【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。下面將第一章：思想和文化。跟蹤式提問(wèn)。是根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行追問(wèn)，一直達(dá)到理想的結(jié)果，得到滿意的回答為止。這種提問(wèn)可以打開(kāi)學(xué)生的思路，也體現(xiàn)了教師的提問(wèn)應(yīng)變技巧。教師只有在對(duì)所教內(nèi)容精熟研究的基礎(chǔ)上才能自如地進(jìn)行跟蹤式提問(wèn)，不然就茫然不知所措。例一位地理教師在講解植被與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系時(shí)就成功運(yùn)用了這種提問(wèn)技巧。師：森林被破壞后，氣候會(huì)受到什么影響？生：那會(huì)氣候惡劣，雨量就不穩(wěn)定。師：氣候惡劣，對(duì)地表有什么影響？生：地表侵蝕，水土流失就嚴(yán)重。師：水土流失有什么后果？生：會(huì)引起淤塞河道，引起澇災(zāi)。師：這對(duì)農(nóng)業(yè)會(huì)帶來(lái)什么影響？學(xué)生的回答不言而喻，正是教師所要講解的內(nèi)容。這種自然跟蹤式推進(jìn)提問(wèn)所獲得的效果遠(yuǎn)比教師的一人獨(dú)講好得多。導(dǎo)研式提問(wèn)。是教師在課堂教學(xué)中按既定程序連續(xù)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某問(wèn)題進(jìn)行思考、研究的提問(wèn)語(yǔ)。錢(qián)夢(mèng)龍老師在教《詞義》時(shí)有這樣一段導(dǎo)研式提問(wèn)。師：今天我們學(xué)習(xí)知識(shí)段文《詞義》。先拿一些東西給同學(xué)們看看。（手拿一本書(shū)）這本是什么書(shū)？齊答：語(yǔ)文書(shū)。師：（拿另一本書(shū)）這本是什么書(shū)？齊答：英語(yǔ)書(shū)。師：如果著這兩本書(shū)并在一起，你們叫它什么？齊答：書(shū)。師：說(shuō)得范圍小有一些。齊答：教科書(shū)。師：（手拿一本詞典）這本是什么？齊答：詞典。師：它是不是一本書(shū)？生：是書(shū)。師：什么書(shū)？齊答：工具書(shū)。師：三書(shū)并在一起叫什么？齊答：書(shū)。師：對(duì)啦，語(yǔ)文書(shū)、教科書(shū)、書(shū)，詞義所指的范圍一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大了。（拿幾張報(bào)紙）這是一本書(shū)嗎？齊答：不是，是報(bào)紙。師：為什么它不是書(shū)？生：因?yàn)樯?。生：一堆?bào)紙也不能叫書(shū)。書(shū)是有封面的，報(bào)紙沒(méi)有封面。生：不一定。假如我有一本書(shū)，封面撕掉了，但總還叫它是書(shū)。畫(huà)報(bào)也有封面，但就不叫書(shū)。生：書(shū)是裝訂成冊(cè)的著作。師：（手拿一本練習(xí)簿）這不是也有封面嗎？但就不叫書(shū)。書(shū)是裝訂成冊(cè)的著作，你大概是從詞典上看來(lái)的吧？（該生點(diǎn)頭）作為一本書(shū)首先要裝訂成冊(cè)。同時(shí)還必須具備另外一個(gè)條件：是著作。書(shū)是裝訂成冊(cè)的著作。這是書(shū)的定義?，F(xiàn)在請(qǐng)你們給教科書(shū)下個(gè)定義。生：教科書(shū)是用于教學(xué)的裝訂成冊(cè)的著作。師：對(duì)！再請(qǐng)你們對(duì)語(yǔ)文書(shū)下定義。生：用于語(yǔ)文教學(xué)的裝訂成冊(cè)的著作。師：對(duì)啦。這里又多了一個(gè)限制成分。從上面的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象。從“書(shū)”到“教科”再到“”語(yǔ)文書(shū)”，它們的范圍怎么樣？齊答：縮小。師：那么它們的詞義呢？是一步步地具體呢，還是一步步地籠統(tǒng)？齊答：具體。師：你們又發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象：范圍越小，詞義怎樣？齊答：詞義越具體。師：那么范圍越大呢？生：詞義越籠統(tǒng)。錢(qián)夢(mèng)龍老師利用導(dǎo)研式提問(wèn)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己得出了很難三言兩語(yǔ)就講清的問(wèn)題答案，由此可以看出導(dǎo)研式提問(wèn)語(yǔ)在比較抽象的知識(shí)教學(xué)中的作用。提 問(wèn) 語(yǔ)下表，可供我們?cè)O(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)參數(shù)：?jiǎn)栴}的等級(jí)等級(jí)問(wèn)題的目的舉 例初級(jí)回憶：先前所學(xué)知識(shí)的回想理解：運(yùn)用知識(shí)表明理解，不要聯(lián)想到其他概念應(yīng)用：運(yùn)用知識(shí)通過(guò)某種途徑解答問(wèn)題 流經(jīng)倫敦最寬的河流叫什么名字？ 白天能看見(jiàn)太陽(yáng)嗎？ 指出螞蟻與蜘蛛間的差異。 描述一支鉛筆的主要特征。 如果，7—2X=6，那么X=？ 如果重力=質(zhì)量X加速度，那么當(dāng)人向上拋起來(lái)時(shí)，重力會(huì)發(fā)生什么變化？高級(jí)分析：“為什么”類(lèi)型問(wèn)題是根據(jù)事實(shí)得出結(jié)論綜合：運(yùn)用創(chuàng)造性方法組合思想，作出幾種同等概念的回答評(píng)價(jià)：作出有價(jià)值的判斷與評(píng)價(jià) 解釋為什么鳥(niǎo)啄與它們吃食的習(xí)慣相吻合，請(qǐng)舉例說(shuō)明。 乳脂比牛奶輕的根據(jù)是什么？ 教師采取什么樣的手段來(lái)控制一個(gè)人性的兒童 如果一個(gè)人第二天醒來(lái)僅剩下一只左手，生活將會(huì)變成什么樣子？ 心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在第六學(xué)級(jí)“A”水平中占有一席之位嗎？ 為了社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論人們是否信仰基督教，基督教的教學(xué)是否有必要，請(qǐng)討論。 轉(zhuǎn)引自《教師應(yīng)用心理學(xué)》[英]鄧尼斯恰爾德著，蔡笑岳等譯，科技文獻(xiàn)出版社重慶分社出版，第85頁(yè)。課堂作業(yè)：用提問(wèn)法講授課文《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。 北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。 河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。 山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。參考：一、錢(qián)夢(mèng)龍簡(jiǎn)介1956年，我因教學(xué)成績(jī)比較突出，被評(píng)為優(yōu)秀教師，并被指定在全縣優(yōu)秀教師大會(huì)上宣讀了題為《語(yǔ)文教學(xué)必須打破常規(guī)》的論文。這篇論文，標(biāo)志著我的語(yǔ)文教學(xué)改革意識(shí)的覺(jué)醒。我在1980年以后陸續(xù)提出的“自讀”、“教讀”等概念，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)觀，以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”，追根溯源，都可以從我的自學(xué)、體悟的歷程中找到依據(jù)。　　 　　由此我想：一、一個(gè)人在中學(xué)（尤其是初中）階段打下厚實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，知識(shí)面廣，能讀善寫(xiě)，對(duì)他今后（乃至畢生）的發(fā)展，其作用比通常想象的要大得多；二、一個(gè)教師如果能從自己的發(fā)展過(guò)程中悟出某些帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，他就很可能成為一個(gè)教育藝術(shù)家或教學(xué)的藝術(shù)家?！　　　C(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦　　　　我絕對(duì)意料不到，1979年下半年一次突然到來(lái)的機(jī)遇，一下子把我的名字和“特級(jí)教師”的榮譽(yù)稱號(hào)聯(lián)系到了一起?！　　?