【文章內容簡介】 .《學?！? B.《取士上》 C.《廣師說》 D.《書院》39.（ B ）和（ C ）開創(chuàng)了清初經學致用的學風。 ，黃宗羲對老師提出了哪些要求（ ABC ） 三、判斷題1.“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（ √ ）2.《論語》是“四書”之一。（ √ ）“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（ X ），亞圣是孟子，他們合稱孔孟。 （ √ ）5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（ √ ）6.《論語》是一部對話體散文。（ X ）“人性惡”為教育思想的理論基礎，來闡述了教育的內容、目標、作用以及任務。（ X ），我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（ √ ），荀子是儒家的代表人物。（ X ）。（ √ ）《大學》（ X ），肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（ √ ）13.《論語》反映了儒家學派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（ X ）。（ √ ）：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（ √ ）16.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（ X ）、見、知、行四個環(huán)節(jié)。（ √ ）。（ X ）19.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（ √ ）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（ √ ），大禮必復。（ ），禮在外貌上表現。（ √ ） 。（ √ ）。（ √ ），不及時對人民教育就會有傷世風。 （ √ ）26.《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（ √ ） 27.《對賢良策》的道德教育內容：樹立重義輕利的人生理想；以仁俺人，以義正我；必仁且智。（ √ ） ，同理，君子如果不學習的話，就不能成就他的德行。 （ √ ） 29.“然則常玉不瑑，不成文章?！敝械摹艾儭睉xzhu243。（ ） ，就能取得成功。（ √ ） 31.《中庸》是儒家關于世界、社會、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國古代社會的指導思想。（ √ ）32.《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。（ ）：“喜歡學習就接近于智慧，努力實行就接近于仁愛，知道廉恥就接近于勇?！保?√ ）34.《大學》是儒家經典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內文的撰成約在戰(zhàn)國末期至西漢之間。（ √ ）35.“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。（ √ ）36.《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。（ √ ），《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。（ √ ）38.《大學》著重闡述了個人道德修養(yǎng)與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標。（ √ ）。（ √ ）。（ √ ）41.“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！北扔餍摒B(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（√ ），要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（ ）43.《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責的論述。（√ ）44.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”（《師說》）。此段文字是說：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長。（√ ）45.“凡人所以立身行正，應事接物，莫大乎誠敬。誠者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！保ā吨熳诱Z類》）此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。（√ ），便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（√ ）47.“讀書，須有次序……然后將全章反復抽繹玩味。”《朱子語類》）其中“玩味”的意思是探索體味。（√ ）“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。 （ ），在教學上重視行的作用，而且強調知行并進。（√ ），為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（√ ）、教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等。（ ），使之完善德性，增長知識。（√ ）“德藝同厚”。 （√ ），他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學風。（√ ）“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養(yǎng)自己的獨立思考能力。（ ），應珍惜時光，年幼“固須早教”。 （√ ）“少成若天性，習慣如自然”的程度，是早教的結果。（√ ），樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（），十分注意對子女道德的教育。（√），道德次之。（ ）（對）62.《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（）。（）64.“道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。（）、知與行相結合的教育理論。（√）66.“習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。（），他是戊戌變法的領袖之一。（√）《少年中國說》（√）69.“亡而存之，廢而舉之”出自《少年中國說》（）“夫學以夫教，而學必非教”的教學原則。（√）71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（）72.“學非有礙于思”是說“學對思并無妨礙”(√)、王夫之和顧炎武合稱明清三大學者。（√）、梨洲先生和亭林先生。（√）《習性諸論》和《書院》。（√）“知先行后“觀點一致。（）77.“夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長形成。（√）“善學者必有善教者”。（）“詩界革命”，并參與了戊戌變法。（√）《學?！贰ⅰ度∈可稀泛汀度∈肯隆啡?。（√）重慶市中小學（中職）教師公共課《國學經典與教育》測試題一、單選題1.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵? B ） 2.“學而優(yōu)則仕”概括了（ A ）關于教育目的的主張。 ( C ) A.《論語》 B.《師說》 C.《學記》 D.《孟子》4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現了孟子的（ D ） 5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A ) A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》6.《學記》上說:“不陵節(jié)而施?！边@句話體現了( A ) 7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?孟子是用反面事例來強調學習要（ C ） （ D ） “建國君民，教學為先”主張的著作是（ C ）A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》（ B ）中有充分反映。A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》11.《學記》要求“學不躐等”屬于（ A ）教學原則 （ D ），無求生以害人，有殺生以成仁。，君子學以致其道。，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！，貧賤不能移，威武不能屈。13.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。” 一句出自（ C ）A.《論語》 B.《師說》 C.《學記》 D.《孟子》14.“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自（ B ） A.《學記》 B.《論語》 D.《說文解字》15.“要在問題開頭啟發(fā)學生思考，但不提供現成的答案”就是《學記》強調的（ B ）。 、羞惡之心、辭讓之心和（ A ） 1《學記》是（ C ）四十九篇中的一篇。A.《大學》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》“有教無類”的思想家是（ A ） 19.（ C ）是我國先秦時期教育思想的概括和總結。A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?這個故事說明了（ B ）對教育的影響。 ，其核心思想就是（ B ）。 （ C ）A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》“因材施教”符合個體身心發(fā)展的（ B ） （ A ）作比喻，說明通過學習，后學可以超過前人，學生可以超過老師。，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。，不如登高之博見也。，無以至千里；不積小流，無以成江海。，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。25.“建國君民，教學為先”這句話反映了教育與（ B ）的關系。 、見、知、行四個環(huán)節(jié)，并把（ D ）看作是最終目標。 ：“博學而詳說之，將以反說約也?！贝嗽捯庠谡f明廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到（ A ）上去。 28.（ D ）在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內發(fā)說”截然相反的教育“外鑠論”。 。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個回答體現出孔子（ A ）的治國思想。 . D、.因材施教（ B ）為教育思想的理論基礎。 ，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現了（ A ） （ C ）。 （ A ）是社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。 （ B ）上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。 35.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！狈从沉私虒W的( D )。 ，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（ C ）的重要性。 （ A ）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。 ，荀子主張（ B ） 39.“要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑” 就是《學記》強調的（ C ）。 （ B ）