【文章內(nèi)容簡介】 而①連詞，修飾關系，不譯；而②連詞，轉(zhuǎn)折關系，但是、卻 ★直接描寫蓮花的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 ★作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在 描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。 9 “出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)； “濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度； “香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。 ★你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？ 不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借 物喻人和托物言志。 —— 作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。 ★你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 ★“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？ 這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。 ★本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？ 誰愛菊花？陶淵明。（采菊東籬下， 悠然見南山。）作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。 誰愛牡丹？世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 由此可以看出，襯托手法的運用是本文的另一個突出特點。在這篇課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮時，濃墨重彩，工筆細刻，卓然超群的“蓮”的形象，在“草木之花” 的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨．表達了自己的思想感情。 ★作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？ 嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。 贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。 課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世 俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。 ★借花喻人，歸納主題。 ①借花喻人：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。 菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。 牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。 蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。 ★主題： 文章借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的 堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 ★語言優(yōu)美。表現(xiàn)的形式（ 1）駢散結(jié)合（ 2）多種修辭手法的運用。 相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句，如“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。駢句，還可以包括排比句，如“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”駢句以外，統(tǒng)稱散句。 作者采用駢散結(jié)合的方法，長短句相間，錯落有致，讀來有一種節(jié)奏感，韻味無窮。多 10 種修辭方法的使用，使文章活潑生動。 ①排比 (如第⑤句 )； ②比喻 (如第⑤句 )；③對偶 (如“蓮之淤泥而不染，濯清漣而不妖” )；④反問 (如第⑧句 )。 ★分析兩篇文章的異同。 學生討論明確：兩文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽吠ㄟ^對陋室的描繪，表現(xiàn)自己安貧樂道、高潔傲岸的志向和追隨古代名賢的志趣和抱負。《愛蓮說》以蓮喻人，將蓮人格化，這正是作者心志的寫照，是作者理想的寄托。此外，《陋室銘》引用孔子的話增強了文章的說服力，《愛蓮說》運用正襯反襯的手法將自己獨特的愛好表現(xiàn)無遺，表達了自己的志向。 5－ 8－ 1．《 三峽》酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清到影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異?？展葌黜懓мD(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” ★★在三峽七百里當中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。 若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時皇帝的命令要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。 在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。 在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清 涼和寂靜。高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳 !” ★酈道元，字善長，北魏范陽涿鹿人?！端?jīng)》是一部記載全國水道的地理書，記錄得非常簡略。酈道元收集了有關全國水道的記載以及自己游歷各地跋涉山川的見聞為《水經(jīng)》作注釋，對《水經(jīng)》中的記載加以詳細闡明和補充，引書達四百多種。它敘述了兩岸各地的地理古跡、神話傳說和風俗習慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的科學價值和文學價值 。 課文《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注》的《江水注》，是《水經(jīng)注》中最著名的一篇。 ★《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。 文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 ★理清思路 1．第 1 段重點寫山，“兩岸連山，略無闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，突出群山連綿的特點?！爸貛r疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”是說一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時候，連太 陽和月亮都看不見。說明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對峙，只看見一線天。突出峰巒重迭，雄峻險拔的山勢。 2．第 4 段寫水，描繪不同季節(jié)的不同景象。 第 2 段寫夏季三峽情景?！跋乃辶?，沿溯阻絕”是說夏天水漲，江水淹了山陵，上行和 11 下航的船只都被阻絕，不能通航，突出大水猛漲?！盎蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！笔钦f有時皇帝的命令要急速傳達，才會有航船，只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。以船行之快 突出江流湍急的特點。 第 3 段寫三峽春冬之景?！八赝木G潭，回清倒影”是說在春冬兩個季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風光。“絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、泉飛、柏怪、水奇，構(gòu)成一幅挺拔超脫的畫面。“清榮峻茂，良多趣味”，水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。用極為精練的四個字狀寫四種景物，總結(jié)全段。 第 4 段寫三峽秋景?！懊恐燎宄跛?，林寒澗肅”是說每到初晴的 時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，充滿凄清肅殺的氣氛。“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”是說高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。寫秋峽以代表性事物猿來表現(xiàn)，山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。 ★本文對三峽的描寫比較客觀，作者的思想感情并沒有用語言直接表述出來，但從字里行間我們可以體會得到，請結(jié)合文章試作分析。 作者描繪三峽奇景，景中含情，情景交融。如寫群山連綿，高聳入云，體現(xiàn)了作者欣賞贊嘆的情感。他驚嘆自 然的神奇，盛贊夏日三峽的奔放美，春冬之時的清幽美，秋日三峽的凄婉美，“良多趣味”作者直抒其懷，體現(xiàn)其獨特的審美觀。特別是秋日三峽，水枯氣寒，猿鳴凄涼，讀來使人不覺潸然淚下，那悲涼的漁歌，使人覺得作者是在嘆人生多舛，百姓艱難?？傊?，步入酈道元筆下的“三峽”，似乎也走出了作者豐富的內(nèi)心世界。 ★揣摩語言，品味作品獨特的語言魅力 ①兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 正面寫山“連”的特點，粗筆勾勒，輪廓分明?！半[天蔽日”，山隱于天空，遮住太陽，側(cè)面烘托山“高”。正面 描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合，寫出了山高嶺連的特點。 ②素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 既有俯察近物，又有仰觀遠景?！八赝木G潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動靜相雜，色彩各異，相映成趣?！敖^多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，形神兼?zhèn)??！肮职亍憋@示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。 ③林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄，山谷空曠，既從正面摹聲，又從側(cè)面引用，以漁歌的凄涼來寫猿鳴，手法多變，搖曳多姿。 ★閱讀李白的《早發(fā)白帝城》請說出它和本文內(nèi)容上的聯(lián)系。 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風光，前者是詩，后者為游記散文。 文章第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應。 6－ 8－ 1．《記承天寺夜游》蘇軾 元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺， 12 尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。 ★★元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯 的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。 ★蘇軾（ 1036～ 1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。北宋著名的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。 ★《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間。文章僅 84 字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了作者復雜微妙的心境。 相與（ yǔ） 藻（ zǎo） 荇（ x236。nɡ） 念 /無與為樂者 遂 /至承天寺 //尋張懷民 庭下 /如積水空明 水中 /藻荇交橫 蓋 /竹柏影 也 但 /少閑人 //如吾兩人者耳 ①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。） ③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。 ★描寫月色的句子：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 ★全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。 先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水 中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。 ★分析下列句子中流露了作者什么樣的思想感情。 ①月色入戶，欣然起行。－－見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。 ②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。