【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，將為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更好的綜合環(huán)境。21 世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新一輪的上升階段，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了極其廣闊的市場(chǎng)空間，據(jù)世界旅游組織的預(yù)測(cè)，未來(lái)幾年內(nèi)全球旅游業(yè)仍將保持較高的增長(zhǎng)速度，我國(guó)的旅游業(yè)也呈“跨越式”的加速發(fā)展。鶴峰縣五里鄉(xiāng)紅色文化、土司文化、山水洞等自然資源豐富。有五里坪革命舊址群、容美士司南府遺址、左角寺、五龍山自然風(fēng)景區(qū)等優(yōu)質(zhì)待開(kāi)發(fā)資源。 建設(shè)的必要性 促進(jìn)民族地區(qū)文化交流的需要土司文化、紅色文化在武陵山區(qū)有著深厚的淵源，隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)力度的不斷加大，各民族間溝通渠道的拓寬，交流亦逐漸增多，近年來(lái)武陵山區(qū)及湘鄂邊革命老區(qū)乃至全國(guó)各地游客組團(tuán)游覽絡(luò)繹不絕，以“土司文化”而聞名的燕喜洞容美土司南府遺址群旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施的完善，將發(fā)揮各民族溝通交流增進(jìn)共識(shí)重要的作用。同時(shí)，通過(guò)容美土司南府遺址群旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭建進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化、紅色文化平臺(tái)。民族文化、紅色文化也是各族人民進(jìn)行文化交流的一部分，有必要也有潛力將土司南府遺址、五里坪革命舊址群打造成為集生態(tài)、低碳與文化于一體的休閑旅游區(qū)，豐富“鄂西生態(tài)文化旅游圈”旅游的內(nèi)容，支撐湖北省打造并形成鄂西生態(tài)文化旅游圈。 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要鶴峰縣五里鄉(xiāng)容美土司南府遺址旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)五里鄉(xiāng)乃至武陵山片區(qū)新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。首先，以游客中心為代表的旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為五里鄉(xiāng)及周邊的農(nóng)村居民帶來(lái)了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，將會(huì)增加農(nóng)民收入，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的民生內(nèi)涵更加凸顯，另外，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將增加旅游景點(diǎn)的旅游容量，從而擴(kuò)大了旅游接待量，間接的增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的旅游收入。 實(shí)施《鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展“十二五”規(guī)劃》的需要鶴峰縣五里鄉(xiāng)容美土司南府遺址旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，開(kāi)發(fā)景區(qū)景點(diǎn)多。然而，沒(méi)有游客中心，以游步道為代表的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)非常簡(jiǎn)陋和滯后，使目前正在開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)接待游客的能力受到極大的限制，景點(diǎn)的觀賞效果也受到極大的影響，加強(qiáng)和改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅能夠解決亟需的不斷擴(kuò)大的游客容量問(wèn)題，同時(shí)也使五里鄉(xiāng)容美土司南府遺址旅游提高區(qū)域旅游品位，使鄂西生態(tài)文化旅游圈在大武陵山區(qū)旅游圈中有著更加顯著的地位。 滿足游客的需要隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們可支配收入與文化素質(zhì)的普遍提高以及休假期的延長(zhǎng)，人們的旅游經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，對(duì)旅游活動(dòng)的要求也越來(lái)越高，旅游已逐步成為人們生活中的必需品，因此，游客對(duì)于景區(qū)的要求也越來(lái)越苛刻。作為景區(qū)的一部分，以游客中心、游步道、古騾馬道、洞中景觀、滿堂音土司文化交流中心、五里坪老街革命舊址群保護(hù)等為代表的旅游基礎(chǔ)設(shè)施不僅發(fā)揮它最基本的作用即增強(qiáng)景區(qū)景點(diǎn)的接待能力，提高景區(qū)的可進(jìn)入性，而且它也逐漸成為一道靚麗的景觀，賞心悅目，從而不斷滿足游客的需要。第 3 章 旅游資源評(píng)價(jià) 五里鄉(xiāng)基本情況 概況五里鄉(xiāng)位于鶴峰縣的東部，平均海拔 1100 公尺。東與五峰縣灣潭鎮(zhèn)接壤，南與湖南省石門縣壺瓶山鎮(zhèn)、本縣走馬鎮(zhèn)接界，西與本縣容美鎮(zhèn)毗鄰，北與本縣容美鎮(zhèn)相望，國(guó)土總面積 382 平方公里，341 省道橫貫全境，距縣城鶴峰縣容美鎮(zhèn)公路里程 82 公里，距恩施州府 230 公里，距省會(huì)武漢 660 公里，離湖南長(zhǎng)沙 300 余公里，交通條件較為便捷。五里鄉(xiāng)為典型的二高山地區(qū)，平均海拔 1100 米，地勢(shì)東高西低，海拔落差大，農(nóng)戶居住相對(duì)分散，轄 5 個(gè)工作片，21 個(gè)行政村，166 個(gè)村民小組，農(nóng)業(yè)總戶數(shù) 6164 戶，總?cè)丝?21939人，其中鄉(xiāng)村勞動(dòng)力資源 12580 人。公路通暢率達(dá)到 90%、通訊覆蓋率 85%以上。2022 年，全鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入實(shí)現(xiàn) 億元，同比增長(zhǎng) %；農(nóng)民人均純收入達(dá)到 4690 元，高于全縣 4116 元的平均水平，規(guī)模企業(yè)工業(yè)產(chǎn)值 8750 萬(wàn)元，同比增長(zhǎng) %。 財(cái)政收入2022 年財(cái)政收入實(shí)現(xiàn) 991 萬(wàn)元，同上年相比增長(zhǎng) %，其中國(guó)稅 65 萬(wàn)元、地稅 196 萬(wàn)元、煙葉稅 730 萬(wàn)元。煙葉是五里鄉(xiāng)的重點(diǎn)稅源之一，全鄉(xiāng)兩煙種植面積 萬(wàn)畝以上，年兩煙產(chǎn)量達(dá)到430 萬(wàn)斤，是全縣的煙葉生產(chǎn)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬全省三十個(gè)重點(diǎn)煙葉生產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。 特色產(chǎn)業(yè)煙葉：兩煙移栽面積達(dá)到 16540 畝，其中白煙 10100 畝，烤煙 6440 畝；完成任務(wù)數(shù)的 %（其中白煙完成任務(wù)數(shù)的%，烤煙完成任務(wù)數(shù)的 %） ；預(yù)計(jì)實(shí)現(xiàn)收購(gòu)量 萬(wàn)斤，為農(nóng)民提供現(xiàn)金收入 3760 萬(wàn)元左右，實(shí)現(xiàn)煙葉特產(chǎn)稅 745 萬(wàn)元以上。茶葉：茶園面積 16302 畝，全干茶產(chǎn)量 26020 擔(dān)，其中名優(yōu)茶 1980 擔(dān)，大宗綠茶 9480 擔(dān)，紅茶 14560 擔(dān)，累計(jì)實(shí)現(xiàn)銷售收入1850 萬(wàn)元，為農(nóng)民提供現(xiàn)金收入 1040 萬(wàn)元。箬葉：五里鄉(xiāng)是全縣的箬葉生產(chǎn)大鄉(xiāng)，野生箬葉資源 50 多萬(wàn)畝，每年干鮮箬葉產(chǎn)量 2022 噸以上，被譽(yù)為“中國(guó)箬葉第一鄉(xiāng)” 。2022 年，以鑫益佳公司、發(fā)林公司為依托，合理開(kāi)發(fā)利用野生箬葉資源，干鮮箬葉產(chǎn)量達(dá)到 2500 噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入 2800 萬(wàn)元以上。同時(shí)，箬葉精深加工取得重大進(jìn)展，鑫益佳農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司通過(guò)與武漢大學(xué)合作，已從箬葉中提取 29 種化學(xué)成份，對(duì)于做好箬葉的深度開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)定基礎(chǔ)。 項(xiàng)目區(qū)域旅游資源概況五里鄉(xiāng)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――五里坪革命舊址、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――滿堂音所在地，是鶴峰土司文化南府遺址所在地，還是集奇、險(xiǎn)、幽、美于一體的五龍山所在地，依托這四張名片，五里鄉(xiāng)提出了打造“特色旅游第一鄉(xiāng)”的口號(hào)，成立了旅游辦，制定了五里鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃，即通過(guò) 3－5 年的時(shí)間，沿 341 省道，打造五里旅游風(fēng)情帶。近年來(lái)，五里鄉(xiāng)黨委、政府決定將紅色文化五里坪革命舊址、非物質(zhì)文化滿堂音、土司文化南村南府、生態(tài)文化五龍山進(jìn)行資源整合，依托這四張“文化名片” ，加快發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，提升旅游品位，努力打造特色文化旅游名鄉(xiāng)。圍繞這一目標(biāo)，做好了前期相關(guān)工作。一是成立了五里鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)了牽頭領(lǐng)導(dǎo)和工作專班。二是擬定了初步的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃方案。三是將旅游開(kāi)發(fā)工作納入了全鄉(xiāng)招商引資重要內(nèi)容之一，并邀請(qǐng)省內(nèi)外投資商和旅游專家指導(dǎo)和考察。四是做好宣傳工作，除通過(guò)廣大新聞媒體進(jìn)行廣泛宣傳外，還把黨委、政府的旅游開(kāi)發(fā)工作思路在幾個(gè)主景區(qū)進(jìn)行宣傳，協(xié)調(diào)相關(guān)單位、部門為景區(qū)開(kāi)發(fā)出謀劃策，協(xié)調(diào)景區(qū)內(nèi)農(nóng)戶在山林、土地政策上給予大力支持，為特色文化旅游名鄉(xiāng)建設(shè)營(yíng)造了良好的工作環(huán)境和宣傳氛圍。 自然旅游資源 南府土司遺址南府遺址位于五里鄉(xiāng)南村村，據(jù)史料記載是麻寮土司于公元1364 年以前修建，早稱南府。后來(lái)為容美土司田氏所掠奪，遂為容美土司之南府。山頂有張桓侯廟，山腰有燕喜洞，山腳有石拱橋、石板橋等。 西南諸土司中最為強(qiáng)盛的容美土司在五里的南村設(shè)置了南府行宮，至今這里還存留有南府的建筑遺址?？滴跛氖?1704 年)，清代戲劇家、詩(shī)人顧彩應(yīng)容美土司王田舜年之邀游歷容美土司，就是從五里的大隘關(guān)正式進(jìn)入容美轄區(qū)，并在南府住了十余日，寫下了“虎不傷人堪作友，猿能解語(yǔ)代呼童”等經(jīng)典詩(shī)句。村內(nèi)留存的歷史遺跡包括古鎮(zhèn)街頭的古紅豆杉，燕喜洞麻條洞門，張飛廟遺址等。村后有石林山，最高處海撥 1606 米，當(dāng)?shù)厝朔Q麻王寨，山腰一四方臺(tái)稱為桌子巖。還有起源于容美土司時(shí)期的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿堂音，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的積淀和傳承，已成為五里鄉(xiāng)獨(dú)有的文化品牌。 五里坪革命舊址全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――五里坪革命舊址位于鶴峰縣五里鄉(xiāng)集鎮(zhèn)中心——五里坪，俗稱“老街”或“紅軍街” ，有木房 117 間，是二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共湘鄂邊特委機(jī)關(guān)及五縣聯(lián)縣政府所在地，賀龍?jiān)獛浽诖碎L(zhǎng)期生活戰(zhàn)斗過(guò)，留下無(wú)數(shù)革命先輩們的足跡，保存有大量的紅色革命文化（文物）遺產(chǎn)，在全國(guó)紅色革命文物遺址中享有盛譽(yù)。該舊址于 2022 年納入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鶴峰縣紅色旅游精品景點(diǎn)之一。五里坪是一塊紅色的土地，著名的革命老區(qū)。土地革命時(shí)期，賀龍、周逸群等同志受中央派遣，來(lái)到湘鄂地區(qū)發(fā)展工農(nóng)武裝，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建立紅色政權(quán)，創(chuàng)建革命根據(jù)地。在長(zhǎng)達(dá)六、七年的艱苦歲月中，湘鄂邊地區(qū)一度成為革命的搖籃，無(wú)數(shù)革命先輩拋頭顱、灑熱血，演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，為中國(guó)革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。1931 年 4 月 3 日，中共湘鄂西特委及鶴峰、長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、桑植、石門五縣黨的領(lǐng)導(dǎo)在長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)茅司召開(kāi)聯(lián)縣政府黨的代表會(huì)議，會(huì)議選舉周小康任書(shū)記，向經(jīng)武、董大山為常委的中共湘鄂邊特委，選舉向經(jīng)武任湘鄂邊聯(lián)縣政府主席，并將特委機(jī)關(guān)及聯(lián)縣政府設(shè)在五里坪。同時(shí)，湘鄂邊獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部、共青團(tuán)湘鄂邊特委機(jī)關(guān)等也隨遷五里。1931 年 4 月至 9 月，還在五里坪設(shè)立了軍政干部訓(xùn)練班、紅軍被服廠、聯(lián)縣政府后方醫(yī)院、湘鄂邊蘇維埃商會(huì)合作社等機(jī)構(gòu)，這些革命遺址至今保留還相當(dāng)完整，構(gòu)成了五里坪革命舊址群。五里坪革命舊址，1988 年被鶴峰縣人民政府定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1989 年被恩施州確定為州級(jí)文物保護(hù)單位，1992 年被湖北省人民政府定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2022 年 5 月，正式定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該革命舊址能夠比較完整的保存下來(lái)，各級(jí)黨委政府和文物部門作出了巨大努力，尤其是舊址群內(nèi)群眾顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)，積極保護(hù)。革命舊址群的存在，不僅是革命老區(qū)的重要標(biāo)志，也是老區(qū)人民深情緬懷革命先輩的見(jiàn)證，同時(shí)又是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的“活教材” 。 滿堂音滿堂音，又名琵琶板，其主要伴奏樂(lè)器為土琵琶，因其多在廳堂演出，且吹、打 、彈、唱同時(shí)發(fā)音而得名。滿堂音最初是皮影戲的主要聲腔，在漫長(zhǎng)的流傳中，逐步從皮影戲中脫離出來(lái)而形成了單獨(dú)的民間說(shuō)唱，其音樂(lè)輕快活潑，旋律舒展流暢，口語(yǔ)性強(qiáng)，易于傳唱，明嘉靖年間，容美土司王爺進(jìn)京進(jìn)貢，返回時(shí)帶來(lái)了一個(gè)戲班，納這一藝術(shù)的就是家住五里鄉(xiāng)南渡江馬伏云的民間藝人張啟春、張啟康、張啟坤及師傅周昌廷師徒四人，此后，滿堂音便在南渡江兩岸的崇山峽谷里傳唱開(kāi)來(lái)，成了這一帶喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間說(shuō)唱藝術(shù)，在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，在一代又一代民間藝人的探討求索中，滿堂音這一民族民間說(shuō)唱藝術(shù)，從唱腔到曲牌，日臻完善，成為五里鄉(xiāng)民族民間文化的一大品牌。滿堂音其唱腔旋律及伴奏音樂(lè)來(lái)自土家滿堂音聲腔皮影戲，清朝末年，滿堂音皮影戲就扎根于土家族聚居的鄂西五峰、鶴峰等地，躋身于南、柳、儺等戲曲行列，并從其中汲取營(yíng)養(yǎng)，與民歌小調(diào)相結(jié)合，融會(huì)貫通，逐步形成了滿堂音的唱腔。1970 年鶴峰縣用滿堂音曲調(diào)旋律編寫的曲藝段子《人民英雄段德昌》 ，參加湖北省曲藝調(diào)演，以其新穎別致的唱腔、伴奏、表演得到觀眾贊賞。1980 年正式定名為滿堂音。 　　滿堂音是—種廳堂坐唱形式的曲藝，以自制的土琵琶為主要伴奏樂(lè)器，演唱者手執(zhí)簡(jiǎn)板領(lǐng)唱，樂(lè)隊(duì)和聲，并加入嗩吶烘托幫腔宣染氣氛。滿堂音皮影戲聲腔分為“琵琶板”和“滿堂音”兩個(gè)聲腔系統(tǒng)。生、旦、凈、丑四類角色行當(dāng)均有其各自的唱腔曲牌，統(tǒng)稱滿堂音，皆男女同腔。 “琵琶板”最初是皮影戲中的主要唱腔，其聲腔與當(dāng)?shù)匚寰渥用窀柙谛?、音階、調(diào)式節(jié)奏等方面有一定的內(nèi)在聯(lián)系。其演唱方法有兩種：旦行與小生均以真假嗓音結(jié)合行腔，老生、丑、凈三個(gè)行當(dāng)均用本嗓演唱，只在角色行當(dāng)之氣度上加以區(qū)別。土琵琶為“琵琶板”聲腔的主奏樂(lè)器，用撥子彈奏，僅能演奏五聲音階。此外，還可以加進(jìn)大筒、二胡等樂(lè)器伴奏。 “滿堂音”分[上板]、[中板]、[下板]，除了獨(dú)立成段外，多與“琵琶板”聯(lián)用，為剎腔部分的唱腔音樂(lè)。其聲腔與當(dāng)?shù)孛耖g吹奏樂(lè)同名嗩吶曲牌“滿堂音”有一定的淵源關(guān)系。 “滿堂音”聲腔僅一曲。演唱方法同“琵琶板”一樣可分兩種。主奏樂(lè)器為大嗩吶，多用于起腔、間奏和腔尾等處，剎腔處大多和以鑼鼓點(diǎn)，發(fā)音宏亮，氣氛熱烈。此外，少數(shù)劇目還兼唱民歌小調(diào)及皮黃劇種“南北路”等腔調(diào)。唱詞多為七言與長(zhǎng)短句相結(jié)合，適于敘事抒情，可用于齊唱皮影戲，亦可用于坐唱，邊彈邊唱，彈唱中不時(shí)加入對(duì)唱齊唱，以方言道白，形式活潑?！　M堂音的樂(lè)器有鼓、鑼、鈸、自制的土琵琶、嗩吶。平時(shí)除以給皮影伴唱這種演唱形式外，藝人們閑暇時(shí)也圍坐在火坑旁，邊取暖邊演唱取樂(lè)。 滿堂音劇目文詞多為七言或十言句。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)作曲與編曲等藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上，對(duì)原滿堂音皮影戲的聲腔進(jìn)行了大膽的革新和改造，既保留原聲腔具有的輕快活潑、優(yōu)美抒情，長(zhǎng)于敘事等風(fēng)格特點(diǎn)，符合曲藝藝術(shù)的普遍規(guī)律，又能適應(yīng)新編曲目的需要，富于時(shí)代氣息，成為一種具有較豐富板式變化的板腔體結(jié)構(gòu)聲腔，和以唱曲為主，兼以方言說(shuō)、表的新型曲藝曲種。文詞不限于七言和十言句式，適應(yīng)內(nèi)容需要采用長(zhǎng)短結(jié)合的復(fù)雜句式；表演形式生動(dòng)活潑、靈活多樣、雅俗共賞。一為女聲自彈自唱，即以一張普通四弦琵琶領(lǐng)奏，其余演員各執(zhí)一張土琵琶自彈自唱的形式；一為雙人彈唱，夾以方言說(shuō)、表的形式。土琵琶既是道具，亦為演員自彈自唱的樂(lè)器，并設(shè)有以四弦琵琶為主奏樂(lè)器的小型民族樂(lè)隊(duì)伴奏，極大地增強(qiáng)和豐富了曲唱藝術(shù)滿堂音的音樂(lè)功能，既能彈唱曲藝小段，亦可說(shuō)唱中、長(zhǎng)篇大型書(shū)目。2022 年，鶴峰滿堂音被省人民政府公布為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。同年五里鄉(xiāng)恢復(fù)成立了滿堂音劇團(tuán)。 五龍山五龍山位于湖北省鶴峰縣五里湄坪村六組與雉雞村六組交界處，距鄉(xiāng)政府所在地 55 公里，距鶴峰縣城約 70 公里。五龍山形態(tài)各異的五座巨型石柱，形似五條巨龍緊緊圍繞主峰，因而得名五龍山。當(dāng)?shù)剡€留傳著“五條飛龍盤踞五龍山”的美麗動(dòng)人的神話故事。五龍山主峰海拔 米，只有一條獨(dú)路可以登頂，四周皆為懸崖。是集“幽、險(xiǎn)、神、奇、秀”于一體，山、水、洞、林兼?zhèn)?，是得天?dú)厚的自然風(fēng)景區(qū)，因五龍山