5社會(huì)評(píng)價(jià)對(duì)法律秩序的作用探索(編輯修改稿)
2025-09-12 00:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 后來，利益作為個(gè)人與社會(huì)的一種關(guān)系體現(xiàn)，得到廣泛的應(yīng)用。 ? 這個(gè)概念，在關(guān)于自我與社會(huì)的關(guān)系方面，促成了一場革命，這種新的認(rèn)識(shí)，是法國大革命的思想基礎(chǔ)。 ? 十九世紀(jì)后半期到二十世紀(jì)前半期的德國法學(xué)家赫克提出，法不僅是一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)，而且是各種利益的平衡，基于這一思想，他創(chuàng)立了利 第 6 頁 共 12 頁 益法學(xué) 派。利益法學(xué)派認(rèn)為，利益是法的原因，法主要規(guī)范著利益斗爭，法的最高任務(wù)是平衡利益。 赫克說： ? 法律是所有法的共同社會(huì)中物質(zhì)的、國民的、宗教的和倫理的各種利益相對(duì)立、謀求承認(rèn)而斗爭的結(jié)果。 ? 美國社會(huì)學(xué)沖突理論代表科林斯指出： ? 認(rèn)識(shí)社會(huì)的但有沖突傾向的動(dòng)物。 ? 他提醒我們，每個(gè)人基本上都是在追求自身的利益，利益爭奪的情況內(nèi)在的是對(duì)立的。 ? 生活基本上是為地位而展開的斗爭，這些地位決定了沒有人可以對(duì)他人的勢力毫不在意。 ? 正是由于利益的不同，人們對(duì)法的評(píng)價(jià)也不一致，青年時(shí)期的馬克思就在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》 中，站在貧苦人民的立場上，憤然譴責(zé)普魯士法律規(guī)定的擅自砍伐林木和盜竊樹木的刑罰。? 如果法律把那未必能叫做違反森林條例的行為稱為盜竊林木，那么法律就是撒謊，而窮人就會(huì)成為法定謊言的犧牲品了。 ? 而處于對(duì)立利益方的普魯士貴族對(duì)《林木盜竊法》的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為它完全符合自然正義的原則，應(yīng)該得到遵守。 （四）他人對(duì)法的評(píng)價(jià)因素 人又是社會(huì)的動(dòng)物，具有社會(huì)性，在社會(huì)中的人無時(shí)無刻不在影響著別人，也無時(shí)無刻不受別人的影響，同樣，別人對(duì)法律的評(píng)價(jià)也會(huì)影響人們自己對(duì)法律的評(píng)價(jià)。處于社會(huì)中的民眾都有一種 ? 從眾 心理 ? ，人們很少有機(jī)會(huì)（即使有機(jī)會(huì)一般也不會(huì)）對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)判，即使有時(shí)候進(jìn)行了評(píng)判也會(huì)受到自己周圍 第 7 頁 共 12 頁 人們的影響，從而使自己的判斷趨向于與多數(shù)人相一致。現(xiàn)代社會(huì)，從眾心理已擴(kuò)大到盲目的服從權(quán)威、順從眾意、人云亦云等盲從行為。例如，二戰(zhàn)時(shí)的德國宣傳部長戈培爾就說： ? 謊言重復(fù)一千次就會(huì)成為真理。 ? 馬克思說： ? 人是社會(huì)的動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。 ? 任何個(gè)體的評(píng)價(jià)都不是屬于他個(gè)人的，而是屬于他所存在于其中的那個(gè)社會(huì)、那個(gè)群體、那種文化的。作為社會(huì)系統(tǒng)中的一員，每個(gè)人都與他人和整個(gè) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們的從眾心理也決定了人們?cè)趯?duì)待他人的評(píng)價(jià)時(shí)不可能充耳不聞，因此，人們對(duì)法進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往會(huì)受他人評(píng)價(jià)的影響。 此外，影響法的社會(huì)評(píng)價(jià)的因素還有法律意識(shí)、政治立場、信仰、情感、習(xí)俗、習(xí)慣等，甚至是性別因素也會(huì)使人們對(duì)法的評(píng)價(jià)不同，因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)不在這里，不再贅述?，F(xiàn)在，我們知道了影響人們對(duì)法的評(píng)價(jià)的主要因素，但是人們對(duì)法的評(píng)價(jià)與法律秩序有什么關(guān)系呢。 三、法的社會(huì)評(píng)價(jià)是法律秩序建構(gòu)的先決條件 秩序，指自然界和人類社會(huì)發(fā)展和變化的規(guī)律性現(xiàn)象。秩序? 意指在 自然進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)程中都存在著某種程度的一致性、連續(xù)性和確定性。 ? 在任何社會(huì)，沖突都是危害秩序的根源。如何更好的解決糾紛和沖突是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與秩序的首要問題。各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)無一例外的求助于法律，將法律作為維護(hù)秩序的 第 8 頁 共 12 頁 工具，甚至于將法律奉為國王，整個(gè)社會(huì)都服從法律的安排，形成了法律秩序。 ? 法律秩
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