【文章內容簡介】 貌、原形容誠懇、虛心的樣子、現(xiàn)形容一無所有。） 18.“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，（長短相形，高下相傾、音聲相和，前后相隨 ）。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?19.“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)氖牵海ㄋ?，有和無相互對立而生，難和易相互對立而成，長和短相互對立而體現(xiàn)，高和下相互對立而呈現(xiàn)，聲和音相互對立而產生協(xié)和，前和后相互對立而產生順序、因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現(xiàn)，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現(xiàn)。） 20.“是以圣人處無為之事，行不言之教。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)氖牵海ㄒ虼?，圣人以無為的態(tài)度行事傳遞無聲的教誨、所以用圣人思考問題的方法對待問題，保持無為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則、此句出自《老子》第二章） 21. “反者道之動，弱者道之用”，關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)氖牵海ù司渲械摹胺础保杭磸?，相反相成，對立轉化、此句中的“動” ：指“道”的循環(huán)運動方式、此句意思是“道”的運動變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭、謙下，才是“道”的運用特征。） 22.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司渲械摹傲暋?本義是指“鳥屢次拍著翅膀飛”，引申為“反復練習”、此句中的“說”：通“悅”，表示高興、愉快的意思、此句中的“樂”：是快樂、高興之意、《論語》開卷首章,就是這三句話） 23.“有教無類?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涫钦f：“人人都可以接受教育，沒有區(qū)別。”、此句意思是：教育是平等的，不論貴賤賢愚都給以教育、此句出于《論語》中） 24.“默而識之，學而不厭，誨人不倦”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵骸澳匕阎R牢記在心，勤奮地學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦?！?、此句中的“識”：是與“記”字通用，（默默然）領會在心之意、此句出于《論語》中。） 25.“不憤不啟，不悱不發(fā)“關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涫钦f：“不到他心里努力想弄明白而不得的時候就不要去開導他；不到他心里明白卻難以表達出來的程度就不要去啟發(fā)他?！薄⒋司渲械摹皯崱保罕玖x指因不滿而憤怒或怨恨，這里指心里想弄明白還不明白，也指發(fā)憤圖強、此句中的：“悱”：指想說而說不出的樣子。） 26.“舉一隅不以三隅反，則不復也?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涫钦f：“如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了?！?、此句中的“隅”：原義是角、角落。在這里是指事物的某一個方面、此句意思是：施教者說明一隅之意后，在受教者尚未舉一反三之時，也不要直接將答案告訴他） 27.“ 舊學商量加遂密，新知培養(yǎng)轉深沉”，關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涫侵祆涞拿?、此句意思是：學習傳統(tǒng)文化知識要商量要研討，才能逐步增加通曉和縝密的能力；對于所學新知要訓練要累積，才能慢慢轉化為深刻透徹的智能、此句中的“遂”：是通達， 通曉，洞達之意） 28.“博學而詳說之，將以反說約也?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵骸皬V博地學習，詳細地解說，最終還是要回到簡略地陳述大義的境界。”、此句是說：“廣博地學習，詳盡地解說，就會使人知道問題的真諦，回到簡約中去?！保?29.“謹而信，泛愛眾，而親仁。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵貉孕幸斏?，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人、此句中的“仁”：即仁人，有仁德之人。） 30.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涑鲇凇墩撜Z》、此句意思是說：立志高遠，堅守德操，遵循仁義，精通六藝、此句是指：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂、射、御、書、數(shù)）六藝的范圍之中?！保?1.“我非生而知之者，好古，敏以求諸也?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司浯笠馐牵何也皇巧鷣砭投煤芏嘀R的人，我是愛好古代文化，以（不懈）的勤奮敏捷探求來諸多知識的人、此句出于《論語》、此句中“好古”：是指喜愛先哲的遺典、古代的典章等、此句是孔子所言） 32.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海◣讉€人同行，其中一定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點學習，看到他們的缺點就對照自己加以改正、此句是孔子名言） 33.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司浯笠馐牵嚎匆娰t德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要自己在內心做自我反省而引以為戒、此句中的“賢”：指賢德者，德才兼?zhèn)涞娜耍?34.“學而不思則罔，思而不學則殆?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司渲小按保罕玖x是危險，有害，這里指沒有信心，有危險，不安及疲乏的意思、此句中的“罔”：本義指漁獵用的網，引申為蒙蔽之意；通“惘”字，迷惑、困惑不解之意。） 35.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司渲小傲暋?本義是指“鳥屢次拍著翅膀飛”，引申為“反復練習”、此句中“慍”：生氣、怨恨之意，指心中有煩厭、厭惡、怨恨之感、此句意思是：“學習，而且能夠時時復習它、修習它，不也是令人很愉快的事情嗎？有志同道合的朋友從遠方來，同樣不也是讓人高興的事情嗎？別人不了解自己，卻能夠不生氣，不也是君子品格嗎？”） 36.“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司渲秀簍236。，本義:敬愛兄長，亦泛指敬重長上、此句意思是：弟子們小時候在家里，就要聽父母話，要孝順父母；長大了出門在外，要敬愛兄長，尊重師長。言行要謹慎，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。親自積極實踐之后，還有余力的話，就可以學習典籍、文章了） 37.“事莫大乎無悔。事至無悔而止矣，成不可必也。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司涑鲎浴盾髯印?、此句意思是：做事莫過于沒有后悔。事情做到沒有后悔就可以了，成功并非必不可少的。） ：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司渲械摹斑h”：指避開，不親昵、此句意思是：孔子答道：“把心力專一地放在使人民走向善與德的道義上，敬畏鬼神而保持高遠的距離不隨意親昵，這樣可以叫做‘知’了?！保?39.“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵骸叭蕫壑讼泉氉猿袚樗朔瞰I與付出然后會有所收獲，這樣可以叫做‘仁’了?！?、此句中的“難”：是付出，奉獻之意。） 40.“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵骸肮Ь?、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會得到大眾的擁護，誠實能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人?！?、此句中的中“恭”：指謙恭?！皩挕保褐笇捄??！靶拧保褐刚\實?！懊簟保褐盖诿?。“惠”指：慈惠。） 41.“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！标P于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵合才窙]有發(fā)作時，叫做中；喜怒哀樂情緒表現(xiàn)出來的時候，都恰到好處，叫做和。君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會賦予他應有的位置，萬物就會在中和中發(fā)育生長、此句中的“中節(jié)” ：即是合乎度，雖有喜怒哀樂之情，但都發(fā)而有度） 42.“ 吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”關于此句下面的解釋或說明比較恰當?shù)挠校海ù司湟馑际牵喝说纳怯邢薜模R是無限的（沒有邊界的），用有限的生命追求無限的知識，就會搞得困頓不堪呢！既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得精疲力竭了、此句中“殆”：指危險，疲困） 43.“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之