè)富有生命力的未來?！本C上，我方運(yùn)用現(xiàn)代文化視角，綜合代溝的產(chǎn)生、發(fā)展、解決的這一歷史過程，進(jìn)行全面分析得出，長(zhǎng)輩既不是代溝產(chǎn)生的根源，也不是解決代溝的關(guān)鍵所在。相反，代溝主要由晚輩而產(chǎn)生，由晚輩而激化，最后，還要依靠晚輩的引導(dǎo)去解決。所以，我方一致認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在晚輩?！径x】代溝：指兩代人之間，在價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面的差異甚至沖突。216。主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用。216。責(zé)任：①分內(nèi)應(yīng)做的事；②做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。216。在：由于、取決于；晚輩：后生、后輩→相關(guān)定義隔閡：彼此情意不通，思想有距離。（范圍大于代溝，不局限于兩代人）216。義務(wù)：①法律規(guī)定的責(zé)任；②道德上應(yīng)盡的責(zé)任。216?！窘忸}】代溝形成的原因：①不同環(huán)境中長(zhǎng)大，在各自特定的環(huán)境里形成了自己的態(tài)度和基本行為模式；②兩代人生理心理上的發(fā)展水平不同?！缎睦碜稍兇蟀倏迫珪?16。因此代溝是客觀存在的，無法避免的，具有時(shí)代性。差異無法避免，但沖突可以避免。我們所要做的就是避免代溝表現(xiàn)為沖突這一形式。由此得出代溝主要責(zé)任在誰的標(biāo)準(zhǔn)：誰在代溝激化成沖突、以及解決代溝激化成的沖突的過程中起決定性作用?！痉秶缍ā俊拜叀钡姆秶褐攸c(diǎn)討論孫輩和父輩。（理由：這種輩分關(guān)系因代溝產(chǎn)生的沖突最為高發(fā)和明顯，也最受關(guān)注）216?？紤]涉及孫輩和祖輩、父輩和祖輩及其他輩分關(guān)系（如：多數(shù)師生關(guān)系、親戚間的輩分關(guān)系）?！巴磔叀钡姆秶呵啻浩诩耙院?。216。理由：“童年時(shí)代 ,獨(dú)立意識(shí)及獨(dú)立生活能力都十分缺乏,仍具有很大的依賴性”（代溝未形成）。【我方論點(diǎn)】一、沖突產(chǎn)生的根源二、解決和預(yù)防沖突（包含了事實(shí)層面和價(jià)值層面。）長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，不能跟上晚輩的進(jìn)步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長(zhǎng)輩。預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的思維定勢(shì)，是由于長(zhǎng)輩本身的心理特點(diǎn)決定的。晚輩是一個(gè)容易接受新鮮思想的時(shí)期，可塑性強(qiáng)，在與長(zhǎng)輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長(zhǎng)輩接受新事物，從而達(dá)到觀念上的統(tǒng)一。216?，F(xiàn)代社會(huì)普遍存在父母對(duì)子女期望過高的現(xiàn)象，給子女過重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異向代際沖突的轉(zhuǎn)變。預(yù)計(jì)反駁：父母對(duì)子女期望過高本身并沒有錯(cuò)。如果因?yàn)檫@種期望而給子女帶來了額外的心理負(fù)擔(dān)，父母確實(shí)有不小的責(zé)任。但是子女將這種負(fù)擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動(dòng)溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動(dòng)力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。216。長(zhǎng)輩在家庭中是經(jīng)濟(jì)支柱，也在平時(shí)生活中起了一個(gè)主導(dǎo)性作用。所以在長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長(zhǎng)輩來承擔(dān)主要責(zé)任。預(yù)計(jì)反駁：家庭教育方式由長(zhǎng)輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向?yàn)榛ハ嘟涣鳌Ｔ谶@樣一個(gè)互相平等交流的過程，并不存在所謂的權(quán)威。216。長(zhǎng)輩好心辦壞事預(yù)計(jì)反駁：長(zhǎng)輩的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長(zhǎng)輩溝通，讓長(zhǎng)輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。216。長(zhǎng)輩對(duì)于自己認(rèn)為的社會(huì)上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。預(yù)計(jì)反駁：現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是思想自由、言論自由，各種思潮魚龍混雜、泥沙俱下。長(zhǎng)輩有多年為人處事的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在對(duì)晚輩教育的過程中，對(duì)那些他們認(rèn)為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點(diǎn)采取一種過濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個(gè)體心理特點(diǎn)其中之一是好奇心強(qiáng)、求知欲重，對(duì)于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對(duì)于長(zhǎng)輩的過濾作用，晚輩覺得是對(duì)他們自由的一種限制，乃至由此而與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突。這種情況實(shí)際是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩教育的一種誤解。（其余略）216。第三篇：辯論賽辯詞：代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩VS代溝的主要責(zé)任在晚輩(全)正方猜測(cè)反方立論請(qǐng)?jiān)试S我先來對(duì)反方立論進(jìn)行一番猜測(cè)：第一，晚輩的心理變化是代溝產(chǎn)生的內(nèi)因，晚輩主動(dòng)去形成次文化是外因，父母在代溝問題上只起輔助作用；第二，晚輩有年齡和文化排他性，主觀上排斥長(zhǎng)輩，從而擴(kuò)大了代溝； 第三，代溝問題解決方式多樣，但最終都要建立在改變晚輩心理狀態(tài)及行為的基礎(chǔ)上；第四，在縮小代溝的方面，晚輩能做的和應(yīng)該做的都比長(zhǎng)輩要多。正方一辯立論陳詞開宗明義概念先行，“代溝”是一個(gè)社會(huì)問題，在社會(huì)學(xué)上的完整定義是：兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對(duì)立和沖突。而責(zé)任包含兩層含義即份內(nèi)應(yīng)做的事和沒有做好份內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。長(zhǎng)輩與晚輩是一個(gè)相對(duì)的概念，分別是指年長(zhǎng)的一輩和年幼的一輩。論“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是晚輩，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)判斷問題，更是一個(gè)價(jià)值取向問題。就好比“以成敗論英雄可不可取”，在事實(shí)判斷上以成敗論英雄當(dāng)然是片面的不可取的，但如果在價(jià)值取向上考慮這個(gè)問題：社會(huì)鼓勵(lì)成功、人人爭(zhēng)當(dāng)英雄，“以成敗論英雄”便是可取的，才有它的現(xiàn)實(shí)意義。今天我們這個(gè)辯題不僅僅是簡(jiǎn)單地判斷長(zhǎng)輩和晚輩誰的過失大負(fù)主責(zé)，更是考慮誰應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起主要責(zé)任，呼吁整個(gè)社會(huì)的重視、促進(jìn)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩教育的改良，才是這個(gè)辯題的核心價(jià)值所在。在事實(shí)判斷上，我方認(rèn)為應(yīng)該分別從形成原因、發(fā)展過程和解決方式上來論證“代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是在晚輩。從成因上來看，社會(huì)學(xué)指出：當(dāng)代世界的文化傳遞已然進(jìn)入一個(gè)后喻文化時(shí)代（所謂的后喻文化，就是年輕人因?yàn)閷?duì)新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要?jiǎng)龠^他們的前輩，年長(zhǎng)者反而要向他們的晚輩學(xué)習(xí)），晚輩形成次文化是歷史的必然（次文化：指從母文化即主流文化中衍生出來的新興文化，也就是不為主流文化接受的小眾文化）。代溝問題的提出者人類學(xué)家瑪格麗特認(rèn)為長(zhǎng)輩為了捍衛(wèi)主文化的權(quán)威和地位，勢(shì)必會(huì)在某種程度上抑制或違背次文化的發(fā)展，與晚輩發(fā)生沖突從而產(chǎn)生代溝。從發(fā)展過程來看，代溝擴(kuò)大長(zhǎng)輩的過失大于晚輩。技術(shù)革新和文化更迭迅速的今天，晚輩意識(shí)到長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)之談已不能完全適用于他們的發(fā)展。而長(zhǎng)輩關(guān)愛心切，依然采取過多的說教以及過嚴(yán)的管束，并沒有轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教育模式為新平等的教育模式，從而擴(kuò)大了代溝。當(dāng)然，晚輩沒有給長(zhǎng)輩足夠的尊重、缺乏主動(dòng)地溝通和換位思考僅僅只是加劇沖突的原因之一。從解決方式來看，過失越大越主要，能力越大越主導(dǎo)，長(zhǎng)輩應(yīng)該做的和能做的都比晚輩要多。長(zhǎng)輩在代溝擴(kuò)大方面，過失大于晚輩，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；長(zhǎng)輩在代溝解決方面，毋庸置疑能做的也多于晚輩，更應(yīng)該肩負(fù)起主要責(zé)任。最后，在更為重要的價(jià)值取向?qū)用?，我方認(rèn)為：只有讓社會(huì)認(rèn)識(shí)到代溝問題的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩才能更加責(zé)無旁貸地挑起家庭和社會(huì)賦予他們的責(zé)任。只有通過社會(huì)重視的加強(qiáng)和教育模式的改良，長(zhǎng)輩才能托起年輕人一片美好的未來！敬請(qǐng)惠覽！正方二辯進(jìn)一步闡述己方觀點(diǎn)代溝在《現(xiàn)代漢語詞典》中是指兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。但沒有沖突何來責(zé)任？比如我喜歡看日本動(dòng)漫片，他喜歡看韓國肥皂劇，沒沖突沒矛盾，還要怪誰負(fù)責(zé)任嗎？可見辯題的潛含義正與人類學(xué)和社會(huì)學(xué)上的定義不謀而合：是指兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對(duì)立和沖突。即論證代溝的階段性差異轉(zhuǎn)向沖突時(shí)主要責(zé)任在長(zhǎng)輩還是晚輩？也就是說：晚輩去形成所謂次文化，去形成差異是沒有責(zé)任可談的，論責(zé)任只能在差異轉(zhuǎn)向沖突時(shí)才站得住腳。代溝是長(zhǎng)輩和晚輩的共同問題，我方一辯已從代溝問題的產(chǎn)生原因，發(fā)展過程以及解決方式縱向論證了長(zhǎng)輩在其中責(zé)任大于晚輩。下面由我橫向補(bǔ)充論證代溝的年齡階段性，尤其是晚輩步入中年時(shí)與長(zhǎng)輩的代溝現(xiàn)象。此時(shí)代溝依舊存在，但還未上升到問題的角度，難以討論責(zé)不責(zé)任。長(zhǎng)晚輩的差異已形成多年，雙方磨合已久，差異已互相了解包容，難以對(duì)立沖突。特別是中年人對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和忍讓，此時(shí)晚輩的內(nèi)心是希望反哺和溝通的，但倘若產(chǎn)生代溝問題，晚輩除了社會(huì)壓力和交流不夠外，更主要的是長(zhǎng)輩不可避免的由于在生理和心理上的局限，文化排他性及接受能力差等問題讓階段性差異走向了沖突。事實(shí)依據(jù)上，放眼歐美等教育理念先進(jìn)的國家，兩代人之間差異巨大但代溝問題卻很小。晚輩與長(zhǎng)輩觀念上完全獨(dú)立，但關(guān)系卻親如朋友。而這是建立在歐美改革教育體系，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)家庭教育模式為新平等家庭教育模式的基礎(chǔ)上，由此可見，長(zhǎng)輩責(zé)任不是更為主要嗎?回觀國內(nèi)，據(jù)中國青少年研究會(huì)調(diào)查表明，%的孩子希望父母能肯定自己，%的孩子希望父母別老說自己不如別人，%的人希望得到更多的零花錢，去追隨新潮。不難看出，孩子的本心并非鎖閉，代溝擴(kuò)大，長(zhǎng)輩的責(zé)任更主要，晚輩的意志體現(xiàn)是希望能得到長(zhǎng)輩的認(rèn)可為前提。長(zhǎng)輩的愛是毋庸置疑的，晚輩的錯(cuò)也不能忽視。真正的報(bào)答不是盲目的孝順，真正的愛只有適不適當(dāng)，沒有責(zé)不責(zé)任。代溝問題上萬方無罪！敬請(qǐng)惠覽！四辯總結(jié)陳詞大家好，我們今天在這邊辯論是想給大家兩點(diǎn)貢獻(xiàn)： 第一點(diǎn)是我們從社會(huì)學(xué)角度切入，揭示出代溝的本質(zhì)其實(shí)是文化傳遞方式的改變，讓大家對(duì)代溝問題有一個(gè)更為全面而深刻的認(rèn)識(shí)。眾所周知，現(xiàn)今我們已然進(jìn)入一個(gè)后喻文化時(shí)代?？萍嫉娜招略庐悺?