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正文內(nèi)容

開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)ppt課件(編輯修改稿)

2025-06-08 08:56 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 雜巨系統(tǒng)理論的形成過程中, “巨 ”、 “復(fù)雜 ”、 “開放的 ”三個限制詞是逐步加上的。從一般的系統(tǒng)概念中區(qū)分出巨系統(tǒng)概念,把巨系統(tǒng)區(qū)分為簡單的與復(fù)雜的兩種,再強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開放性,區(qū)分出開放的簡單巨系統(tǒng)和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng) (open plex giant system),代表錢學(xué)森 20年來系統(tǒng)思想的三次飛躍:一般系統(tǒng)—— 巨系統(tǒng) —— 復(fù)雜巨系統(tǒng) —— 開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。 Date23管理學(xué)院開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)廣泛存在于現(xiàn)實世界。例如,人腦系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、地理環(huán)境系統(tǒng) (指地球表層以上、同溫層以下包括生物圈在內(nèi)的廣闊系統(tǒng) )和星系系統(tǒng)等,它們之間有如圖 81所示的嵌套關(guān)系。幾類典型的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)人腦人體系統(tǒng)社會系統(tǒng)地理系統(tǒng)星系系統(tǒng)圖 81Date24管理學(xué)院今天,人類正在探索著從渺觀、微觀、宏觀、宇觀到脹觀 5個層次時空范圍的客觀世界。宏觀層次就是我們所在的地球,其中又產(chǎn)生了生命、生物,出現(xiàn)了人類和人類社會。開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)分布在宏觀及宏觀以上的層次,宏觀以下的層次屬于蓋爾曼所說的簡單性問題,自然不是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論研究的對象。開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)涉及到生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、地學(xué)、生態(tài)學(xué)、天文學(xué)和社會科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?,F(xiàn)在都可以概括在開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)這一概念中,而且更加清晰更加深刻了。研究開放復(fù)雜巨系統(tǒng)不僅能推動這些不同學(xué)科理論的發(fā)展,還為溝通這些理論開辟了新途徑。 Date25管理學(xué)院在開放復(fù)雜巨系統(tǒng)中,社會系統(tǒng)是最復(fù)雜的一類,稱為特殊復(fù)雜的巨系統(tǒng)。社會系統(tǒng)的微觀組分是人,人本身就是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。這就使得社會系統(tǒng)具有其他復(fù)雜巨系統(tǒng)所沒有的復(fù)雜性質(zhì)。用系統(tǒng)觀點研究和認(rèn)識社會,提出社會系統(tǒng)概念,一方面是對社會實際的一種科學(xué)概括,另一方面有了這樣的概念就為應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的理論、方法和技術(shù)去研究和解決社會問題提供了新的途徑和方法,使它不同于現(xiàn)有的社會科學(xué)。 社會形態(tài)是一定歷史時期的社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化體系的總稱。把社會形態(tài)的概念和社會系統(tǒng)結(jié)合起來,盡管社會系統(tǒng)很復(fù)雜, “但從宏觀角度看,這樣復(fù)雜的社會系統(tǒng),其社會形態(tài)最基本的方面有三個,這就是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)、政治的社會形態(tài)和意識的社會形態(tài)。 社會 —— 開放的特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)Date26管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)指經(jīng)濟(jì)制度,包含社會生產(chǎn)方式 (生產(chǎn)、分配、交換、消費方式 )、經(jīng)濟(jì)制度等。政治的社會形態(tài)指社會政治制度,包含國家政權(quán)性質(zhì)、管理體制、法律制度等。意識的社會形態(tài)指思想文化體系,包含哲學(xué)、宗教、倫理道德,以及教育、科技、文學(xué)藝術(shù)等。社會形態(tài)三個側(cè)面相互聯(lián)系、相互作用、相互影響,從而構(gòu)成一個社會的有機(jī)整體,形成社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)是基礎(chǔ),它決定了政治的社會形態(tài)和意識的社會形態(tài);意識的社會形態(tài)不僅受經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的影響,而且還要受政治的社會形態(tài)的制約。同時,意識的社會形態(tài)對政治的社會形態(tài)和經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)又有相對獨立性和能動的反饋作用;政治的社會形態(tài)對經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)有強(qiáng)大的反作用。Date27管理學(xué)院從社會進(jìn)步和發(fā)展角度看,社會形態(tài)的三個側(cè)面都處在不斷運動和變化之中,而飛躍式的變化就是我們通常說的革命。經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的飛躍是產(chǎn)業(yè)革命,政治的社會形態(tài)的飛躍是政治革命,意識的社會形態(tài)的飛躍是文化革命。社會形態(tài)的變化、飛躍就是社會革命,但社會革命可以由不同側(cè)面所引起,而且具有不同性質(zhì)。產(chǎn)業(yè)革命、政治革命和文化革命都是社會革命。人類社會的發(fā)展,從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會到共產(chǎn)主義社會,都是從政治的社會形態(tài)來說的。Date28管理學(xué)院從社會發(fā)展和建設(shè)角度看,相應(yīng)于社會形態(tài)的三個側(cè)面,也有三種文明建設(shè),這就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)即物質(zhì)文明建設(shè),政治建設(shè)即政治文明建設(shè),思想文化建設(shè)即精神文明建設(shè)。結(jié)合我國社會實際情況,錢學(xué)森提出我國社會主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu):(1) 物質(zhì)文明建設(shè),包含科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民體質(zhì)建設(shè);(2) 精神文明建設(shè),包含思想建設(shè)、文化建設(shè);(3) 政治文明建設(shè),包含民主建設(shè)、法制建設(shè)、政體建設(shè);(4) 地理建設(shè),包含基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。國家和社會發(fā)展要受到所處地理環(huán)境的影響,這就是系統(tǒng)科學(xué)講的系統(tǒng)與其環(huán)境的關(guān)系。社會系統(tǒng)的環(huán)境是地理系統(tǒng),為使社會系統(tǒng)和地理系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展,必須進(jìn)行地理建設(shè)。Date29管理學(xué)院由于社會形態(tài)三個側(cè)面相互聯(lián)系,社會主義三個文明建設(shè)之間也相互聯(lián)系、相互影響、相互作用。地理建設(shè)為社會主義物質(zhì)文明建設(shè)提供持續(xù)而穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和優(yōu)良的環(huán)境條件,也就是當(dāng)今全人類共同關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展。 按照系統(tǒng)理論,系統(tǒng)組分之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間只有相互協(xié)調(diào),才能獲得最好的整體功能。社會主義三個文明建設(shè)之間必須協(xié)調(diào)發(fā)展,形成良性循環(huán),才能使我國社會主義建設(shè)的速度更快、效率更高、效益更大。四大領(lǐng)域建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展需要科學(xué)的理論,又需要實踐的技術(shù)。從理論方面看,首先是馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用,還需要有研究整個社會的學(xué)問 —— 社會學(xué),研究經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)即物質(zhì)文明建設(shè)的學(xué)問 —— 經(jīng)濟(jì)學(xué),研究政治的社會形態(tài)即政治文明建設(shè)的學(xué)問 —— 政治學(xué),研究意識的社會形態(tài)即精神文明建設(shè)的學(xué)問 —— 精神文明學(xué),研究地理系統(tǒng)的學(xué)科 —— 地理科學(xué)。Date30管理學(xué)院從實踐角度看,四大領(lǐng)域建設(shè)是一項極為復(fù)雜的大規(guī)模工程。既然是工程,就不僅要有科學(xué)理論,還需要可操作的技術(shù)。改造自然界的工程有工程技術(shù),但社會科學(xué)長期沒有社會工程技術(shù)概念。1980年錢學(xué)森曾指出,社會科學(xué)家要和組織管理專業(yè)人員一起,要和自然科學(xué)家和工程技術(shù)人員協(xié)作,搞大規(guī)模的工程。這就不只是研究科學(xué)了,而是一門技術(shù),可以稱作 “社會技術(shù) ” 。社會技術(shù)就是社會系統(tǒng)工程。社會系統(tǒng)工程是組織管理社會系統(tǒng),以使四大領(lǐng)域、九個方面協(xié)調(diào)發(fā)展并取得長期的和最好的整體效益的工程技術(shù),也是一項復(fù)雜的社會技術(shù)??偨Y(jié)我國 50多年社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn),人們終于認(rèn)識到中國社會主義建設(shè)是一項巨大和極為復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,改革開放也是一項龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。改革開放以來,出現(xiàn)過 “一手硬,一手軟 ”的問題,經(jīng)濟(jì)、教育、科技文化和政治體制改革還不配套,部門之間還不協(xié)調(diào)等等。 Date31管理學(xué)院四、從定性到定量綜合集成方法 1980年代末,錢學(xué)森明確提出,處理開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論是 “從定性到定量綜合集成方法 ”(以下簡稱綜合集成方法 ),后來又發(fā)展到 “從定性到定量綜合集成研討廳體系 ”的實踐形式 (以下簡稱綜合集成研討廳體系 )。這套方法論是從整體上研究和解決問題的方法,采取人機(jī)結(jié)合以人為主的思維方法和研究方式,對不同層次、不同領(lǐng)域的信息和知識進(jìn)行綜合集成,達(dá)到對整體的定量認(rèn)識。實踐證明,這套方法論在應(yīng)用中是有效的,而且
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