【文章內(nèi)容簡介】 的理解和運用能力．認識是主體對客體的能動反映．主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，應選D（2010年高考安徽卷10）圖1漫畫《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時機，促成飛躍D要堅持一切從實際出發(fā)（2010高考全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A．①② B.②③ C．②④D．③④（2010高考廣東卷34）關(guān)于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好 第12頁 [鍵入文字]A．物質(zhì)與意識的關(guān)系 B．實踐與認識的關(guān)系C．真理與價值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系1（2010年高考江蘇卷24）為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動中國人物。 “雙百”人物都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明“雙百”人物的成長起決定作用【解析】C 本題為綜合考查。《文化生活》與《哲學生活》的結(jié)合。A、D從文化生活的角度進行分析但是表述錯誤；B、C從哲學角度分析，考查世界觀與哲學的關(guān)系。1（2010年高考江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的道理是、絕對的 【解析】A 考查運動的特點。選項帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準確；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯誤；D與題意無關(guān)。1（2010年高考江蘇卷28）有圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是【解析】D 本題考查意識的能動作用。從漫畫及說明中可以看出，漫畫反映的是意識對人的反作用。 1（2010年高考江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是，下筆如有神 ，近山識鳥音，需問打樵人 ，日久見人心【解析】B 本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)。題干表明的哲理是實踐是認識的來源，與此相同的是B項。A表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C表明要具體問題具體分析；D表明的是實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。1（2010年高考上海卷17）馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的【解析】B 本題考查考生對實踐的理解能力。實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動具有主觀能動性，是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。故B正確。1（2010高考全國新課標卷39）20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間。第13頁[鍵入文字]美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當前，世界經(jīng)濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。運用哲學知識，對材料中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應的條件作簡要評析。(12分)1（2010高考福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印ūM心下》 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?——唐太宗《貞觀政要〃君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”——譚嗣同《仁學》專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥猿忠匀宋谋荆褪且詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日） 專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的?！窘馕觥勘绢}以“兩會”提出的人們生活有“尊嚴”為素材，體現(xiàn)的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學模塊，知識點為實踐與認識的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料論據(jù)論點對應作答。本題知識點非常明確，即認識過程的反復性、無限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答?！敬鸢浮竣僬J識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認識的反復性。②社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末|”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某胶桶l(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。1（2010年高考天津卷14）閱讀材料，回答問題。世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識第14頁[鍵入文字]視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩。1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，用哲學中有關(guān)認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變?！保?0分）【答案】① 實踐是認識的基礎(chǔ)；實踐是認識的來源、動力、標準、目的。“展示臺”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。② 追求真理是一個過程，認識具有無限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。1（2010年高考江蘇卷35）重視和善于學習是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復雜多變的國 111名校模擬題及其答案易錯點一 哲學是什么例題1（江西南昌二中2012屆高三月考三21）心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 第15頁[鍵入文字]A．世界觀決定實踐的結(jié)果C．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．方法論指導世界觀 D．世界觀決定方法論例題2（河北石家莊市2012屆高三質(zhì)檢二20）哲學尤其是馬克思主義哲學是“不器”之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學①正確地反映了時代的任務(wù)和要求 ②能幫助人們正確地認識和改造世界③是自然科學和社會科學發(fā)展的基礎(chǔ) ④為具體科學提供科學的世界觀和方法論指導A．①② B．①④C．②③ D．②④例題3（江西重點中學協(xié)作體2012屆高三聯(lián)考20）英國著名物理學家斯蒂芬霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是 ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實在是物質(zhì)的根本屬性④人類能夠能動地認識世界A．①② B．③④ C．①④ D．②③【答案】C【解析】本題考查哲學的基本問題的如何區(qū)分意識的特征與實踐的特征例題1（河北石家莊市2012屆高三4月一模20）探月工程嫦娥二號月球探測器搭載新型CCD立體相機，成功獲取月球原始影像數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，科研人員通過繁瑣、細致的校正工作，還原了月球表面地形、地貌的真實面貌；再通過影像匹配、分幅和鑲嵌，形成了目前國際上已公布的分辨率最高的全月球影像圖。這對我們研究月球物質(zhì)特性、地址構(gòu)造，探究月球起源與演化有著重要的科學價值。高分辨率全月球影像圖的形成過程再次印證了①實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認識工具②意識活動的主動創(chuàng)造性是人們認識世界的重要條件③通過科技設(shè)備獲取的原始資料是人類認識的基礎(chǔ)④科技人員發(fā)揮主觀能動性必然獲得正確的認識A．①② B．①③ C．②③D．③④ 第16頁[鍵入文字]例題2（河北石家莊市2012屆高三質(zhì)檢二22）“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”這句出自《莊子秋水》中的名言蘊涵的哲學道理有①人的認識受到實踐水平的限制②只有尚未認識之物，沒有不可認識之物③意識的產(chǎn)生和發(fā)展不能脫離客觀存在④矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性A．②③ B．①③C．①② D．②④【答案】B【解析】本題綜合考查辯證唯物主義觀點。井蛙沒有見過海所以不能談?wù)摯蠛＃南x沒有見過寒冰也無法談?wù)摵?，表明了實踐對認識的決定作用，意識是對客觀事物的反映，所以答案選B，其它項不符合題意。例題3（河北唐山市2012屆高三期末20）在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，葉片早衰會導致其過早喪失光合功能和同化作用，從而顯著減少籽粒中干物質(zhì)的積累，對作物的產(chǎn)量與品質(zhì)帶來不利的影響。我國科學家依據(jù)這一原理，利用分子手段實現(xiàn)對植物基因表達的精細調(diào)控和作物品種的分子設(shè)計改良，進而提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)。這一事實表明①意識活動具有主動創(chuàng)造性②抓住事物的 ②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界③意識的形式與物質(zhì)的 ④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割A．①④ B．③④ C．②④ D．①③例題5（湖南衡陽八中2012屆高三月考三11）13．近年來，“中國創(chuàng)造”“中國經(jīng)驗”“中國現(xiàn)象”“中國模式”等成了國際流行詞。流行詞的變化發(fā)展記錄了時代前進的腳步，