我國古代漢語復(fù)習(xí)資料(9179)(編輯修改稿)
2025-05-24 13:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 新的活力，并創(chuàng)作了一些具有較高文學(xué)價(jià)值的文賦，如蘇軾的《赤壁賦》等。二 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語，并辨析加點(diǎn)的同義詞：1．君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：楚君不從善如流，臣下（指屈原）進(jìn)諫逆耳忠言，因深思遠(yuǎn)慮，于是被流放到湘江之南。“思”和“慮”都有“思考”的意思。“思”指根據(jù)確定的意愿去思考，“慮”指對(duì)問題反復(fù)周密地思考，力求得到最佳選擇。2．余監(jiān)撫馀閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：我在監(jiān)國和撫軍的空閑中，度過了許多閑暇的日子，廣泛閱讀了各類文章?！坝^”和“覽”都有“看”、“閱讀”的意思。“觀”指有目的有意識(shí)地看，“覽”指廣泛地看。3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）譯文：晚霞與孤獨(dú)的野鴨相伴同飛，秋水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色?！芭c”和“共”都是介詞，表示對(duì)象，這里用法相同，可譯作“和、跟、同”等?！芭c”另有動(dòng)詞“給與”和連詞“和”等用法，“共”另有副詞“共同”、“總共”等用法。4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。（屈原《離騷》）譯文：君王何不趁著年輕力壯而放棄那些邪惡的行為呢，為什么不改變這種做事情的態(tài)度？駕馭著千里馬往前奔馳吧，隨我來，我為你在前面帶路?！榜Y”和“騁”都有馬快跑義，但“馳”是指使勁趕馬使馬快跑，需要人驅(qū)趕?！膀G”是指縱馬奔馳，即馬隨意狂奔，不需要人驅(qū)趕。這里二者連用，意思是放馬奔跑。5．初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。（屈原《離騷》）譯文：當(dāng)初君王已經(jīng)與我有相約之言，后來心意改變又有了別的想法。我并不為離開朝廷而難過，只是為君王的屢次改變主意而感到傷心?！半x”和“別”都是動(dòng)詞，都有“分開”的意思。但其程度上有細(xì)微差別，前者淺，后者深?！冻o?離騷》王逸注：“近曰離，遠(yuǎn)曰別?！?．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父。（枚乘《七發(fā)》）譯文：如今那些達(dá)官貴人家的子弟，一定是在深宮閨門之內(nèi)居住和生活，內(nèi)有照料日常生活的保姆，外有負(fù)責(zé)教育的師傅。“居”和“處”都有“居住”的意思?！熬印敝搁L久定居，“處”指停留，短時(shí)間的居住。三 分析下面兩組句子中的對(duì)仗：1．北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）“北海雖賒，扶搖可接”與“東隅已逝，桑榆非晚”雙雙相對(duì)，在句法結(jié)構(gòu)上是主謂結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)，即“北海雖賒”對(duì)“東隅已逝”，“扶搖可接”對(duì)“桑榆非晚”。詞性上也基本上是相對(duì)的，即實(shí)對(duì)實(shí)（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”），虛對(duì)虛（“雖”對(duì)“已”，“可”對(duì)“非”），動(dòng)對(duì)動(dòng)（“賒”對(duì)“逝”，“接”對(duì)“晚”），靜對(duì)靜（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”）。2．巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。（江淹《別賦》）上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)都是“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)?！把苍骸焙汀皳徨\幕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“空揜”對(duì)“虛涼”是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。詞性上是實(shí)詞相對(duì)：動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞（“巡”對(duì)“撫”）、名詞對(duì)名詞（“曾楹”對(duì)“錦幕”）、形容詞對(duì)形容詞（“空”對(duì)“虛”）；虛詞相對(duì)：連詞對(duì)連詞（“而”對(duì)“而”）。四 指出下列各句中的修辭方式：1．侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)。（諸葛亮《出師表》）并提：“侍中”指郭攸之、費(fèi)祎，“侍郎”指董允，并提為“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允”。代稱：“良實(shí)”本都是形容詞，這里指代賢良誠實(shí)的人，是以事物特征代本體。2．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《史記?陳涉起義》）代稱：“堅(jiān)”代“堅(jiān)固的鎧甲”，“銳”代“銳利的武器”， 是以性質(zhì)代本體。3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）對(duì)偶：即“鰥寡不聞犬豕之食”對(duì)“煢獨(dú)不見牛馬之衣”?；ノ模骸蚌姽选迸c“煢獨(dú)”、“不聞犬豕之食”與“不見牛馬之衣”文義互相補(bǔ)充。引用：改引董仲舒語：“故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。”語見《漢書?食貨志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。4．今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。（司馬遷《報(bào)任安書》）委婉：“不測(cè)之罪”，這里指死罪；“不可為諱”，這里指任安被處死刑。省略：“仆又薄從上雍”句省略述語“之（到……去）”，即“仆又薄從上之雍”。5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。（《文心雕龍?情采》）代稱：“軒冕”代稱官爵，“皋壤”代稱隱者居住之地。引用：“皋壤”見《莊子?知北游》：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！”6．未嘗不心游目想，移晷忘倦。（蕭統(tǒng)《文選序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。代稱：以“目游心想”指代讀書，以“移晷”指代經(jīng)過一段較長的時(shí)間。7．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）對(duì)偶：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”對(duì)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。代稱：“白首” 代年老。比喻：用“青云”比喻志向的高遠(yuǎn)。引用：二句改引《后漢書?馬援傳》：“（馬援）嘗謂賓客曰：丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！?．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發(fā)》）對(duì)偶：“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”對(duì)“甘脆肥醲，命曰腐腸之藥”。代稱：“皓齒蛾眉”是“美女”的代稱，“甘脆肥醲”是“豐盛甘美的酒食”的代稱。比喻：將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子，將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。9．勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）比喻：“咳唾自成珠”喻言語珍貴，“金玉”喻品德高尚，“蘭蕙化為芻”喻賢人不被重用。引用：“披褐懷金玉”一句，語出《老子》七十章：“是以圣人披褐懷玉?！贝Q：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“貧賤之人”的代稱。按：教材引文誤“咳唾”為“咳吐”，今正。10．珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）對(duì)偶：“珠與玉兮艷暮秋”對(duì)“羅與綺兮嬌上春”。代稱：“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱。互文：這兩句互文見義，即“珠與玉”、“羅與綺”都“艷暮秋”、“嬌上春”。五 把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語：今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見強(qiáng)識(shí)，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉?。冻恕镀甙l(fā)》）譯文：如今像太子這樣的病，只應(yīng)讓世上的君子，見識(shí)廣博而記憶力強(qiáng)的人，乘著機(jī)會(huì)向你談?wù)撘恍┯幸嬗谀憬】档氖虑?，改變你的思慮心意，并且時(shí)常不離左右，來作為你的輔佐者。那么淹溺沉迷的逸樂，縱情放恣的想法，放縱過度的心思，還會(huì)從哪里來呢！
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