【正文】 四　《論語?公冶長》：“子路曰：‘愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！编嵭J(rèn)為“邪”是“徐”的假借字，義為寬緩。3．“好”是形容詞還是動(dòng)詞？是根據(jù)什么來判斷的？“好”是動(dòng)詞。三　下面是《毛詩正義6． 子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。5． 是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭。怪之可也，而畏之非也。解詞：絕，動(dòng)詞，穿過；圖，動(dòng)詞，計(jì)劃、謀劃；且，副詞，將要。侍坐》）譯文：怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？解詞：安，疑問代詞，怎么。對(duì)仗要求嚴(yán)格，尾聯(lián)不用對(duì)仗，首聯(lián)可用可不用，中間各聯(lián)一律用對(duì)仗。絕句：近體詩的一種，全詩共四句，是律詩的一半，故稱“絕句”。有五言詩和七言詩兩種。借對(duì)：近體詩特有的一種對(duì)仗，指利用一字多義或兩字同音的特點(diǎn)來構(gòu)成對(duì)仗。后者的意義和讀音是由前者演化而來的。這就是“孤平拗救”?；ノ模汗糯揶o方式的一種，也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。其語言特點(diǎn)是：駢偶、“四六”、平仄、用典和藻飾。兩者合稱句讀。衍文： 簡稱“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因傳抄、刻印誤加的文字。一 解釋下列名詞：疏：古人給古書作注解時(shí)，不僅解釋正文，而且還給前人的注解作注解，也叫“注疏”“義疏”“正義”讀為：是古人注解古書時(shí)常用的術(shù)語，以本字說明假借字。脫文：簡稱“脫”，也叫“奪字”，是指古籍中因傳抄、刻印而脫落的文字。古文辭類纂：清代姚鼐編的一部古文選集，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦等，所選古文大部分是應(yīng)用文，社會(huì)意義不大，有的作品的歸類也不盡恰當(dāng)。工對(duì)：駢體文和近體詩中的一種對(duì)仗，對(duì)仗工整，要求在對(duì)仗中用相同“事類”的詞語相對(duì)。其特點(diǎn)是上下文義互相呼應(yīng)、互相補(bǔ)充。破讀：是指在閱讀古書時(shí)，用改變字（詞）的讀音以區(qū)別意義或詞性的一種方法。出韻：近體詩用韻，要求必須用“平水韻”中同一韻部的字，否則就叫“出韻”。詞牌：是各種詞調(diào)的名稱，如“浣溪沙”、“水調(diào)歌頭”等。律詩和絕句的句數(shù)是固定的，每兩句構(gòu)成一聯(lián)，律詩四聯(lián)八句，絕句二聯(lián)四句。有五言絕句和七言絕句兩種，分別簡稱“五絕”、“七絕”。以五言為常見，七言較少見。2． 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。3． 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（《孟子譯文：那流星的墜落，樹木發(fā)出響聲，這是天地運(yùn)行，陰陽變化，而出現(xiàn)的事物中少見的現(xiàn)象。（《韓非子”（《呂氏春秋北風(fēng)》的第一章，閱讀并回答問題：1．“雱”的讀音和意義是什么？雱，的讀音是“普康反”，即pāng??；義為“盛貌”，形容雪下得很大的樣子。根據(jù)有二：一是它后面有賓語“我”；二是它的讀音為“呼報(bào)反”，即h224。5．“只且”是什么意思？這是誰的解釋？“只且，語助也。’”阮元《十三經(jīng)注疏》云：“唐石經(jīng)輕字旁注案石經(jīng)初刻本無輕字車馬衣裘見管子小匡及外傳齊語是子路本用成語后人因雍也篇衣輕裘誤加輕字甚誤錢大昕金石文跋尾云石經(jīng)輕字宋人誤加考北齊書唐邕傳顯祖嘗解服青鼠皮裘賜邕云朕意在車馬衣裘與卿共敝蓋用子路故事是古本無輕字一證也釋文于赤之適齊節(jié)音衣為于既反而此衣字無音是陸本無輕字二證也邢疏云愿以己之車馬衣裘與朋友共乘服是邢本亦無輕字三證也皇疏云車馬衣裘共乘服而無所憾恨也是皇本亦無輕字四證也今注疏與皇本正文有輕字則后人依通行本增入非其舊矣。阮元的根據(jù)有四：一是古本無“輕”字，二是陸德明《經(jīng)典釋文》的引文無“輕”字，三是邢昺《論語注疏》無“輕”字，四是皇侃《論語集解義疏》無“輕”字。這個(gè)句子可以有兩種標(biāo)點(diǎn)法，除了上面的標(biāo)點(diǎn)法以外，還可以如下標(biāo)點(diǎn)：子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共敝之，而無憾。五　將下面的短文標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語：標(biāo)點(diǎn)：景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死?！彼觳恢Ы?。”晏子數(shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死，罪一也；又殺公之所最愛馬，當(dāng)死，罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國?！保ā蛾套哟呵?內(nèi)篇諫上》）譯文：齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛的馬，這匹馬突然死了?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。”晏子數(shù)落道：“你的罪過有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽到后必定會(huì)怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會(huì)輕視我們的國家。麑母隨之而啼。”孟孫怒，逐秦西巴。母鹿跟著秦西巴叫喚?！泵蠈O氏很生氣，把秦西巴趕走了。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。假如這里有個(gè)楚國的大夫，想要他的兒子學(xué)會(huì)齊國話，那么找齊國人教他呢，還是找楚國人教他呢？”戴不勝答道：“找齊國人教他。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于人之為己者不如己之自為也。雖然愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。賦體在其發(fā)展演變過程中產(chǎn)生了四種主要形式：騷賦、古賦、駢賦和文賦。這種賦體往往可分為三部分。古賦在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，雜以三言和五言。另外，駢賦到唐宋時(shí)期，科舉中要求平仄對(duì)仗，并限定韻字，因而又稱“律賦”。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：楚君不從善如流，臣下（指屈原）進(jìn)諫逆耳忠言，因深思遠(yuǎn)慮，于是被流放到湘江之南。（蕭統(tǒng)《文選序》）譯文：我在監(jiān)國和撫軍的空閑中，度過了許多閑暇的日子，廣泛閱讀了各類文章。（王勃《滕王閣序》）譯文：晚霞與孤獨(dú)的野鴨相伴同飛，秋水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色。（屈原《離騷》）譯文：君王何不趁著年輕力壯而放棄那些邪惡的行為呢，為什么不改變這種做事情的態(tài)度？駕馭著千里馬往前奔馳吧，隨我來，我為你在前面帶路。5．初既與余成言兮，后悔遁而有他?！半x”和“別”都是動(dòng)詞，都有“分開”的意思。（枚乘《七發(fā)》）譯文：如今那些達(dá)官貴人家的子弟，一定是在深宮閨門之內(nèi)居住和生活，內(nèi)有照料日常生活的保姆，外有負(fù)責(zé)教育的師傅。（王勃《滕王閣序》）“北海雖賒，扶搖可接”與“東隅已逝，桑榆非晚”雙雙相對(duì)，在句法結(jié)構(gòu)上是主謂結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)，即“北海雖賒”對(duì)“東隅已逝”，“扶搖可接”對(duì)“桑榆非晚”。“巡曾楹”和“撫錦幕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“空揜”對(duì)“虛涼”是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。代稱：“良實(shí)”本都是形容詞，這里指代賢良誠實(shí)的人，是以事物特征代本體。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）對(duì)偶：即“鰥寡不聞犬豕之食”對(duì)“煢獨(dú)不見牛馬之衣”。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。代稱：以“目游心想”指代讀書，以“移晷”指代經(jīng)過一段較長的時(shí)間。比喻：用“青云”比