教學機智成功案例(編輯修改稿)
2025-05-25 13:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。下面將第一章：思想和文化。跟蹤式提問。是根據(jù)學生的回答進行追問，一直達到理想的結(jié)果，得到滿意的回答為止。這種提問可以打開學生的思路，也體現(xiàn)了教師的提問應(yīng)變技巧。教師只有在對所教內(nèi)容精熟研究的基礎(chǔ)上才能自如地進行跟蹤式提問，不然就茫然不知所措。例一位地理教師在講解植被與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系時就成功運用了這種提問技巧。師：森林被破壞后，氣候會受到什么影響？生：那會氣候惡劣，雨量就不穩(wěn)定。師：氣候惡劣，對地表有什么影響？生：地表侵蝕，水土流失就嚴重。師：水土流失有什么后果？生：會引起淤塞河道，引起澇災(zāi)。師：這對農(nóng)業(yè)會帶來什么影響？學生的回答不言而喻，正是教師所要講解的內(nèi)容。這種自然跟蹤式推進提問所獲得的效果遠比教師的一人獨講好得多。導研式提問。是教師在課堂教學中按既定程序連續(xù)地引導學生對某問題進行思考、研究的提問語。錢夢龍老師在教《詞義》時有這樣一段導研式提問。師：今天我們學習知識段文《詞義》。先拿一些東西給同學們看看。（手拿一本書）這本是什么書？齊答：語文書。師：（拿另一本書）這本是什么書？齊答：英語書。師：如果著這兩本書并在一起，你們叫它什么？齊答：書。師：說得范圍小有一些。齊答：教科書。師：（手拿一本詞典）這本是什么？齊答：詞典。師：它是不是一本書？生：是書。師：什么書？齊答：工具書。師：三書并在一起叫什么？齊答：書。師：對啦，語文書、教科書、書，詞義所指的范圍一點點擴大了。（拿幾張報紙）這是一本書嗎？齊答：不是，是報紙。師：為什么它不是書？生：因為少。生：一堆報紙也不能叫書。書是有封面的，報紙沒有封面。生：不一定。假如我有一本書，封面撕掉了，但總還叫它是書。畫報也有封面，但就不叫書。生：書是裝訂成冊的著作。師：（手拿一本練習簿）這不是也有封面嗎？但就不叫書。書是裝訂成冊的著作，你大概是從詞典上看來的吧？（該生點頭）作為一本書首先要裝訂成冊。同時還必須具備另外一個條件：是著作。書是裝訂成冊的著作。這是書的定義。現(xiàn)在請你們給教科書下個定義。生：教科書是用于教學的裝訂成冊的著作。師：對！再請你們對語文書下定義。生：用于語文教學的裝訂成冊的著作。師：對啦。這里又多了一個限制成分。從上面的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象。從“書”到“教科”再到“”語文書”，它們的范圍怎么樣？齊答：縮小。師：那么它們的詞義呢？是一步步地具體呢，還是一步步地籠統(tǒng)？齊答：具體。師：你們又發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象：范圍越小，詞義怎樣？齊答：詞義越具體。師：那么范圍越大呢？生：詞義越籠統(tǒng)。錢夢龍老師利用導研式提問語，引導學生自己得出了很難三言兩語就講清的問題答案，由此可以看出導研式提問語在比較抽象的知識教學中的作用。提 問 語下表，可供我們設(shè)計提問時參數(shù)：問題的等級等級問題的目的舉 例初級回憶：先前所學知識的回想理解：運用知識表明理解，不要聯(lián)想到其他概念應(yīng)用：運用知識通過某種途徑解答問題 流經(jīng)倫敦最寬的河流叫什么名字？ 白天能看見太陽嗎？ 指出螞蟻與蜘蛛間的差異。 描述一支鉛筆的主要特征。 如果，7—2X=6，那么X=？ 如果重力=質(zhì)量X加速度，那么當人向上拋起來時，重力會發(fā)生什么變化？高級分析：“為什么”類型問題是根據(jù)事實得出結(jié)論綜合：運用創(chuàng)造性方法組合思想，作出幾種同等概念的回答評價：作出有價值的判斷與評價 解釋為什么鳥啄與它們吃食的習慣相吻合，請舉例說明。 乳脂比牛奶輕的根據(jù)是什么？ 教師采取什么樣的手段來控制一個人性的兒童 如果一個人第二天醒來僅剩下一只左手，生活將會變成什么樣子？ 心理學作為一門學科在第六學級“A”水平中占有一席之位嗎？ 為了社會的發(fā)展，無論人們是否信仰基督教，基督教的教學是否有必要，請討論。 轉(zhuǎn)引自《教師應(yīng)用心理學》[英]鄧尼斯恰爾德著，蔡笑岳等譯，科技文獻出版社重慶分社出版，第85頁。課堂作業(yè)：用提問法講授課文《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。 北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是率領(lǐng)挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。 河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。 山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。 從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。參考：一、錢夢龍簡介1956年，我因教學成績比較突出，被評為優(yōu)秀教師，并被指定在全縣優(yōu)秀教師大會上宣讀了題為《語文教學必須打破常規(guī)》的論文。這篇論文，標志著我的語文教學改革意識的覺醒。我在1980年以后陸續(xù)提出的“自讀”、“教讀”等概念，“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的教學觀，以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的“語文導讀法”，追根溯源，都可以從我的自學、體悟的歷程中找到依據(jù)。 由此我想：一、一個人在中學（尤其是初中）階段打下厚實的語文基礎(chǔ)，知識面廣，能讀善寫，對他今后（乃至畢生）的發(fā)展，其作用比通常想象的要大得多；二、一個教師如果能從自己的發(fā)展過程中悟出某些帶有規(guī)律性的認識，用以指導自己的教育教學實踐，他就很可能成為一個教育藝術(shù)家或教學的藝術(shù)家。 機遇偏愛有準備的頭腦 我絕對意料不到，1979年下半年一次突然到來的機遇，一下子把我的名字和“特級教師”的榮譽稱號聯(lián)系到了一起?！ ?
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