變革在“雷達”下悄然起航(編輯修改稿)
2025-06-23 23:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 知識，我們得到的究竟是西瓜，還是芝麻？【陶繼新】堅持這三大原則，改革就不會形如急風(fēng)暴雨、雷鳴電閃，但是，這種看似和風(fēng)細雨的內(nèi)部，卻有著“核變”的燃料。不過，這樣就不可能引發(fā)群起而反對。但行得通嗎？這就要“擺道理”了。教師是比較講道理的。所以，您只有將理說充分，才能讓教師心悅誠服?！伴_采”“富礦”是形象的比喻，也是最能打動教師心弦的。他們也想讓學(xué)生學(xué)得快樂，也想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也想教得從容輕松。只是年復(fù)一年，并沒有人給其指點迷津。當(dāng)他們看到這條道路可行之后，就會在心里升成一種嘗試的沖動。這樣，你們的課堂教學(xué)改革，從一開始就掃清了教師的心理障礙。從古到今，為什么有那么多那么好的改革最終失敗了呢？原因雖然非止一端，可是，如何將改革的風(fēng)險降低到最低，如何讓一般群眾心里認同，恐怕是一個重要的原因吧。從這個意義上說，我認為您是研究了很多改革典型的成敗之后，又結(jié)合你們學(xué)校的實際，才有了如此思考與行動的。【杜金山】分析當(dāng)時山東重點中學(xué)老師的生活狀況，我們的老師，已經(jīng)是起得最早、睡得最晚，連做夢都在改試卷了。職業(yè)倦怠、職業(yè)幸福感缺失非常嚴重。重點中學(xué)老師的孩子，不到萬不得已一般不會選擇子承父業(yè)的，再走“四精”加“四苦”這條路，是死路！是絕路！學(xué)校的例行培訓(xùn)會上，我說：“老師們，咱講得再精彩，能比得過春晚嗎？每年一次的春晚，收視率是百分之百嗎？你表演得再好，能比上本山大叔嗎？本山大叔的小品收視率是百分之百嗎？如果一年到頭每天晚上都是“春晚”，一年到頭都是本山大叔為你表演，你能堅持收看嗎？問題在哪里？問題在于本應(yīng)該是課堂主體、學(xué)習(xí)主體的學(xué)生被“邊緣化”得只能當(dāng)“觀眾”了！出路在哪里？在于回歸主體——讓學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人！具體講，就是讓學(xué)生真正高效地深度參與到課堂教學(xué)中來。【陶繼新】即便教師的“表演”再精彩，也已經(jīng)到了山窮水盡的地步了。宋丹丹為什么不再參加春晚？因為真想愉悅觀眾，必須挖空心思。而且，表演就不是真實與自然，就會勞心勞力，就會心生煩惱。所以，教師不再表演，也是一種回歸生命的本然，也是一種心靈的解放。所以，將課堂的主要時空讓位于學(xué)生，對于教師而言，也是一種幸福。學(xué)生真正成了課堂的主人之后，他們是不是也一味地表演了呢？不是。他們的主動意識覺醒之后，煥發(fā)出來的學(xué)習(xí)熱情，以及有話就說、有理就講、有問題就可以辯論的生命狀態(tài)，有一種“天然去雕飾”的美，有一種“道法自然”的從容與快樂。而且，由于心靈的高效，學(xué)習(xí)的高效都是水到渠成的，而不是強行為之的。（三）從優(yōu)化結(jié)構(gòu)著手【杜金山】不是從問題入手嗎？傳統(tǒng)課堂的問題到底出現(xiàn)在哪里？這些年來，我和我的團隊對傳統(tǒng)課堂進行了多次分析診斷，得出了傳統(tǒng)課堂的十大結(jié)構(gòu)性弊端。需要說明兩點：第一，這不是對傳統(tǒng)課堂全面客觀辯證的評價，談的只是問題，是弊端；第二，這些弊端是結(jié)構(gòu)性的，改變的根本出路也是從結(jié)構(gòu)下手作為突破口的。限于篇幅，我列舉其中的四個吧。單調(diào)性、單向性、單一性、缺失性?！咎绽^新】基于問題，才能有的放矢地解決問題。在找問題的時候，您的可貴之處是有一個相對客觀的心態(tài)，不然，就會一氣或一急之下，把問題擴大化?？鬃诱f：“過猶不及?！睌U大之后，不但不有助于解決問題，反而會激化矛盾，使問題更難解決。您所說的十大結(jié)構(gòu)性的弊端，是您多次分析診斷得出的比較客觀的結(jié)果。這便為推進課堂教學(xué)改革奠基了基礎(chǔ)。【杜金山】單調(diào)性：我想誰都不能否認傳統(tǒng)課堂很單調(diào)吧！單調(diào)本身就意味著沒有“吸引力”，而單調(diào)的具體表現(xiàn)為老師講、學(xué)生聽。大家知道，學(xué)生對外界的感知有“三覺”：聽覺、視覺、動覺。在這“三覺”中，聽覺對大腦的刺激作用最小，所謂“百聞不如一見”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”都證明了這一點?！咎绽^新】聽覺的單調(diào)性，折射成心理的單調(diào)。而心理單調(diào)之后，當(dāng)然興趣也就少之又少了。而沒有興趣的學(xué)習(xí)，其結(jié)果必然是事倍功半。一天兩天沒有興趣尚且可以忍受，如果天天如此，時間一長，學(xué)生厭學(xué)就成了一種必然趨勢。即使教師講得天花亂墜，時間一長，也會形成聽覺疲勞。更何況那些拖泥帶水、毫無情趣之講了?！径沤鹕健繂蜗蛐裕航毯蛯W(xué)這兩個字自從組合在一起就不能分割開來理解了，教學(xué)是一體的。教學(xué)的過程是知識信息、情感信息的交流過程。既然是交流，至少應(yīng)該是雙向的，最佳的交流狀態(tài)，是知識信息在課堂中呈現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)狀交流，每個師生，都是該網(wǎng)絡(luò)的一個“結(jié)點”。但是，我們的傳統(tǒng)課堂，信息傳輸是單向的。單向使我們的課堂異化，課堂不僅不是魏書生先生說的學(xué)堂，單向甚至使我們的課堂異化為“會堂”?！皶谩崩锏碾p方有壓力嗎？你會因為第二天去“聽”會感覺難以入眠嗎？沒有緊張度，松弛的課堂，能夠高效嗎？有吸引力嗎？第二單向性傳輸，必然導(dǎo)致傳輸“誤差”，讓我們的學(xué)生在第一次接觸知識的時候，就不準確，以至后來我們需要用大量的時間，去不斷地糾正前面不應(yīng)該發(fā)生的錯誤。我們的校長們有沒有過這樣的經(jīng)歷：你把一個任務(wù)安排給副校長，副校長安排給主任，主任再安排給職員，這一指令經(jīng)過三次單向傳輸后，結(jié)果會如何？本來你可能要的是一顆蘿卜，職員可能給你牽來一頭豬。避免單向傳輸帶來的誤差，最好的辦法就是即時反饋。【陶繼新】中國第一本教育學(xué)的書不是《教記》，而是《學(xué)記》；古代的教學(xué)場所，不叫教室，而叫學(xué)堂?？磥?，中國真正意義上的教學(xué)，并不排拒學(xué)生之學(xué)?？纯础墩撜Z》，幾乎就是一個對話體的文本，是孔子之教與其弟子之學(xué)的一個思維交互過程，而且有的學(xué)生之學(xué)還可以給予孔子以有益的啟示。歷經(jīng)兩千多年之后，我們卻沒有繼承這些優(yōu)秀的教學(xué)思想，而是亦步亦趨地去學(xué)習(xí)外國的東西，結(jié)果學(xué)堂不再，教室誕生，教師理所當(dāng)然地成了教室里的霸權(quán)者?？墒?，如果只是教師教而不重學(xué)生學(xué)，信息的傳遞自然就成了單向的。單向性的最大弊端是學(xué)生這個占了教學(xué)主體百分之九十以上的群體沒有了話語權(quán)，由此也就沒有了主動思維的自覺要求，甚至要求都可能被教師壓抑下去。而沒有話語與思維之后的學(xué)習(xí)，必然是索然無味且又低效了?！径沤鹕健繂我恍裕河绪攘Φ恼n堂，應(yīng)該是知識的“超市”，以充分滿足不同學(xué)生個體發(fā)展的選擇性需求。但是，傳統(tǒng)課堂，知識的提供者是一本書一個人即
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