教育學(xué)年緒論ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 04:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 Company Logo ?（ 5）藏息相輔的原則 ?大學(xué)之教也：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服；不能安禮。不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。 ? 在規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行正課，休息的時(shí)候也有種種課外作業(yè)。因?yàn)?，課外不習(xí)雜曲，課內(nèi)就學(xué)不好琴瑟；課外不習(xí)歌詠，課內(nèi)就學(xué)不好詩(shī)；課外不習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等雜事，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀?？傊?，如果不提倡課外技藝，學(xué)生就會(huì)學(xué)不好正課。所以，善于學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)的時(shí)候努力進(jìn)修，休息的時(shí)候盡興玩弄雜藝。這樣，他們才能搞好學(xué)習(xí)，親近師長(zhǎng)，樂(lè)于交友，堅(jiān)持信念，日后離開(kāi)師友也就不會(huì)違反師友的教誨了。 Company Logo 古代歐洲 ?起源于古希臘時(shí)期：斯巴達(dá)教育和雅教育 ?斯巴達(dá)的教育主要是從事體育和軍事方面的訓(xùn)練而斯巴達(dá)公民的唯一職責(zé)就是戰(zhàn)爭(zhēng)。而文化教育或者科學(xué)教育都被認(rèn)為是很沒(méi)有意義的事情。 ?雅典是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，政治環(huán)境寬松 ?智者，“三杰” Company Logo ?智者 ： 智者專(zhuān)門(mén)指那些以傳授智慧為職業(yè)，并且在公眾事業(yè)中有所成就的人。 ?智者他比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益，尊崇個(gè)人主義 ?他們終歸是西方歷史上第一批把教師作為自己職業(yè)的人，被稱(chēng)為希臘人的啟蒙者。 Company Logo 蘇格拉底 ?三杰”，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 ?蘇格拉底， ?內(nèi)容上，教人道德就是教人智慧，智慧是最大的善，“德行即知識(shí)”。 ? 教學(xué)方法上，產(chǎn)婆術(shù)，共同討論，不斷提問(wèn)，使對(duì)方認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自然而然獲得正確的結(jié)論。從具體到抽象，從個(gè)別到一半，從已知到未知，對(duì)后世教學(xué)法影響深遠(yuǎn)。 Company Logo 柏拉圖 ?柏拉圖反對(duì)智者的個(gè)人主義和民主 ?知識(shí)就是回憶 ?《 理想國(guó) 》 ，三類(lèi)人 ?他還創(chuàng)立了“后四藝”， 算術(shù)、幾何 、天文、音樂(lè)，與智者們提出的“文法、修辭、辯證法”三藝，合稱(chēng)為七藝。這些成為西方漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。 Company Logo 亞里士多德 ?古希臘百科全書(shū)式學(xué)者，在邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等方面都很有造詣，是古希臘哲學(xué)的集大成者。 ?對(duì)靈魂分類(lèi)：植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理智靈魂 ?教學(xué)內(nèi)容是體育、德育、智育，應(yīng)和諧發(fā)展。全面發(fā)展。 Company Logo ?亞里士多德第一個(gè)把心理學(xué)和教育學(xué)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為根據(jù)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分階段教育，以七年為一個(gè)階段，適應(yīng)兒童的年齡階段，和諧教育 Company Logo 昆體良 ?古羅馬教育家 昆體良 他寫(xiě)了一本教育專(zhuān)著 《 雄辯術(shù)原理 》 ， 這本書(shū)是 西方第一部研究教學(xué)法的 書(shū) ? 教育目的是培養(yǎng)雄辯家，并重視雄辯家的道德品質(zhì)。 ?重視學(xué)前教育，第一次提出雙語(yǔ)問(wèn)題，先學(xué)希臘語(yǔ)，再學(xué)拉丁語(yǔ)。 Company Logo ?萌芽的特點(diǎn)： ?未從哲學(xué)中分化出來(lái)，樸素，政治，倫理，哲學(xué)著作中 ?對(duì)教育的認(rèn)識(shí)直觀經(jīng)驗(yàn)性的，現(xiàn)象描述和自我經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少獨(dú)立的科學(xué)命題和理論范疇 Company Logo 獨(dú)立教育學(xué)的問(wèn)世：背景 人文主義思想家和教育家批判封建教育 古希臘輝煌燦爛， 陷入黑暗，歐洲進(jìn)入宗教統(tǒng)治一切時(shí)期， 教皇成了社會(huì)最高的統(tǒng)治階層。一切科學(xué)都成了宗教的奴婢 Company Logo 主張?bào)w罰方式來(lái)教育兒童，讓兒童按照基督教義來(lái)行事。死記硬背 Company Logo 文藝復(fù)興 比較民主、自由的文化氛圍，促動(dòng)著人們對(duì)于各種思想去進(jìn)行探討和研究 Company Logo ?實(shí)科學(xué)校出現(xiàn)促使教師講習(xí)所和師范課程的興起 ?17世紀(jì)以來(lái)，新型實(shí)科學(xué)校出現(xiàn)，需要新型教師和教育教學(xué)方法，陸續(xù)出現(xiàn)了教師講習(xí)所，大學(xué)增設(shè)了師范課程。 Company Logo ?學(xué)科地位的賦予和學(xué)者的思想積累 ?教育學(xué)從哲學(xué)母體中分離，成為專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域。1623年，英國(guó)哲學(xué)家培根發(fā)表 《 論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展 》 ，首次在“教學(xué)的藝術(shù)”劃為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。學(xué)者和教育學(xué)家思想積累。 Company Logo 夸美紐斯 《 大教學(xué)論 》 ?夸美紐斯 經(jīng)歷： ?他深感當(dāng)時(shí)學(xué)校的教學(xué)方法極端落后，他曾憤怒地指出，當(dāng)時(shí)學(xué)校“成了兒童恐怖的場(chǎng)所”成了兒童“才智的屠宰場(chǎng)” !他下決心一定要改革這種極端落后的教育。 3Company Logo ?在兄弟會(huì)的幫助下，他被選送到德國(guó)海德堡讀大學(xué)。在大學(xué)里他博覽群書(shū)，廣交朋友，不僅了解了古希臘人進(jìn)步的教育和數(shù)學(xué)教學(xué)思想，還了解了最新的教育改革思潮。 ?在大學(xué)讀書(shū)期間，他還到西歐各文化學(xué)術(shù)中心，包括當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“沙漠中綠洲”的荷蘭阿姆斯特丹考察，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)許多勇立潮頭的教育改革家并結(jié)交為好友。 Company Logo ?大學(xué)結(jié)束時(shí)，夸美紐斯的思想已經(jīng)站在世界教育改革的最前沿了。 ?在繼承古代希臘和羅馬豐富的教育思想遺產(chǎn)，吸收文藝復(fù)興時(shí)期人文主義進(jìn)步的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了他自己長(zhǎng)期的教育思想與教學(xué)理論，《 大教學(xué)論 》 是他的一部代表作，在教育史上具有里程碑的地位，標(biāo)志獨(dú)立學(xué)科。 Company Logo 思想 ?泛智論（百科全書(shū)式課程和民主教育思想） ?大教學(xué)論將闡述“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”。 ?“泛智論” ，他說(shuō)：“我們希望有一種智慧的學(xué)校，而且是全面智慧的學(xué)校，即泛智學(xué)校，也就是泛智工場(chǎng)。在那里，人人許可受教育，在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來(lái)生活上 所需要的一切學(xué)科 ，并且學(xué)得十分完善?！? ?百科全書(shū)式的課程理念。 ?問(wèn)題？ Company Logo Company Logo ?民主教育思想 ?強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)普及到每一個(gè)人，
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