中國社會思想史ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 05:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人性論 :荀子的性惡論 187。 （ 1）對性的定義：人的生理本能?！叭松杏薄梆嚩?，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也”?！靶哉撸熘鸵病?。 187。 （ 2）性與偽的區(qū)別：“人之性惡，其善者偽也”，“不可學(xué)，不可事，而在人者謂之性，可分而能，可事而成之在人者，謂之偽?！薄靶哉?，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。” 人之性惡，不能順之，必須用偽來抑制，約束。 187。 （ 3）性本質(zhì)上是惡的，無法改變的。但可用偽來約束，圣人暴君都是后天的偽造成的，任何人都可成為君子圣人。 人性論 :韓非 187。 自然主義人性論： 187。 韓非認(rèn)為，人性是人的自然屬性，無所謂好壞，不宜給以善惡評價，是典型的自然主義人性論，由此推出其法治理論。 人性論 :小結(jié) 187。 人性論以后由董仲舒，王充，韓愈等人發(fā)展了下去。 人的社會化：管仲的社區(qū)教育觀 187。 管仲一方面認(rèn)為四民定居利于社會穩(wěn)定，另一方面也認(rèn)為這有助于青少年社會化，因為社區(qū)中階層相同，文化模式一致，可以互相暗示，模仿，不致發(fā)生行為失范。 187。 如士在同一社區(qū)，“父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬。”農(nóng)在同一社區(qū)可互相探討學(xué)習(xí)種田技藝，也可以互相傳授經(jīng)驗，商談討作買賣 . 187。 無論士農(nóng)工商，子弟則同處相應(yīng)的社會環(huán)境中“少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物之遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。”其目的是避免社會流動，保持穩(wěn)定。 人的社會化：孔子的學(xué)校教育觀 187。 （ 1）教學(xué)態(tài)度：“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“教學(xué)相長” 187。 （ 2）學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也”“君子于其所不知蓋闕如也”“多聞闕宜，慎言其余” 187。 （ 3）教學(xué)方法：“舉一隅不以三隅滅，則不復(fù)也” 人的社會化：荀子的個人社會化觀 187。 （ 1）個人社會化的必要性：“節(jié)求”“偽”“分”都是需經(jīng)社會訓(xùn)練才可獲得的，多欲，性惡，自私的人要成為社會的一分子，也必須社會化。 187。 （ 2）個人社會化的途徑： ? 教育。 “人無法無師而知，則必為盜；勇，則必為賊；云能，則必為亂，察，則必為怪，辯，則必為誕 …無師無法，人之大殃也 …人有師有法而知，則速通，勇則速威，云能，則速成，察，則速盡，辯，則速論 …有師有法也，人之大室也?！? ? 社會環(huán)境影響 ?！案稍揭暮阎?，生而同聲，長而易俗，教使之然也。”“蓬生麻中，不扶而直，白沙在 *，與之俱黑?！薄肮示泳颖?fù)襦l(xiāng)游必就士，所以防邪僻而近中正也?！比丝梢詾閳蛩?，可以為桀紂，可以為工匠，可以為農(nóng)賈。 ? “ 積摩 ?！薄叭朔e耨耕而為農(nóng)夫，積 *削而為工匠，積反貸而為商賈，積禮義而為君子。工匠之子莫不繼事，而都國之民安習(xí)其服。居楚而楚居越而越，居夏而夏。是非天性也，積摩使然也?！薄熬咦h也，民者 *也，信正而影正。君者盤也，民者水也，盤圓的水圓。君射則臣決，楚王好細(xì)腰，故朝有餓人?！? 社會價值觀念 ：儒家 187。 “ 儒家者流，蓋出于司徒之言，助人君順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言。于道最為高。”（漢書 .藝文志，諸子略） 187。 主張禮樂，仁義，忠恕?？艘逊Y。 社會價值觀念 ：墨家 187。 “ 兼愛” 187。 “非攻” 187。 “尚賢” 187。 “尚同” 187。 “節(jié)葬” 187。 “節(jié)用” 187。 “非樂” 187。 “非命” 187。 強(qiáng)調(diào)功利。 社會價值觀念 ：道家 187。 秉要執(zhí)本，清靜無為，齊物我，齊是非，齊大小，齊生死，齊貴賤，情欲寡淺。 187。 （ 1） 莊子 ：追名逐利有害于人的本性，傷害健康，認(rèn)為社會評價沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，“死生，存亡，窮達(dá)，貧富，賢不肖，毀譽(yù)，饑渴，寒暑，是事之變，命之行也?！? 187。 連生死觀念也沒有?！耙陨鸀楦劫樋h疣，以死為決疷潰癰?！薄胺缴剿溃剿婪缴?，方可方不可 ,方不可方可?！? 187。 （ 2） 楊朱 ：”拔一發(fā)而利天下不為也“ ?！?全性葆真，不以物累形” ?！?不以天下之大利，易其脛一毛” ?！?貴生” 。“ 生已”。 187。 （ 3） 列子 （列御寇，戰(zhàn)國鄭人）：清靜無為，特行獨(dú)立處世，“貴虛”。 社會價值觀念 ：法家 187。 “ 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！肮苤伲赢a(chǎn) → 李悝（魏相） — 吳起 — 慎到（韓大夫） — 申不害（韓相） — 商鞅 — 韓非子（韓非公子） — 李斯 人際關(guān)系 ：孔子 ? 論處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則 — 忠恕之道： ? （ 1）忠恕之道：“樊遲問仁，子曰：“愛人?！薄耙延⒍延_(dá)而達(dá)人”，“已所不欲，勿施于人”，推已及人。 ? （ 2）具體社會關(guān)系的處理： ? A父子關(guān)系：父慈子孝。 ? B兄弟關(guān)系：俤。 ? C朋友關(guān)系：信。 ? D君臣關(guān)系：君禮臣忠。 ? E上下級、官民關(guān)系：愛、恭、寬、信、敏、惠。 人際關(guān)系 ：孟子 ? 論社會交往準(zhǔn)則： ? （ 1）總原則：萬章問：“敢問交際何心也？”孟子答：“恭也 ……其交也以道，其接也以禮?！? ? （ 2）具體原則： ? ①“懷仁義以相接”，不能“懷利以相接”，“君臣、父子、兄弟，去利，懷仁義以相接也，然而不王者，來之有也?！? ? ②“與人為善”，“善與人同，舍已從人，樂于于人以為善”，君子之交“莫大于與人為善?！? ? ③不要與人結(jié)仇，不要說人亂話。“殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1