【文章內(nèi)容簡介】 改造自然的能力越來越強，我們對環(huán)境的影響也日益顯著。這其中有人類社會的不斷發(fā)展，給地球帶為的有益影響，也有我們對資源的無序開發(fā)和利用給地球帶來的副面影響。例如：因為濫砍亂伐，許多原始植被被迫壞，原本清新潔凈的天空到處煙塵彌漫，粉塵飄蕩，酸雨肆意侵害；因為未能采取及時有效的措施整治工業(yè)污染，導(dǎo)致光化學煙霧籠罩城市，惡臭氣味熏人，海洋上赤湖泛濫，黑色油膜成片，江河上“黑白”分明，湖泊藻類蔓延，內(nèi)城河臭氣襲人；由于交通工作的發(fā)展，城市建設(shè)的加速，使得汽車噪音、工廠噪音、建筑噪音、汽車尾氣等，嚴重影響著我們的居住環(huán)境和身心健康；另外還有各種生活垃圾、工業(yè)垃圾和進口“洋垃圾”泛濫成災(zāi)，形成了嚴重的垃圾“圍城”…… 這樣的生存環(huán)境就像一個“無形殺手”一樣，在影響著我們生活質(zhì)量的同時，更加嚴重地威脅著我們?nèi)祟惖纳Ｐ氯A社曾報道：由于村前屋后的河流、港溝污染嚴重，湖北省應(yīng)城市黃灘鎮(zhèn)艾堤村村民長期飲用已被污水滲透的井水，得癌癥的怪病的為數(shù)不省。不到200人的艾堤村4組，先后有5個患癌癥。當記者趕赴艾堤村采訪時，發(fā)現(xiàn)這個村近四五年來，有7個人患癌癥身亡，就在他們前去采訪的當天，又有兩個村民被查出患了癌癥。村民們告拆記者，村民常得的病不僅有癌癥，還有腎結(jié)石、皮膚病、不育癥等。 這些觸目驚心的事例每天都在發(fā)生，它告訴我們：為了人類的今天和明天，我們必須向各種污染宣戰(zhàn)。 [議一議] 生活中，你見過哪些環(huán)境污染？ 第二課 一、環(huán)境保護，刻不容緩 為了有效地遏制污染，保護環(huán)境，國家專門確立了《中華人民共和國環(huán)境保護法》。環(huán)境保護法第2條規(guī)定：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改選的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！蹦敲矗h(huán)境保護就是指為了協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，促進人與自然的和諧共處，保證自然資源的合理開發(fā)利用，防止環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞，保障社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展而采取的行政、經(jīng)濟、法律、科學技術(shù)及宣傳教育等諸多措施和行動的總稱。 《環(huán)境保護法》規(guī)定，環(huán)境保護的任務(wù)主要有兩個方面：一是“防”，即防止和減少新環(huán)境污染和環(huán)境破壞；二是“治”，即治理和控制已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境污染和環(huán)境破壞。環(huán)境保護的手段主要有經(jīng)濟手段、行政手段、法律手段、宣傳教育手段、科學技術(shù)手段、行政管理手段、工程手段等。 環(huán)境保護法的立法目的主要有五個方面： （1）保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境 環(huán)境保護法的立法目的不僅在于保護環(huán)境現(xiàn)狀，防止環(huán)境質(zhì)量退化，還在于治理和改善環(huán)境，不斷提高環(huán)境質(zhì)量；不僅要保護和改善人類的生活環(huán)境，還要保護和改善人類生活環(huán)境之外的生態(tài)環(huán)境。 （2）防止污染和其他公害 防治污染和其他公害，主要是指防治廢氣、廢水、固體廢物、噪聲、放射性物質(zhì)、有毒有害化學物質(zhì)和電磁輻射等對環(huán)境資源的污染和防治亂砍濫伐林木、濫采礦藏、濫牧亂墾草地、亂捕濫獵野生動物、濫采野和植物、濫墾荒地、濫用水資源等對環(huán)境資源的破壞。 （3）合理開發(fā)、利用環(huán)境資源 合理開發(fā)、利用環(huán)境資源主要是指遵循社會經(jīng)濟規(guī)律、自然生態(tài)規(guī)律以及人與自然相互作用的規(guī)律，采用先進的科學技術(shù)手段，對環(huán)境資源進行開發(fā)和利用。 （4）保障人體健康 這是防治環(huán)境污染立法的基本出發(fā)點和起碼目的。給環(huán)境立法首先就是保障給人類一個安全、舒適的生活環(huán)境，把環(huán)境質(zhì)量保持在有利于人體健康水平之上。 （5）促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展 環(huán)境是經(jīng)濟、社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和源泉，環(huán)境的污染和破壞是對經(jīng)濟、社會發(fā)展條件的損害，保護環(huán)境有利于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。只經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，才能為環(huán)境保護提供必要的經(jīng)濟技術(shù)條件，才能提高我們?nèi)祟惖纳钯|(zhì)量。 為了有效地實施《環(huán)境保護法》，國家不但有專門的機構(gòu)和組織擔負著管理、監(jiān)督、執(zhí)法的任務(wù)，而且還通過各種各樣的宣傳形式，號召所有的人都加入到保護環(huán)境的行列中去，下面我就向同學們介紹幾個有關(guān)環(huán)境保護的 記一記：世界環(huán)境日—6月5日；世界地球日—4月22日；國際生物多樣性日—12月4日；植樹節(jié)—3月12日；中國土地日—6月25日；愛鳥周—4月至5月初的一個星期；世界水日—3月22日。 二、人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士。 人類只有一個可生息的村莊——地球，保護環(huán)境是每個地球村民的責任！警鐘已經(jīng)敲響，責任落在了我們肩上?！罢嬲龣z驗我們對環(huán)境貢獻的，不是言辭，而是行動”，讓我們少先隊員都來爭當“環(huán)保小衛(wèi)士”，保護我們的地球母親，保護我們生存的環(huán)境！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，相信只要我們每人做出一點點，地球就會大為改觀的。 《公民環(huán)保行為自律細則》要求我們每個公民要做到以下16點： 制止和檢舉盜獵買賣野生動物的行為。 拒絕購買野生動物毛皮制作的衣服。 不食用國家各類保護動植物。 不購用珍稀動植物制作的家具和飾品。 日常采購多用布袋子菜籃子，少用塑料袋。 生活垃圾分類投放，使其無害化、資源化。 不使用一次性木筷子，不濫用紙張，保護我們的森林資源。 將廢舊電池送到專門回收點，杜絕重金屬污染。 選購無氟冰箱、空調(diào)等家用電器，保護地球臭氧層。 選用無磷洗滌用品，減少城市水源污染。 1選購電動、燃氣等無污染交通工具，保護大氣環(huán)境。 1開車選用無鉛汽油，機動車須安裝尾氣凈化裝置。 1食用無公害綠色食品，提高生存質(zhì)量。 1家庭娛樂、家庭裝修時，請自學控制時間和音響，保障鄰居不受噪聲侵害。 1家庭控制用水，一水多用，節(jié)約寶貴的淡水資源。 1城鎮(zhèn)家庭請用燃氣灶具和無煙燃料，保障城鎮(zhèn)大氣質(zhì)量。 以上所述，你做到了哪些呢？我希望同學們不但把它作為自己努力的方向，更要擔負起“環(huán)保小衛(wèi)士”的職責，向你的爸爸媽媽，向你的爺爺奶奶，向你身邊所有熟悉的人宣傳環(huán)境保護的重要性，宣傳《公民環(huán)保行為自律細則》，讓我們身邊越來越多的人能自覺地擔負起環(huán)境保護的責任。 第四篇 學習公民基本道德規(guī)范從小養(yǎng)成道德好習慣 ——學習《公民道德建設(shè)綱要》 第一課 【生活案例】1998年1月28日至2月1日，全球75位諾貝爾獎獲得者相聚在法國首都巴黎，為人類所面臨的重大科技問題進行研討。會議期間，有人向一位諾貝爾獎獲得者請教：“您認為您在哪所大學、哪個實驗室獲得的知識最重要？”大家都在等待著這位諾貝爾獎獲得者深思熟慮的答案。介出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老者卻說：“是在幼兒園。”提問者一下了愣住了，接著問：“您在幼兒園學到了哪些最重要的東西呢？”這位科學家耐心地回答說：“我學會了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；用過的東西要擺放整齊；吃飯前要洗手；午飯后要休息；做錯了事要表示自己的歉意；仔細觀察周圍的事物……”這位科學家一口氣說出了許多我們習以為常的基本行為習慣。誰也沒有想到，在我們平時看起來最平常的行為習慣，竟是成就這位科學家輝煌事業(yè)的重要因素！這位獲獎?wù)叩拇_席話真是耐人尋味?。? 良好的行為習慣會影響的一生，有了好習慣，失敗不容易；沒有好習慣，成功不容易。行為習慣是道德習慣的一部分。由此可見，養(yǎng)成道德好習慣對于一個人的一生是多么重要在中華民族悠久的文明史中，“道德”的理念和規(guī)范，是最厚重的積淀，是維系中華民族持續(xù)發(fā)展最寶貴的精神財富，是中華民族的傳統(tǒng)美德。 民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。公民道德建設(shè)是弘揚和培育民族精神的關(guān)鍵所在。民族精神激發(fā)道德力量，道德力量支撐民族精神。平時看似潤物無聲的道德建設(shè)，在民族危難之時，如涓涓溪流匯集為波瀾壯闊的洪流！大家一定還記得，2003年春天，當傳染性極強的非典病毒突然襲來時，無數(shù)醫(yī)護人員、科研人員冒著生命危險主動投入到救治病人和尋找病因的戰(zhàn)斗中去。有人問中國工程院院士、廣州呼吸病研究所所長鐘南山：為什么會主動提出把危重病人集中到研究所來？為什么60多歲了不不顧危險每天到病房查看病人？鐘南山的回答很簡單：“治病救人是醫(yī)生的天職?！睕]有豪言壯語，在那樣的危難時刻，鐘南山教授想到的就是自己作為一名醫(yī)生的職責。這樣的回答令人肅然起敬，人們在此刻感受到了鐘南山教授身上崇高的道德——這就是道德的力量！ 2001年9月20日，黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》。《綱要》一頒布，就引起強烈反響，全社會都掀起了一股學習《綱要》的熱潮?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》近9000字，共分8個部分；可以概括為“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范。我們一定要記住這20個字的基本道德規(guī)范。 一、“愛國守法”是公民道德規(guī)范中最重要的內(nèi)容 愛國是一種崇高而神圣的感情，是每一個有祖國的人都應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)，也是中華民族之所以生生不息的生命之源、情感歸宿和奮斗的動力，是中華民族傳統(tǒng)美德中極其重要的內(nèi)容。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最濃厚的感情?！惫磐駚?，有多少志士仁人，用他們的熱血和生命，在歷史舞臺上演出了一幕幕可歌可泣的愛國壯劇。他們或衛(wèi)國工地　　邊，馬革裹尸；或氣貫長虹，寧死不屈；或歷盡艱辛，不辱使命；或直言敢諫，嫉惡如仇；或剛正不阿，鐵面無私；或興利除弊，拯救民生。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，勇當國難、凜然赴死的氣魄，是中華民族自立自強的生命力和希望所在，也是中華民族亙古不變的精神支柱和永恒的時代主題。 國家法令是每個公民所必須遵守的行為準則和規(guī)范。同學們熟悉的我們宋代的“青天”包拯（包公）曾說：“法令即行，紀律自正，則無不治之國?！币馑际?，制定好法律條文之后，人們所應(yīng)該遵守的準則和規(guī)范也就隨之而明確了，那么就沒有什么不能治理的國家了。這便是所謂的“法行則國治”一個國家治理得好不好，其主要標志是國家的政治、經(jīng)濟、文化、生活等各種社會秩序是否良好。這也是國家、社會正常運轉(zhuǎn)，人民群眾正常生活和工作的基本條件。接受法紀教育，增強法紀觀念，提高遵紀守法的自覺性，對于我們小學生來說是必不可少的。大到國家憲法，小到社會公德、學校的各項紀律，只要是正確的，我們都要遵守，只有這樣，我們的社會才能成為一個法制的社會、一個安定的社會。 二、“明禮誠信”是每一個公民必備的道德素質(zhì) 重“禮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽?！岸Y”這一重要道德范疇已深深根植于我們中華民族的內(nèi)心世界，早已成為了中華民族最根本的文化基因。如今的中國國力蒸蒸日上，人民的我掛生活水平日新月異，文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)也逐步提高。在新的時代，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高中華民族的禮儀水平，是當代中國道德建設(shè)的一項緊迫任務(wù)，也是一件功在當代、利在千秋的文化工程。作為新時代的小沉重，我們每個人都應(yīng)當自覺加強自身對“禮”的修養(yǎng)，使自己成為“明禮”的好公民，使我們的國家充滿和諧文明之風。 明禮為先、為本是做人的重要原則。古人將明禮之人稱為“謙謙君子”，將之人贊為“一諾千金”。作為炎黃子孫、龍的傳人，繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們責無旁貸的使命。“誠信”凝結(jié)著中華民族的的智慧，并反映著中華民族的道德品質(zhì)和崇高追求，它給人以深刻的啟迪，也使我們深切地感受到中華民族悠久的道德精神。我們可以從浩瀚的中華典籍中，看到無數(shù)的先哲們關(guān)于“誠信”這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀品質(zhì)，越來越顯示出巨大的作用，無論是對個人道德修養(yǎng)的提高而言，還是對各種社會交往的規(guī)范、對社會風氣的凈化而言，“誠實守信”都是至關(guān)重要的。提倡全社會發(fā)揚“誠信”的美德，必將大大提升全民族的道德素養(yǎng)。 中國自古以來就是一個講信用的民族。同學們聽過《曾參殺豬立信》的故事嗎？一一孔子的學生曾參一生清貧，靠寫文章為生，他的妻子每天都織布養(yǎng)豬，生活中他一直遵循孔子“言必信，行必果”的教誨。一天曾參和妻子去趕集，兒子牛牛吵著要去，為了能讓他呆在家里，妻子哄騙牛牛，答應(yīng)回來后殺豬給他吃，牛牛高興極了。曾參和妻子趕集回來后，牛牛讓他們殺豬。可是那時豬是全家的命根子呀！豬長大后就好換成銀兩、糧食，如果現(xiàn)在把豬殺了損失太大，曾參的妻子當然不答應(yīng)。曾參卻認為人的誠信更重要，于是說服妻子同意把豬殺了。曾參的這種做法就是“守信”的體現(xiàn)，他用自己的實際行動教育了他的妻子和兒子做人就應(yīng)該說到做到。 三、“團結(jié)友善”是現(xiàn)代社會中人與人之間和諧相處的道德原則 團結(jié)，簡單來說就是目標一致，和睦友好。友善就是與人為善，善解人意。我們每個人都是生活在一定的人群和組織中的，因而不可能不一他人打交道。生活的經(jīng)驗告訴我們，對他人友善的人必然會得到他人的友善，對他人敵視的人也必然會受到他人的敵視。一個孤立無援的人常常陷入困境，而一個經(jīng)常幫助他人的人則處處都是坦途。能否團結(jié)他人、友善他人，關(guān)系到一個人的前途和幸福。 要做到團結(jié)友善，必須要看到他人的長處，要反省自己的短處。在日常生活中，我們常?？吹竭@樣一種人，他們總是自以為是，凡事都是自己好，對的都是自己的，錯的都是別人的。他們還常常會這樣說：“我與他團結(jié)友善，但是他不想與我團結(jié)友善?！币粋€人如果總是自以為是，是不可能做到團結(jié)友善的。人都一樣，不可能身上沒有一點毛病，做事也不可能永遠正確。這一點對別人是適用的，對自己也同樣是適用的。一個人如果能想到這一點，就要在與人交往時，對于別人的某些缺點和錯誤有寬容之心，不必事事都斤斤計較。一個人如果能記住這一點，在與人交往時，對于自己要時常反省，看看自己有什么對不住人、做得不好的地方，從而對自己嚴格要求。說得簡單點，對己嚴、對人寬，就容易做到團結(jié)友善。 團結(jié)、友善是現(xiàn)代社會中人與人之間和諧相處的最基本的道德要求，也是社會主義道德大廈的基石。只要我們每個人都從自己做起，從最基本的東西做起，從一點一滴做起，人人講團結(jié)、講友善，那么我們每個人就都能體會到與人為善的快樂和幸福，我們的世界就能變成美好的家園。 四、“勤儉自強”是我們在生活和學習中應(yīng)有的精神境界和道德要求 勤儉