【文章內(nèi)容簡介】 。答：，有《老子》《論語》和《墨子》。《老子》簡篇短幅，《論語》也為簡短的語錄，但都辭約豐富?！赌印肪姓撜f文的基本規(guī)則，但質(zhì)樸無華。，有《孟子》《莊子》。往往是長篇大論，說理暢達，文辭富贍，很多篇形象生動，有較厚的文學色彩。，有《荀子》和《韓非子》。它們論題集中，邏輯嚴密，才、說理透徹，是先秦說理文的高峰?？偲饋砜?，先秦散文的發(fā)展趨勢，是由簡而繁，由疏而密，理法和邏輯不斷增強。10．孔子的核心思想？怎樣理解？答：孔子學說的核心是“仁”?！叭省笔堑碌目偡Q，《論語》上所提到的德，都只能在一定程度上體現(xiàn)“仁”的部分內(nèi)容。只有部分之和才能顯示“仁”的全貌，只有所有德之和才是最高層次的“仁”?！叭省笔且磺械赖轮偷目偡Q。“仁”的意義，“仁”的境界，絕不是這個字本身的意義所能說明的了的。任何一種哲學思想，都是圍繞著一種信仰的核心而展開的。只要抓住這個核心，就能解開它所包含的一切謎底。孔子的學說中，他反復強調(diào)這個“仁”字，為了進入“仁”的境界，要“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。同時，“仁遠乎能！我欲興，斯仁至矣”。孔子的教導重點是從實際的行動中去體現(xiàn)真實的后意；用他的話說就是體現(xiàn)上天之遣。所以“仁”的內(nèi)容幾乎無所不包，它是貫穿于公、孔子學說的一條主線。11．談談你對孔子提倡的“仁”的理解。答：，愛人。使社會人際關(guān)系的和諧仁愛來規(guī)范社會秩序。它是儒家思想的核心。并由此建立了個人修身，到治國平天下的社會政治治理的一套理論體系。在儒家思想體系之中以仁愛作為普通人以至君主的修身原則，主張建立和諧的有利于人性發(fā)展的社會倫理道德的秩序體系，是一種進步的人文思想。2．孟子：主張性善，人性本善，凡是人，不管怎么樣，總有四心，即仁義禮智四種道德意識，性善論是仁政說的基礎(chǔ)3．老子：《老子》又稱《道德經(jīng)》今本《老子》全書共五千繁言，故又稱《老子五千文》，西漢河上公曾作《老子章句》將《老子》分為81章，稱前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》，名之《道德經(jīng)》《史記》和《漢書》的史學成就答：《史記》是一部通史，上起黃帝下至武帝，記述了三千年的歷史發(fā)展情況。它開場了我國第一部“紀傳體“史書體裁，共一百三十篇?！稘h書》是我國第一部斷代史，起漢高祖元年至王莽地皇四年，專記西漢一代的歷史。他的體例基本承襲“史記”，僅改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”。，精神風貌答：表現(xiàn)：….表現(xiàn)的意義：：是個體生命價值的發(fā)現(xiàn)。在社會動蕩，王權(quán)衰落，儒學衰微，形成的社會思想解放的潮流中，魏晉人士擺脫了儒教的倫理道德約束，在人的歷史價值之外，發(fā)現(xiàn)了個體生命價值的意義，并以之看自我，肯定了本性與情感的價值，以之看世界看自然，發(fā)現(xiàn)了審美的愉悅。2．反傳統(tǒng)，反禮教，以叛逆和反抗。雖然在某些士人那里“魏晉風度”流域反社會，偏狹與狂傲的形式，做出了巨大貢獻，產(chǎn)生了深遠影響。 （這種人的個體生命的價值的發(fā)現(xiàn)，使社會歷史的進步有可能關(guān)注多數(shù)個體的需要，而不僅是以少數(shù)統(tǒng)治階級的愿望作為歷史的標準和參照。使社會有可能更合理的發(fā)展） 建安時代是魏晉時代人的自覺的起始點，西晉時未經(jīng)風度充分表現(xiàn)的中心期，而東晉的陶淵明則表明了魏晉風度的最高形態(tài)，是人的自我價值發(fā)現(xiàn)的一種深化，也代表了魏晉文學的最高成就。14．司馬遷在《垓下之圍》中運用了怎樣的藝術(shù)手段塑造了一個怎樣的項羽形象？答：藝術(shù)手段：（一）通過三個場面描寫，塑造一個悲劇英雄形象（二）借氣氛渲染表現(xiàn)悲劇色彩。如四面楚歌一段“寫英雄使鹵之悲，至此極矣”（清，吳見思）（三）通過人物語言，動作方面的細節(jié)描寫生動傳達人物心理，性格。如快戰(zhàn)中連斬數(shù)將，說到做到，展露了他的勇猛無比（四文末太史公語。既肯定了項羽的功績，又指出其失敗的自身原因“自矜功伐”，崇尚武力，即最終不能覺悟的可悲形象的塑造：司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行合乎情理的藝術(shù)加工?！坝葙庥葙狻钡谋本└鳎疤熘鑫摇钡姆磸秃籼?，嗔目嚇退呂馬童數(shù)里的氣勢，寧死愧見江東父老的訴說，將寶馬贈與烏江亭長的舉動，這些有血有肉的細節(jié)加工，明顯收到使人物性格突出，情致豐贍動人的藝術(shù)效果《羌村三首》更具有詩史一位？答：將杜詩稱為使史始于唐末，主要是由于杜甫生逢亂世，首開了一時事入詩的先河，認為“讀之可以知其世”，杜詩第一次以現(xiàn)實主義的手法廣泛，全面地將“安史之亂”時期的社會現(xiàn)實祭壇由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程詳實，連續(xù)地描繪出來，不僅具有歷史的真實性，證據(jù)性，同時，又有歷史的認識性，總結(jié)性：杜詩的詩史性質(zhì)更重要的內(nèi)涵還在于杜甫以形象的手段，描繪了比歷史更為廣闊的更為具體的社會人生畫卷，并寄予了強烈的悲歡感受，尤其是憂國憂民的情懷?！肚即迦住肪褪撬洈⒆陨斫?jīng)歷而折射出歷史面目的代表詩篇，是他飽經(jīng)憂患的生命與歷史相隨的深沉歌唱。此詩選取了詩人自己在“安史之亂”中一次偶然生還的經(jīng)歷，在與妻子，與家人，與交流所的典型生活瑣事中，以小見大地表現(xiàn)了離亂的心理，戰(zhàn)火的殘酷，民間的疾苦及國破的悲情。深沉寄予了詩人感時傷世，憂國憂民的儒者情懷以及戰(zhàn)爭中普通人性的美好，是深刻而形象反映“安史之亂”系列作品中的代表16.《前赤壁賦》中的情景理是怎樣結(jié)合到一起的？答：這是一篇情景理都很豐富的文章，通篇一景物來貫穿。在景物描摹的基礎(chǔ)上進行抒情和談理。作者開篇就進入到對風月山水的描寫之中，江月輝映，清風徐來的意境表達了左和酣醉其中快樂的心情，又有酣醉其中的蕭聲引出了客人的思古之情，并借曹操的詩句和曹操這樣的歷史人物的悲嘆，表達了歷史虛無和人生無寄的感慨，就此，文章開始了由景入論的轉(zhuǎn)折。最后，作者仍從眼前的明月，清風為議論的前提和內(nèi)容，表達出了變與不變的對歷史人生觀的辯證思考，在風月山水的啟發(fā)中，真正表達了深層的快樂，做到了因景生情，借物寓理，實現(xiàn)了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一17．楚辭德文體有哪些特點？答：1 楚辭是具有濃郁地方文化色彩的詩歌類型。是楚文化的代表。 2 較之于詩，楚辭“其思甚幻，其言甚長，其文甚麗，其旨甚明，平心而言，不尊矩度?！熬哂袀€性化特征和浪漫主義手法 3 在體制上章法宏篇，手法上鋪陳描述和象征。以五七言為主，兮字的運用重多，是楚辭的特色字答：楚辭的產(chǎn)生是北方中原文化的積累，南方巫術(shù)文化的發(fā)展。它是詩人在南北文化河流的人文土壤滋潤下的自身命運與時代召喚雙向激發(fā)的結(jié)晶。楚文化具有獨特的歷史傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟生活，同時具有特殊的地理環(huán)境和地域文化，并在楚文化發(fā)展中，不斷與中原文化交流，在這樣的文化積淀下，楚辭應運而生。楚辭的具體樣式脫胎于楚地的歌謠，但也擺脫了篇幅短小，語言簡樸的歌謠形式，得以使用華麗的文辭，容納豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)富贍的情懷，談感想答：1 如“富與貴，人之所欲也……” 破題，先解釋涵義：人性欲望與道德利益，擴展到儒思想體系中的意義：修身與治國的關(guān)系2 如“大丈夫，富貴不能淫……” 解釋原文涵義，修身達到最高標準，建立了不可移易的道德觀與堅貞的心智?？鬃樱骸叭嗜酥臼坑袣⑸硪猿扇?，無求而害仁也”：擴展：信仰，道德，與人生：結(jié)合現(xiàn)實20．談談對逍遙游寓理于形象中的理解答：善于通過生動的比喻和情節(jié)性很強的寓言故事使深邃抽象的哲理變得形象具體，充滿情感。《逍遙游》由幻想出的寓言故事構(gòu)成，言在此而意在彼，大大增加了文章的文學形象性，作品充滿了瑰奇幻麗的浪漫主義色彩。通過這種充滿暗示性的表現(xiàn)方式創(chuàng)造了一個超越時空，不辯古今，有無限闡釋的可能性的藝術(shù)境界。21．《史記》的文學價值答：《史記》是一部成一家之言，洋溢激情與個性的文學著作，在繼承先秦文學的基礎(chǔ)上，成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，語言藝術(shù)堪稱典范，代表了顧問的最高境界。不僅是歷代正史的開山之作，而且也成為以后兩千多年中國敘事文學的楷模。它具有詩的意蘊和魅力，形式上是歷史，但它也許是中國文學史上最偉大的浪漫主義抒情篇章答：秦朝的暴政引得天下大亂，項羽在這種情況下，沒有多少封地，也沒有依靠權(quán)勢。僅僅是白手起家揭竿而起，幾年內(nèi)便帶領(lǐng)各諸侯滅秦，自稱“霸王”，取得了前無古人的成就，這充分顯示了項羽的政治和軍事才能。然而，在這種大好的局面下，卻由于他的目光短淺，剛愎自用，一心只想回家鄉(xiāng)顯示戰(zhàn)績而放棄扼守觀眾建都彭城，殺義帝而自立為王。一意孤行，想以武力武力治國，很快就亡國了，自己也自刎烏江。23．駢文與“古文”行文的不同特點。答：“駢文”又名駢儷、儷文、儷偶、四六、今體、時文等，是以對偶句為主、介于散文和韻文之間、講究用典和藻飾的美文。駢文興于魏晉，盛于南北朝。駢文的美學特征對稱美（對仗）?！榜墐倍中蜗蟮馗爬笋壩牡闹饕攸c，即通篇基本由對仗工整的儷詞組成。含蓄美（用典）。駢文幾乎非用典不可，且以多取勝，以巧擅長。色彩美（藻飾）。駢文是最重文采的文體，其華美濃麗的文辭，呈現(xiàn)出圖畫般的色彩，令人賞心悅目。音樂美（調(diào)聲）。詩歌有嚴密的格律，散文不講究格律。駢文介乎兩者之間，講究大致的格律，平仄協(xié)調(diào)，聲韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂美?！肮盼摹弊鳛槲捏w的概念始于中唐，由韓愈首創(chuàng)?？v觀中國文學史，“古文”所指中國古代散文，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是先秦兩漢的傳統(tǒng)散文，一是有唐宋古文家開創(chuàng)、后世沿用的新體古文。單行奇句句式上參差不齊，行文自由、無拘無束，表情達意自然順暢。散文在句式、行文方面千變?nèi)f化，錯綜離合，揮灑自如，但有時過于瑣碎，缺乏精練之功；氣勢頓挫開合，雄峻朗暢，但有時過于喧囂，缺乏從容嫻雅之態(tài)；辭色過于樸淡，會顯得枯燥無味；語言不加雕琢，易使人感覺過于直白，寡淡無味；不注意適當調(diào)整音節(jié)，有時顯得雜亂無章，缺乏韻味。，人們用“盛唐之音”評價盛唐詩，其意義何在？答：“盛唐氣象”和“盛唐之音”都源于人們對盛唐詩歌的評價，但后來有人用“盛唐氣象”來形容包括詩歌、音樂、繪畫、書法、雕塑等在內(nèi)的一切盛唐藝術(shù)，而“盛唐之音”則專指詩歌。意義：①“盛唐之音”概念的出現(xiàn)，實際上反映了人們對盛唐詩高度成就的推崇和對盛唐詩特質(zhì)的認識。②“盛唐之音”是盛唐時代精神在詩歌中的反映，它既表現(xiàn)在思想內(nèi)容上，也表現(xiàn)在藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法上，