我國(guó)古代漢語(yǔ)王力版復(fù)習(xí)重點(diǎn)(編輯修改稿)
2025-05-24 13:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定性”的不同。“者”和“所”部分：“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱(chēng)代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分。一般說(shuō)來(lái)，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的承受者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的發(fā)出者、主動(dòng)者，這就是二者的區(qū)別。（十一）介詞、連詞介詞部分：“于”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示處所和時(shí)間，如：……；（2）介紹涉及的對(duì)象，如：……；（3）表示比較，如：……；（4）表示被動(dòng)，如：……。2. 介詞“以”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用”或“拿”，如：……；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇?，如：……；?）表示時(shí)間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：……?！耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。二是它的賓語(yǔ)的位置，介紹“以”的賓語(yǔ)，常常放在“以”的前面。連詞部分：“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別?！岸钡挠梅ㄖ饕袔追N？答：主要有三種：第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，在意思上是一種逆接，如：……?！皠t”的用法有幾種？答：主要有四種：（1）表示兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假設(shè)，如：……；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：……。此外，“則”還可以表示“讓步”。4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……?！爸钡挠梅ㄓ心男看穑褐饕袃煞N：第一、連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……。（十二）語(yǔ)氣詞和詞頭、詞尾語(yǔ)氣詞部分：“也”、“矣”的用法和區(qū)別?！昂酢薄ⅰ芭c（歟）”、“邪（耶）”?！霸铡?。詞頭和詞尾部分：1．掌握名詞詞頭“有”。“其、言、于、薄”?！叭?、如、而、若”。（把書(shū)上的例句看懂、理解）中冊(cè)（十七）古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)1.《說(shuō)文解字》的作者、成書(shū)年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。2.《說(shuō)文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說(shuō)解，每字先說(shuō)字義，后釋形體。，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首?！墩f(shuō)文解字》的四大家是誰(shuí)？分別有什么著作？答：清代研究《說(shuō)文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說(shuō)文解字注》；朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說(shuō)文解字義證》；王筠《說(shuō)文句讀》。：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。（十八）古書(shū)的注解：疏、正義、傳、箋。（P672）《十三經(jīng)注疏》的書(shū)影，了解其中的內(nèi)容和體例?！对?shī)經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。，著有《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。：衍文、脫文。（P676）？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之 使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語(yǔ)大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。（2）謂 用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面?！爸^”的作用是用后面的話(huà)說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。（3）貌，之貌 這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4）猶，猶言 “猶”的作用是表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。（5）之言，之為言，之猶言 這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這
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