鬼谷子縱橫智慧解析110409-10(1)(編輯修改稿)
2025-06-08 02:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：天 道 ?縱橫天下須依天行道，做可為之事，逆天行事，雖成猶??！ 鬼谷天道 ? 鬼谷子持樞智慧：春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，不可干而逆之，否則，雖盛必衰；領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)人才要：生聚，培育，逞才，儲(chǔ)備，不可干而逆之，否則，雖勝必?cái)? ? 這就是領(lǐng)導(dǎo)者的行事的要綱。言簡(jiǎn)意駭，是原則之原則，綱領(lǐng)之大綱。 第二講 領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)與職責(zé) ? 粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以命物。知存亡之門(mén)戶(hù)，籌策萬(wàn)物之終始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門(mén)戶(hù)。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也?！? 一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo) 通曉全情 親自上陣監(jiān)督 全面和祥細(xì)了解即將發(fā)生的事情 強(qiáng)有力地親臨現(xiàn)場(chǎng) 樹(shù)立個(gè)人榜樣的能力 諸葛亮 《 將苑 將情 》 ? 夫?yàn)閷⒅溃娋醇?，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。 一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo) 溝通 —— 解釋 —— 命令的能力 溝通才有理解 理解才能相處 相處才有相愛(ài) 相愛(ài)才能長(zhǎng)久 一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo) 把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者 《 鬼谷子 》 “圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義 （ 2）他必需具有一定的好素質(zhì)，包括健康、智慧、精神和品格。 ? 愛(ài)在下順，威在上立。愛(ài)故不二，威故不犯。 故善將者，愛(ài)與威而已。 《 尉繚子 》 領(lǐng)袖品格 ? 用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見(jiàn)，則所不聞見(jiàn)者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎！ ?將無(wú)還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人。 《 鬼谷子 》 “圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義 （ 3）他必需具有一定的理論（辯證法）修養(yǎng)。 扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，見(jiàn)微知著的眼光 盛時(shí)有憂(yōu)患意識(shí)，衰時(shí)有樂(lè)觀精神 （ 4）、領(lǐng)導(dǎo)者要領(lǐng)導(dǎo)使命 精神的導(dǎo)引：找到工作的價(jià)值和意義，使自己的事業(yè)神圣化 41 五、他必須具備英材： 謀略策劃能力 ?劉劭認(rèn)為：英雄是有“英材”的聰、明、智和“雄材”的力、勇、膽六種要素組成 英雄有別 ?聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，膽能決之，然后可以為英。 ?氣力過(guò)人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。 ?故英可以為相，雄可以為將。英只能得英才，雄只能得雄才。 ?二者兼?zhèn)涫菫橛⑿?，才可以為王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大業(yè)也 ?《 三國(guó)演義 》 ：“丞
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