國學(xué)經(jīng)典選讀期末復(fù)習(xí)題(編輯修改稿)
2025-06-08 00:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 0篇，其中總論5篇。P16920. 別集 ：別集是作家的作品集，在漢末形成。按照內(nèi)容分，可分為全集、體裁集、選集、分期別集。別集集中保存某一作家的詩、詞、曲、散文作品。P16521. 總集：總集是匯編多人的作品而成的。有其選擇的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)明“全”的總集，過分地追求大而全，而不分好歹地全部收錄，其人微言輕資料可以，但閱讀起來卻很不方便，便有人從中選擇編集。P168（三）問答題（多數(shù)是簡答題）1. 淺談研究國學(xué)應(yīng)具備的素養(yǎng)？P17答：一要有文獻(xiàn)根底中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)集中于經(jīng)、史、子、集四部之中，這是我們進行國學(xué)研究的基本資料庫。 二要重小學(xué)基礎(chǔ)要掌握文字、音韻、訓(xùn)詁的基本方法，這是從事國學(xué)研究的基礎(chǔ)。小學(xué)屬于“語言文字學(xué)”。因為是古代小學(xué)生的東西，所以叫“小學(xué)”。 即現(xiàn)在的文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)，這是閱讀古代典籍之前具備的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。明訓(xùn)詁、辨章句、通旨趣、括精要是讀書的四個步驟。文字學(xué)就是研究中國文字的形成，比如象形、指示、會意、轉(zhuǎn)注等。音韻學(xué)就是研究中國古代文字的讀音?！坝?xùn)詁學(xué)”是研究語言文字意義的一門學(xué)問。訓(xùn)者，順也，指順其義理、語氣而理解其文意；詁者，故也，指通古今之言，而明其故。 三要以實證為法國學(xué)研究很大程度上是文獻(xiàn)研究和歷史研究，因為其中很多現(xiàn)象、事件、思想，與我們現(xiàn)在的環(huán)境有很大不同，我們必須還原過去的“情景”才能想清楚，才能明白為什么會出現(xiàn)這樣而不是那樣的結(jié)果。二重證據(jù)法是王國維提出的，是將傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)進行對比，可解析傳世文獻(xiàn)記載中沒有說清楚的問題。后這個方法發(fā)展成三重證據(jù)法，就是傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)和出土實物進行對照。這是考古學(xué)常用的方法。 四要能縱橫兼通。研究國學(xué)很大程度上要對中國古代的歷史、思想、文化和藝術(shù)進行概括，這就要求我們有一個歷史時空觀，才能準(zhǔn)確地看出某一人和事在特定的歷史時期的作用。通常我們把一個現(xiàn)象放在一個特定的空間內(nèi)進行研究，如地域文學(xué)、地域文化、區(qū)域風(fēng)俗、方言等，正是用空間的視角加以考察的。或者運用時間建立一個坐標(biāo)體系，把某一現(xiàn)象放在這坐標(biāo)中看，就很容易清晰地看出其前后變化的意義、內(nèi)涵和特征，同時再聯(lián)系當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、社會的因素，就能看出這個現(xiàn)象產(chǎn)生的背景。2. 經(jīng)學(xué)的意義何在？P25漢代經(jīng)學(xué)的形成，標(biāo)志著中國文化譜系的形成，也意味著知識分子和統(tǒng)治集團在意識形態(tài)領(lǐng)域開始達(dá)成共識，他對中國政治制度的深刻影響，一直延續(xù)到清末帝制的結(jié)束。而對中國文化的浸潤作用，到現(xiàn)在仍在延續(xù)。經(jīng)學(xué)以其形態(tài)，充當(dāng)了中國傳統(tǒng)政治意識形態(tài)儒學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)說。3. 魏晉南北朝儒經(jīng)轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志是什么？P26魏晉是經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型期。這一轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志有兩個：一是今古文經(jīng)學(xué)的融合。二是經(jīng)學(xué)玄理化。4. 談?wù)劷滩闹兴f的閱讀儒家經(jīng)典的三大原則和四種方法？P37答：三大原則：一、以揚棄的意識擇善而從。 閱讀經(jīng)書，要注意吸收其精華的東西，拋棄糟粕的東西。我們現(xiàn)在也需要對儒學(xué)重新闡釋，重新認(rèn)識，來看哪些東西為我們時代所需，而不必一定復(fù)古，更不必回歸原始經(jīng)義。 二、以客觀的眼光審視得失。任何一門學(xué)問都不可避免地存在局限性，這局限性既來自于視角，也來自于時代。對于儒學(xué)，更要作如是觀。我們要避免在不了解這個東西的時候，就先入為主，妄加評論。要注意用客觀的眼光來看待歷史、文化和社會上的每一個現(xiàn)象，思考它產(chǎn)生、變異的各種因素，實事求是地去分析，而不要先入為主建立某些價值判斷。 三、以自新的理念尋求出路我們對自己的文化加強研究，把積攢了幾千年的學(xué)問好好梳理一下，看有多少財富可資交流。從整個學(xué)說體系演變的過程來看，一個國家、一個民族都有其自身的學(xué)說體系。這一體系中有一些是落后的，不能與時俱進；但其中也有很多沉睡的文化資源、思想資源和方法資源值得提倡。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌⑾冗M的內(nèi)容從傳統(tǒng)文化中分析出來，關(guān)注其對整個民族的精神、氣質(zhì)、文明形態(tài)的影響。 四種方法：一是循傳注而精訓(xùn)詁。要選好的注本來讀，把里面的意思弄清楚。 二是通大義而知宗旨。字句疏通之后，要知道每一段是什么意思，每一篇講的是什么意思，是圍繞著什么問題在說，通過章句之學(xué)而知篇章義理，進而通曉全書宗旨。 三是明演進而曉流變。
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