【文章內(nèi)容簡介】 生缺乏勞動(dòng)能力的現(xiàn)實(shí)需要。近年來，由于各種原因，導(dǎo)致了學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)能力較差，怕吃苦、講享受、缺乏勤儉節(jié)約精神，缺乏責(zé)任感。重視勞動(dòng)技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣和生產(chǎn)技能，形成學(xué)生優(yōu)良的民族精神與美德，關(guān)系到民族、國家的前途和未來。 勞動(dòng)技術(shù)教育的推廣是世界各國教育的共同趨勢。在普通教育中，加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，是當(dāng)今世界各國普通關(guān)注的一個(gè)重大問題。為了適應(yīng)新技術(shù)革命和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的需要，許多國家都十分重視在義務(wù)教育階段實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育。越來越多的國家已把勞動(dòng)技術(shù)教育作為一門獨(dú)立課程納入教學(xué)計(jì)劃，使之成為整個(gè)教育體系的重要環(huán)節(jié)，并制定了專門的勞動(dòng)教育教學(xué)大綱。如日本規(guī)定中學(xué)生每周在學(xué)校、農(nóng)場、果園和家禽飼養(yǎng)場參加兩小時(shí)全校性的生產(chǎn)勞動(dòng)，每個(gè)學(xué)生每周還要參加一小時(shí)小組生產(chǎn)勞動(dòng)。美國近年來有計(jì)劃地從小學(xué)開始進(jìn)行“事業(yè)教育”，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義，并了解未來可能從事的職業(yè)。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育已成為世界各國教育發(fā)展的一個(gè)趨勢。 勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)： 1 。培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。 2 。使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能。 3 。促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過勞動(dòng)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。 德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育作為全面發(fā)展教育的組成部分，它們之間既不能相互替代，又不能彼此分割。之所以不能替代，是因?yàn)楦饔g是有區(qū)別的，每一育都有它特定的內(nèi)涵、任務(wù)和功能，每一育的社會(huì)發(fā)展價(jià)值和個(gè)體發(fā)展價(jià)值都是不同的、不可或缺的，之所以不可分割，一方面是因?yàn)楦饔g是相互滲透的，每一育中都包含著對人的智力、情感、意志和行為的要求；另一方面因?yàn)楦饔g是互相促進(jìn)的，存在著互為目的和手段的關(guān)系。再者，教育活動(dòng)的綜合性也決定了這五部分的任務(wù)和功能綜合在每一類活動(dòng)中，每一類活動(dòng)中都不同程度，不同范圍地實(shí)現(xiàn)各育的任務(wù)和功能，而不是由不同的活動(dòng)分別來實(shí)現(xiàn)這五部分的任務(wù)。我們把完整的教育活動(dòng)相對地劃分成德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，這只是出于研究的安排而人為進(jìn)行的一種抽象的、理性的劃分。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐中，不存在純而又純的德育、智育、體育等。 綜上所述，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。（3）我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神依據(jù)是：馬克思關(guān)于人類全面發(fā)展的理論。1,要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的相統(tǒng)一；2,要求學(xué)生德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展；3,適應(yīng)時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。7．學(xué)校教育制度（1）學(xué)校教育制度及其發(fā)展1學(xué)校教育制度的概念： 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系，為教育目的的實(shí)施提供了制度化的組織保證。2學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的政治、社會(huì)的文化、人的身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)制隨著學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生。發(fā)展：古代學(xué)制（奴隸和封建社會(huì)）的特點(diǎn)： 沒有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)年限的規(guī)定，學(xué)校層次單一， 入學(xué)資格有明顯的階級(jí)性、等級(jí)性、宗教性、象征性 教育內(nèi)容缺乏科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí) 教學(xué)形式、方法死板◆ 近、現(xiàn)代學(xué)制的特點(diǎn)： 有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)年限，各級(jí)各類學(xué)校的出現(xiàn) 世俗化、非宗教性、普及性 科學(xué)技術(shù)等知識(shí)豐富多樣 教學(xué)形式方法靈活多樣化◆當(dāng)代學(xué)制的特點(diǎn)： 更規(guī)范、更完善、更豐富、更靈活◆教育制度未來的發(fā)展趨勢： 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 高等教育的大眾化和類型日益多樣化 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 教育制度有利于國際交流（一）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展前制度化教育制度化教育中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。非制度化教育（2）我國的學(xué)校教育制度一舊中國的學(xué)制壬寅學(xué)制：（中國第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制）1902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，史稱“壬寅學(xué)制”，雖然該學(xué)制未能實(shí)行，但從此形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)制。 癸卯學(xué)制：1903年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，也保留了一定的封建科舉制度的殘余，該學(xué)制的最大特點(diǎn)是修業(yè)年限長，從小學(xué)堂至大學(xué)堂要21年，至通儒院要26年。壬子癸丑學(xué)制：（19121913學(xué)制）辛亥革命后，蔡元培任教育總長時(shí)，于1912年對學(xué)制進(jìn)行修訂，稱為壬子癸丑學(xué)制，次年又陸續(xù)頒布了一些學(xué)校令，綜合起來就構(gòu)成了壬子癸丑學(xué)制。該學(xué)制對舊學(xué)制的改動(dòng)不大。壬戌學(xué)制：1922年，由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì)，參照美國的“六、三、三制”，制定頒布了壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制從小學(xué)到大學(xué)比癸卯學(xué)制縮短了5年，為16年，并在小學(xué)實(shí)行四二分段，這一改革至當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展十分有利，后雖幾經(jīng)修改，但都沒有重大變動(dòng)，一直沿用到建國初期二、我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度 （一）幼兒教育 （二）初等教育 （三）中等教育（四）高等教育現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展前景是：單軌學(xué)制走向分支型學(xué)制(通過發(fā)展基教育后的職業(yè)教育)，不久的將來將向單軌學(xué)制發(fā)展(通過高中綜合化)。也就是說，正在走的道路是通過發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，下一步要走的道路是通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。8．教師與學(xué)生（1）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)由教師的任務(wù)和職業(yè)角色的多重性所決定。教師勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)： 第一，復(fù)雜性。 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由其工作性質(zhì)、任務(wù)及過程的特殊性所決定的。教師的勞動(dòng)屬于專業(yè)性工作，教師為專業(yè)人員，從職業(yè)性質(zhì)上認(rèn)定它是從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者，具有復(fù)雜性。教師的任務(wù)是教書育人，包含多方面的要求和較為復(fù)雜的內(nèi)容。教師的勞動(dòng)過程是培養(yǎng)人的精神生產(chǎn)的過程，不同于物質(zhì)生產(chǎn)的操作過程?，F(xiàn)代學(xué)校教育中知識(shí)的傳輸量明顯增加，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智能，要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。同時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與方法日益應(yīng)用于教育領(lǐng)域，這都要求教師有更高的專業(yè)水平，這說明現(xiàn)代教師勞動(dòng)復(fù)雜性提高了。 第二，創(chuàng)造性。 （1）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對象的特點(diǎn)所決定的。教師的勞動(dòng)對象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對象是正在成長的少年兒童。這就要求，教師的勞動(dòng)不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性，同時(shí)還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育工作是對人的改造與塑造的統(tǒng)一。 （2）在教育工作中，無論是教學(xué)還是組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，教師總是會(huì)遇到一些偶發(fā)事件，就要求教師富有創(chuàng)造性，靈活機(jī)敏地去處理問題。 （3）現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。，從小培養(yǎng)創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造思維方法與習(xí)慣，從事創(chuàng)造活動(dòng)的能力，對教師提出了更高的要求。事實(shí)上，教師必須在教育過程中培養(yǎng)出具有創(chuàng)造精神的學(xué)生，因此，富有創(chuàng)造性是現(xiàn)代教師勞動(dòng)的突出特點(diǎn)之一。 第三，示范性。 （1）教師勞動(dòng)手段的特殊性，決定了教師的示范作用。在教育過程中教育的基本手段與教育者融為一體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣，他的思想行為、求知精神、科學(xué)態(tài)度、思維方法等都對學(xué)生起示范作用。 （2）少年兒童最富有模仿性，也最信賴他們的老師，把教師看作知識(shí)的化身，高尚人格的代表，是他們天然的學(xué)習(xí)榜樣。自覺地接受學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督，以身作則，為人師表，用自身的榜樣教育學(xué)生是教師勞動(dòng)的重要特點(diǎn)。 第四，長期性。培養(yǎng)人才是長期的系統(tǒng)工程。教師勞動(dòng)的根本意義是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)學(xué)生成長，達(dá)到這一目的必須是長期的。認(rèn)識(shí)教師’勞動(dòng)長期性的特點(diǎn)，有助于樹立素質(zhì)教育思想。教師勞動(dòng)具有長期性的特點(diǎn)，追求的應(yīng)是長期育人目標(biāo)，而不應(yīng)只追求短期的考試成績。長期育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求教師付出長期不懈的努力。（2）教師的素養(yǎng)與教師的專業(yè)發(fā)展教師素養(yǎng)含義：旨在養(yǎng)成勝任教師職業(yè)所需要的各種素質(zhì)而進(jìn)行的自覺、持續(xù)的修習(xí)涵養(yǎng)過程及其綜合發(fā)展水平?；拘再|(zhì)：整體性，自覺性，穩(wěn)定性，普遍性，社會(huì)性。內(nèi)容包括：道德素質(zhì)，知識(shí)，能力，心理，身體素質(zhì)教師的教學(xué)能力表現(xiàn)在那些方面？ ⑴良好的教學(xué)基本功 ⑵課堂駕馭能力 ⑶實(shí)踐操作能力 ⑷語言表達(dá)能力（3）新課程背景下的教師觀新課程背景下的教師觀：首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。再次，教師不再是靜態(tài)知識(shí)占有者，而應(yīng)該成為教育活動(dòng)的研究者。成為教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者。（另一種版本：一、教師應(yīng)該是服務(wù)者；二、教師應(yīng)該是促進(jìn)者：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者；第二，教師是學(xué)生人生的引路人三、教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。教師也是發(fā)展中的個(gè)體。教師必須要有專業(yè)發(fā)展的觀念，他（她）不僅是教人者，也是學(xué)習(xí)者。教師就應(yīng)該不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，綜合各種信息，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要四、教師應(yīng)該是研究者，新課程給教師提出了更高的要求，要求教師走研究型的道路首先，校本課程的開發(fā)需要教師的研究；另外，教學(xué)行為的科學(xué)化需要教師的研究）（4）學(xué)生的特點(diǎn)特點(diǎn)：252。 學(xué)生是一個(gè)完整的人252。 學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人252。 學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。（5）新課程背景下的學(xué)生觀新課程背景下的學(xué)生觀學(xué)生及時(shí)教育過程的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。l 首先，教師教育的對象是學(xué)生，教師通過有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的教育對學(xué)生施加影響，學(xué)生是教育過程的客體。學(xué)生通過教師傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)社會(huì)生活的基本能力，在教師的影響下全面發(fā)展。其次，學(xué)生是發(fā)展中的人也是認(rèn)識(shí)的主體。教師把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、智力內(nèi)化為學(xué)生的思想和實(shí)踐活動(dòng)，而學(xué)生的積極參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是關(guān)鍵。因此，學(xué)生始終是教育過程中教育活動(dòng)的積極參與者，是認(rèn)識(shí)的主體或者學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體地位，發(fā)揮主體作用（6）師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立、新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系意義：第一， 良好的師生關(guān)系式促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的基本保證。第二， 良好的師生關(guān)系有助于學(xué)校集體凝聚力的形成，促進(jìn)教育任務(wù)的有效完成。第三， 良好的師生關(guān)系式提高師生學(xué)校生活質(zhì)量、建立良好教育教學(xué)秩序的基礎(chǔ)。良好師生關(guān)系的建立良好的師生關(guān)系是教育過程逐漸建立和發(fā)展起來的，需要教師、學(xué)生、學(xué)校行政人員的共同努力。但由于教師在教育活動(dòng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師關(guān)系的建立和發(fā)展更主要取決于教師的作用。a) 樹立正確的學(xué)生觀。b) 采取正確的教育態(tài)度和教育方式。c) 加強(qiáng)自身修養(yǎng)。新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系。教師是傳授者，學(xué)生是受授者，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。師生在人格上是平等的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)建立一種朋友式的有好幫助關(guān)系。師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。要成為怎么樣的人，具備怎樣的道德水平和精神面貌，老師對學(xué)生的引導(dǎo)和影響是很重要的。同時(shí)學(xué)生也可以以自己的高尚德行感染和影響老師。9．課程（1）課程及其意義、課程類型、制約課程的因素課程的意義：1）教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。 2）實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的基本保證。 3）學(xué)校一切教學(xué)活動(dòng)的中介。 4）對學(xué)校進(jìn)行管理與評(píng)價(jià)提供標(biāo)準(zhǔn)制約課程的因素：社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體包括：、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架含義：規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)，課程目標(biāo)，內(nèi)容目標(biāo)，實(shí)施建議的指導(dǎo)性文件意義：一、它標(biāo)志著全面推進(jìn)與具體落實(shí)素質(zhì)教育成為現(xiàn)實(shí)二、它標(biāo)志著我國義務(wù)教育階段有了明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)三、它標(biāo)志著真正走向多元化有了可能四、它標(biāo)志著教學(xué)方式的革新有了標(biāo)準(zhǔn)五、它標(biāo)志著教師專業(yè)自主權(quán)的確立有了保障六、它標(biāo)志著減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)有了重大舉措功能：新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：前言部分課程目標(biāo)部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分實(shí)施建議部分（3）新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容與特征主要內(nèi)容：1，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程2，高中以分科為主。3，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程4，農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。特征：均衡性：：是指學(xué)校課程體系中課程類型，具體科目和課程內(nèi)容可以保持一種恰當(dāng)、合理的比重綜合性：針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀提出的選擇性：是針對地方，學(xué)校與學(xué)生的差異而提出的，他要求學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)與地方社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)于學(xué)校辦學(xué)的宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)于學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。（4）課程資源及其開發(fā)利用P4410．教學(xué)（1）教學(xué)的意義與任務(wù)意義：教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，具體而言就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)種，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。任