【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 評(píng)“避免大國(guó)傾覆，就要實(shí)現(xiàn)道德的覺醒，就是要存禮教而保國(guó)魂”的觀點(diǎn)。（ 10分） 3.①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。我國(guó)存在道德缺失和道德滑坡的問題，避免大國(guó)傾覆，需要道德的覺醒。（ 3分）②繼承是發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（或答我國(guó)傳統(tǒng)思想道德對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響）。但要取其 精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)美德而不是原封不動(dòng)地保存禮教道德。（ 4 分）③此外，實(shí)現(xiàn)道德的覺醒，還要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，發(fā)揮道德榜樣的作用，提高公民的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，喚醒人們的道德良知。（ 4分） 4.（廣州一模）當(dāng)前，我國(guó)道德領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失問題，已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。幾位網(wǎng)友就誠(chéng)信問題展開議論：網(wǎng)友丙：講誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳 統(tǒng)美德，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，也有成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，我們完全可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)富有中國(guó)特色的誠(chéng)信文化。結(jié)合網(wǎng)友丙的觀點(diǎn)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè) ?(10分 ) 4．①要立足于中國(guó) 特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)誠(chéng)信文化的建設(shè) ，培育誠(chéng)實(shí)92 屆文化生活主觀題匯編 審 題 答 題 賞 題 9 9 守信的文明風(fēng)尚。 (4分 )②要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大膽借鑒國(guó)外成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，批判吸收，為我所用。 (3分 )③要遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，健全社會(huì)主義法制，從法規(guī)上保證守信者得益，失信者受罰。 (3分 ) 5.（深圳一模） “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號(hào)。然而，近年頻頻爆出的關(guān)于“扶不起”（面對(duì)摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象）種種負(fù)面新聞 ,人們開始懷疑我們這個(gè)社會(huì)是否正遭遇“道德寒冬”。面對(duì)這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范；率先制定《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》，讓那些主動(dòng)去“扶”去“助”之人的合法權(quán)益得到保護(hù)，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實(shí)現(xiàn)由 “不扶”到“扶”的變化。 2020年 12 月 20 日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說“深圳不缺好心人”。用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說明深圳市是如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的？（ 9分） 5.（ 1）①繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的寶貴資源。②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，提高整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。③制定救助行為保護(hù)法規(guī)，保護(hù)救助人的合法權(quán)益，使道德建設(shè)與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。④營(yíng)造良好的道德環(huán)境，提高公民的思想道德修養(yǎng)。文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境。⑤樹立助人 為樂的道德典范，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。⑥加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)。以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。（每個(gè)要點(diǎn) 3分，只要回答出其中任意三個(gè)要點(diǎn)，即可給 9分） 6.（梅州二模） 材料 ：第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選，郭明義、胡文傳、楊善洲、沈浩等 54位道德楷模入選。他們分別是“助人為樂”、“見義勇為”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”等方面的杰出代表，充分展現(xiàn)了全國(guó)人民崇尚道德向善的美好情操和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。 結(jié)合材料 ，在廣東“文化強(qiáng)省”的建設(shè)過程中，你認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)？（ 9分） 6.①要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（ 3分）②倡導(dǎo)和踐行公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。（ 3 分）③不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷改造主觀92 屆文化生活主觀題匯編 審 題 答 題 賞 題 10 10 世界，追求更高的思想道德目標(biāo)，從我做起、從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。（ 3分） 7.（揭陽一模） 材料 ：一名兩歲女童小悅悅先后被兩輛汽車碾過，其間先后 有 18個(gè)人路過，竟無一人援手，最后是 58歲的拾荒老婦陳賢妹彎腰拾撿起這個(gè)社會(huì)最后的道德底線。汪洋書記呼吁，我們每一個(gè)人都要用“良知的尖刀”來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會(huì)環(huán)境，努力提升全社會(huì)道德水平和每一個(gè)人的道德良知。對(duì)此，有人認(rèn)為，只要提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)就能提升全社會(huì)道德水平。 （ 3）結(jié)合材料 ，運(yùn)用文化生活知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)“只要提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)就能提升全社會(huì)道德水平”的觀點(diǎn)。（ 9分） 7.①提升全社會(huì)道德水平必須不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（ 3分） ②提升全社會(huì)道德水平還必須繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀文化；必須發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用；必須把思想道德建設(shè)作為文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)抓緊抓好；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（ 6分） （若考生答“大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化；努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化”等，言之成理，均可酌情給分，本題得分最高不得超過 9分。） 2020 屆廣東省各地市一模二模試題匯 編政治《文化生活》 第一單元主觀題 1.（ 2020 廣東惠州三調(diào)） 2020 年 6 月 3 日，廣州 3 歲女童琪琪肚子卡在 4 樓防盜網(wǎng)，湖北打工青年周沖立即徒手爬窗將挺舉，經(jīng)眾街坊全力幫助，女童安全獲救，眾親切的將周沖稱為“托舉哥。 周沖英勇救人的事跡傳遍了廣州，感動(dòng)了全國(guó)，共青團(tuán)廣東省委授予他“廣東青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。繼周沖之后，類似“托舉哥”的事跡在寧波等地不斷涌現(xiàn)，從“托舉哥”周沖，到時(shí)“奪刀俠”黃兆景，到時(shí)“最美司機(jī)”吳志宏，再到美 教師張麗莉??在感動(dòng)我們的同時(shí)，理激起社會(huì)公眾的善良情懷，92 屆文化生活主觀題匯編 審 題 答 題 賞 題 11 11 推動(dòng)了社會(huì)走向溫暖和美好。 運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”有關(guān)知識(shí) ,分析體現(xiàn)的文化生活道理 1.①文化影響眾的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。托舉哥事跡影響著人們的實(shí)踐行為，類似的事跡不斷涌現(xiàn)（ 3分）②文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，托舉哥等義舉激起人們的良善情懷，推動(dòng)了社會(huì)走向溫暖和美好，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（ 3分）③優(yōu)秀文化豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，托舉哥等義舉感動(dòng)了人們，激起了社會(huì)公眾的良善情懷，對(duì)人的全面發(fā)展起著積極作用（ 4分） 2.（ 2020廣東江門一模） 材料 ：作為改革開放的先行省份，廣東 今后將繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化步伐，預(yù)計(jì)到2020 年將達(dá)到 70%。然而，沒有文化談不上城鎮(zhèn)化。近年來，我省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”、“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明和人民素質(zhì)。目前，在進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。 結(jié)合材料 ，從“文化與生活”的角度，談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。（ 10分） 2.①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（ 2分）加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)有利于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。（ 2分） ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。（ 2分）加強(qiáng)文化建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明，為我省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。（ 2分） ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（ 2分）通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益。（ 2分） 第二單元主觀題 1.（ 2020廣東廣州一模） 材料：文化遺產(chǎn)傳承著一個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史，是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步最重要的精神支撐。文化遺產(chǎn)是歷史給我們的禮物，也是一份考卷。但在如何保護(hù)和開發(fā)我國(guó)文化遺產(chǎn)的問題上，各地方的態(tài)度并不一致。 甲地認(rèn)為：“關(guān)鍵是做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓它成為‘傳得下來’的