【正文】 圍。 ◆子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強(qiáng)。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言” (實即問“道” )，所以孔子拿“恕”來回答他。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。（聽罷），他們都感嘆起來。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。 B、心情舒暢、愉快、愜意。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。 ▲最后兩段與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。廬：簡陋的房屋。 除了對偶，還有襯托。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚，陋室才見其不陋。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。 我認(rèn)為， 菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。 ★“牡丹之愛，宜乎眾矣。 課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世 俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。多 10 種修辭方法的使用，使文章活潑生動。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。 ★《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風(fēng)光。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 6－ 8－ 1．《記承天寺夜游》蘇軾 元豐六年十月十二日夜。 相與（ yǔ） 藻（ zǎo） 荇（ x236。 含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月 的相知好友。食馬者，不知其能千里而食也。）馬者 其真無馬邪（ y227。但這里的“伯樂”是一個普遍概念，指的是特別善于相馬的人。 ★本文結(jié)構(gòu)卻十分精巧。寓逆旅主人日再食，無鮮肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。）曳屣 xǐ 媵（ y236。寫環(huán)境惡劣，自己受凍的苦狀；又寫自己缊袍敝衣，“無鮮肥滋味之享”。宋濂誠實守信、尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。同時也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的優(yōu)劣不是決定人品、學(xué)識的因素，給人以啟迪，更強(qiáng)化了對馬生的勉勵之情。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。 小石潭的特點：幽靜。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。 ★如何理解小溪的“明滅可見” ? 因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見。就小溪身來說，作者形容它 像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇爬行那樣曲折，這是流動的。在第二段作者描寫潭水、游魚，采用了“定點特寫”的寫法，作者一共只用了四十個字，就活靈活現(xiàn)地描出了潭水中游魚的美景。 ★文章結(jié)尾是記錄同游者，是游記常用的一種格式。 潭中景物：潭水、游魚、陽光、影子 側(cè)面描寫水的清澄 動靜結(jié)合特寫鏡頭 ★第三段：寫作者探究到小石潭的水源及潭上的景物。 ★描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、 18 抑郁憂傷之情。以其境過清，不可久居，乃記之而去。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這就是通過今昔對比所揭示出的道理。） ★作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？ 叩問之難；旅途之艱；生活之苦。家貧無書，作者通過借書、抄書來頑強(qiáng)學(xué)習(xí)。 嗜（ sh236。我站在 旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。千里馬比喻人才。 《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。 13 7－ 8－ 2．《馬說》韓愈 世有千里馬，然后有伯樂。 ★分析下列句子中流露了作者什么樣的思想感情。北宋著名的文學(xué)家、書畫家。 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。他驚嘆自 然的神奇，盛贊夏日三峽的奔放美，春冬之時的清幽美，秋日三峽的凄婉美，“良多趣味”作者直抒其懷，體現(xiàn)其獨特的審美觀。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。《水經(jīng)》是一部記載全國水道的地理書，記錄得非常簡略。春冬之時，則素湍綠潭，回清到影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，叫做駢句，如“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨．表達(dá)了自己的思想感情。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借 物喻人和托物言志。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ ★★水上、地上各種草木的花，可愛的很多。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。 ★作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松？ 古人講“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機(jī)盎然。苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。 ★第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大影響。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來 打聽消息。未果，尋病終。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！? ［講解］子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話 ?”孔子說：“那大概是‘恕 (道 )’吧 !自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！? 這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病?！抖Y記在這句話里，可取前義。 ★通假字（說－悅 女－汝 知－智） 人不知而不慍 (y249。 1 2020 年人教版中考基本篇目十六篇文言文復(fù)習(xí)資料 1－ 7－ 1．《論語十則》 ①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？” ③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。n) 學(xué)而不思則罔 (wǎng) 思而不學(xué)則殆 (d224。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。 ◆曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！痹釉f過：“夫子之道，忠恕而已矣。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。后遂無問津者。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。 ★本文大約寫于宋永初二年（ 421 年），陶淵明約 57 歲。 ▲桃花林的自然景色：夾岸數(shù) 百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 ▲桃花源的人見到漁人反應(yīng)：“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。 ▲漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨善其身，保持 自己高潔的人格，特立獨行，避而不與那些庸俗的官僚來往。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。 —— 作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。 ★作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？ 嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。駢句，還可以包括排比句，如“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。酈道元收集了有關(guān)全國水道的記載以及自己游歷各地跋涉山川的見聞為《水經(jīng)》作注釋，對《水經(jīng)》中的記載加以詳細(xì)闡明和補(bǔ)充，引書達(dá)四百多種。以船行之快 突出江流湍急的特點。特別是秋日三峽，水枯氣寒，猿鳴凄涼，讀來使人不覺潸然淚下，那悲涼的漁歌，使人覺得作者是在嘆人生多舛，百姓艱難。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽(yù)。 ①月色入戶，欣然起行。千里馬常有，而伯樂不常有。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。 ★第一段，從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，是作者對“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下句蓄勢；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳 15 以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請焉。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。） 叱咄（ ch236。二是求教。 ★作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡??燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。 ★這篇文章在寫作手法上，主要采用了對比的手法。 ★★從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。 ★“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。游魚和潭水有什么特點 ?作者是怎樣描寫的 ? 潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。 ★第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什么特點來描寫 ?運用了什么修辭手法 ? 抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用比喻的修辭手法。 ★作者綜合運用了先聲奪人、比喻、排比、正面、側(cè)面描寫相結(jié)合、動靜結(jié)合等手法，為我們勾勒了小石潭優(yōu)美的景色。 ★關(guān)于寫景的角度：課文寫水、寫木、寫石、寫魚??細(xì)膩生動，得益于作者多角度的描寫。 ②小溪。這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。 清澄。（動詞，“成為”） 清：①下見小潭，水尤清冽（形容詞，清澈） ②以其境過清（形容詞，冷清） 可：①潭中魚可百許頭（副詞，大約） ②不可知其源（助動詞，能夠） 差：①參差披拂（形容詞，長短不一） ②其岸勢犬 牙差互（動詞，交錯） ★課文的寫作順序是：發(fā)現(xiàn)小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。作者追求的不是物質(zhì)條件的享受，而是知識的積累和精神的充實。 ★本文帶給我們的啟示 —— “業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，是我們每一個學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂 。三是負(fù)籍遠(yuǎn)游。） 負(fù)篋（ qi226。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。從總體看，它采用了層層深入的結(jié)構(gòu)方式。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。 祗（ zh?） 駢（ pi?n） 一石（ d?n） 食（ s236。 馬之千里者，一食或盡粟一石。 ②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。文章僅 84 字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。 文章第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應(yīng)。 ★揣摩語言，品味作品獨特的語言魅力 ①兩岸連山，略無闕處。“素湍綠潭，回清倒影”是說在春冬兩個季節(jié)，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。 課文《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注》的《江水注》，是《水經(jīng)注》中最著名的一篇。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” ★★在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。 作者采用駢散結(jié)合的方法，長短句相間，錯落有致，讀來有一種節(jié)奏感，韻味無窮。 贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞