【文章內(nèi)容簡介】 而①連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻 ★直接描寫蓮花的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 ★作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在 描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。 9 “出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)； “濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度； “香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。 ★你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？ 不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借 物喻人和托物言志。 —— 作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。 ★你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 ★“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？ 這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。 ★本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？ 誰愛菊花？陶淵明。（采菊東籬下， 悠然見南山。）作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。 誰愛牡丹？世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 由此可以看出，襯托手法的運用是本文的另一個突出特點。在這篇課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮時，濃墨重彩，工筆細刻，卓然超群的“蓮”的形象，在“草木之花” 的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨．表達了自己的思想感情。 ★作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？ 嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。 贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。 課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世 俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。 ★借花喻人，歸納主題。 ①借花喻人：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。 菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。 牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。 蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。 ★主題： 文章借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的 堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 ★語言優(yōu)美。表現(xiàn)的形式（ 1）駢散結(jié)合（ 2）多種修辭手法的運用。 相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句，如“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。駢句，還可以包括排比句，如“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！瘪壘湟酝?，統(tǒng)稱散句。 作者采用駢散結(jié)合的方法，長短句相間，錯落有致，讀來有一種節(jié)奏感，韻味無窮。多 10 種修辭方法的使用，使文章活潑生動。 ①排比 (如第⑤句 )； ②比喻 (如第⑤句 )；③對偶 (如“蓮之淤泥而不染，濯清漣而不妖” )；④反問 (如第⑧句 )。 ★分析兩篇文章的異同。 學生討論明確：兩文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽吠ㄟ^對陋室的描繪，表現(xiàn)自己安貧樂道、高潔傲岸的志向和追隨古代名賢的志趣和抱負?！稅凵徴f》以蓮喻人，將蓮人格化，這正是作者心志的寫照，是作者理想的寄托。此外，《陋室銘》引用孔子的話增強了文章的說服力，《愛蓮說》運用正襯反襯的手法將自己獨特的愛好表現(xiàn)無遺，表達了自己的志向。 5－ 8－ 1．《 三峽》酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清到影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” ★★在三峽七百里當中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。 若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時皇帝的命令要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。 在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。 在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清 涼和寂靜。高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳 !” ★酈道元，字善長，北魏范陽涿鹿人。《水經(jīng)》是一部記載全國水道的地理書，記錄得非常簡略。酈道元收集了有關(guān)全國水道的記載以及自己游歷各地跋涉山川的見聞為《水經(jīng)》作注釋，對《水經(jīng)》中的記載加以詳細闡明和補充，引書達四百多種。它敘述了兩岸各地的地理古跡、神話傳說和風俗習慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的科學價值和文學價值 。 課文《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注》的《江水注》，是《水經(jīng)注》中最著名的一篇。 ★《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。 文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 ★理清思路 1．第 1 段重點寫山，“兩岸連山，略無闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，突出群山連綿的特點。“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”是說一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時候，連太 陽和月亮都看不見。說明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對峙，只看見一線天。突出峰巒重迭，雄峻險拔的山勢。 2．第 4 段寫水，描繪不同季節(jié)的不同景象。 第 2 段寫夏季三峽情景。“夏水襄陵，沿溯阻絕”是說夏天水漲，江水淹了山陵，上行和 11 下航的船只都被阻絕，不能通航，突出大水猛漲?！盎蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！笔钦f有時皇帝的命令要急速傳達，才會有航船，只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。以船行之快 突出江流湍急的特點。 第 3 段寫三峽春冬之景?！八赝木G潭，回清倒影”是說在春冬兩個季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風光?！敖^多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、泉飛、柏怪、水奇，構(gòu)成一幅挺拔超脫的畫面?！扒鍢s峻茂，良多趣味”，水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。用極為精練的四個字狀寫四種景物，總結(jié)全段。 第 4 段寫三峽秋景。“每至清初霜旦，林寒澗肅”是說每到初晴的 時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，充滿凄清肅殺的氣氛?！俺Ｓ懈咴抽L嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”是說高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。寫秋峽以代表性事物猿來表現(xiàn)，山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。 ★本文對三峽的描寫比較客觀，作者的思想感情并沒有用語言直接表述出來，但從字里行間我們可以體會得到，請結(jié)合文章試作分析。 作者描繪三峽奇景，景中含情，情景交融。如寫群山連綿，高聳入云，體現(xiàn)了作者欣賞贊嘆的情感。他驚嘆自 然的神奇，盛贊夏日三峽的奔放美，春冬之時的清幽美，秋日三峽的凄婉美，“良多趣味”作者直抒其懷，體現(xiàn)其獨特的審美觀。特別是秋日三峽，水枯氣寒，猿鳴凄涼，讀來使人不覺潸然淚下，那悲涼的漁歌，使人覺得作者是在嘆人生多舛，百姓艱難?？傊饺脶B道元筆下的“三峽”，似乎也走出了作者豐富的內(nèi)心世界。 ★揣摩語言，品味作品獨特的語言魅力 ①兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 正面寫山“連”的特點，粗筆勾勒，輪廓分明。“隱天蔽日”，山隱于天空，遮住太陽，側(cè)面烘托山“高”。正面 描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合，寫出了山高嶺連的特點。 ②素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 既有俯察近物，又有仰觀遠景?！八赝木G潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動靜相雜，色彩各異，相映成趣?！敖^多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，形神兼?zhèn)??！肮职亍憋@示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。 ③林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄，山谷空曠，既從正面摹聲，又從側(cè)面引用，以漁歌的凄涼來寫猿鳴，手法多變，搖曳多姿。 ★閱讀李白的《早發(fā)白帝城》請說出它和本文內(nèi)容上的聯(lián)系。 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風光，前者是詩，后者為游記散文。 文章第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應(yīng)。 6－ 8－ 1．《記承天寺夜游》蘇軾 元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺， 12 尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。 ★★元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯 的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。 ★蘇軾（ 1036～ 1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。北宋著名的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。 ★《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間。文章僅 84 字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了作者復雜微妙的心境。 相與（ yǔ） 藻（ zǎo） 荇（ x236。nɡ） 念 /無與為樂者 遂 /至承天寺 //尋張懷民 庭下 /如積水空明 水中 /藻荇交橫 蓋 /竹柏影 也 但 /少閑人 //如吾兩人者耳 ①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。） ③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。 ★描寫月色的句子：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 ★全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。 先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水 中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。 ★分析下列句子中流露了作者什么樣的思想感情。 ①月色入戶，欣然起行。－－見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。 ②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。