【正文】 把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是國君治理國家的方法?！惯@就是他們的長(zhǎng)處。農(nóng)家這個(gè)流派，大概出于古代掌管農(nóng)業(yè)的官職。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。農(nóng)家者流,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,：“所重民食”，此其所長(zhǎng)也。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基無壞，無亦是務(wù)乎？翻譯：范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重?！蹲赢a(chǎn)為政》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。?伯樂接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍?！贝居邝赵唬骸爸?jǐn)聞命矣。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。周德清《中原音韻》 ：指中古的全濁聲母的上聲字,到現(xiàn)代漢語普通話里聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暥螡崧暷傅纳下曌致曊{(diào)不變.。趙岐注、宋郭璞注、宋徐彥疏《春秋谷梁傳》 晉鄭玄注、唐鄭玄注、唐韓康伯注、唐：傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。六、古書閱讀練習(xí)1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。（《勸學(xué)》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。（《子路從而后》）觸槐而死。公劉》）．．心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。七月》）．．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)鶴鳴》）．先民有言，詢于芻蕘。王風(fēng)鴇羽》）．之子于歸，宜其室家，（《詩經(jīng)” 《左傳為政》）．天下之言不歸楊，則歸墨。（《詩經(jīng)葛覃》）．翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。隱公元年》）．君其問諸水濱（《左傳豳風(fēng)邶風(fēng)．C．若火之始然，泉之始達(dá)。D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。C、是社稷之臣也，何以伐為？D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。”E．《左傳?莊公十二年》：“衛(wèi)人歸之亦請(qǐng)南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。中古易之以傭，則有面目機(jī)發(fā)，而大似人矣。?《楚辭》曰：?濟(jì)江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭?！倍抛ⅲ骸皩⒁耐瘯x。元，首也?！盉．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆。第一篇：古代漢語一．單項(xiàng)選擇題（）A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．B、乃筑諸侯之館、．．C、寡君聞命矣 ．．D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．，全部是聯(lián)綿詞的一組是A、憔悴經(jīng)濟(jì)頒發(fā)B、倉卒參差流離C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織，屬于疊韻連綿詞的是A．猶豫、參差、蟬娟B．扶搖、磅礴、逍遙C．霹靂、窈窕、徘徊D．紛缊、荒忽、蕭瑟，古今詞義相同的是A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 ．．B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也 ．．D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．，未用本義的是A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 ．．B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．D．?dāng)匾皇渍呔粢患?jí) ．二、多項(xiàng)選擇題（）A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時(shí)，則國家多難，是以不獲。”鄭注：“讀如?直道而行?之直?！盌．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”（）A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭。?”B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也?！盋．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負(fù)之，士妻食之。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。”孔疏：“斷?以賂?為句，言用賂請(qǐng)于陳也。D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。E、為此詩者，其知道乎？A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。E、故日月不高，則光輝不赫。．D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。擊鼓》）．北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)七月》）．吾其還也。僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。（《詩經(jīng)召南”（《孟子隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。周南君子于役》）．聲聞?dòng)谔?。（《詩關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。（《詩經(jīng)（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。（《晉靈公不君》）左右皆惡之，以為貪而不知足。”望洋：（2）《許行》：“后稷教民稼穡。（）《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對(duì)古代詞語作形象性的描繪與說明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個(gè)相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語（重言），并兼言其比興意義。1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？為什么說“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記?？追f達(dá)等正義《尚書》舊題孔安國傳、《詩經(jīng)》 漢賈公彥疏《儀禮》 漢孔穎達(dá)等正義《春秋左傳》晉范寧注、唐邢昺疏《論語》 魏孫奭疏名詞解釋 古注的術(shù)語曰，為，謂之不僅用來釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作謂解釋詞義，使用謂時(shí)，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊言（用于串講句意，往往緊接古書原文，直接串講古書句義，若古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義猶釋者與被釋者是同義或近義的關(guān)系，解釋為“等于說”，“相當(dāng)于”，被解釋詞放在猶的前面貌，之貌一般用來解釋動(dòng)詞或形容詞，表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)，解釋為“??的樣子”之言，之為言被解釋詞放在前面，用“聲訓(xùn)”，有時(shí)是雙聲疊韻讀為，讀曰被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系讀若，讀如被釋詞放在前面，有時(shí)用來解釋假借字如字用來標(biāo)明多音字讀音，如字表示其本音當(dāng)為，當(dāng)作用來改正古書中的錯(cuò)字，有時(shí)用來表明通假1脫，衍（1）脫這里專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象（2）衍文，簡(jiǎn)稱衍，也叫衍字這里用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象 中古三十六字母五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次清：發(fā)音時(shí)送氣聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音、半母音隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻； 陽聲韻：以鼻音m、n、長(zhǎng)n收尾的韻； 入聲韻：以塞音p、t、k收尾的韻。（周德清）——入派四聲（后人）：指現(xiàn)代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經(jīng)消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個(gè)聲調(diào)中去了。去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！比胙灾醵娭R王大說蘇子?，F(xiàn)在我想把?駿馬?送給齊王看，可是沒有人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂嗎?請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧。僑聞君子長(zhǎng)國家者，非無賄之意，而無令名之難。鄭國的人把這事看作憂患。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《》雜家者流，蓋出于議官。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。翻譯：雜家這個(gè)流派，大概出于古代的議政之官。他們勸導(dǎo)人民耕田種桑來使衣食充足。等到鄙陋的人來實(shí)行農(nóng)家的學(xué)術(shù)，認(rèn)為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。（這想法）符合于堯的能夠謙讓，易經(jīng)上所說的謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長(zhǎng)處。清代學(xué)者解釋和研究這部文字學(xué)著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。從二人。B．《說文》：“顛，頂也?！碧祁亷煿抛ⅲ骸拌骂崳ι隙艘?。從頁，雇聲。D．《說文》：“彫，琢文也。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。學(xué)而》：“子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？?” 答：“習(xí)”字的造字方法屬于▁▁▁?！薄抖Y記G．《說文》：“術(shù)，邑中道也。例句中“術(shù)”字用的是▁▁▁義?！?“本”字的造字方法屬于▁▁▁?！保ㄔS慎：“判，分也。例句中“辨”字用的是▁▁▁義。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。F．宰夫胹熊蹯不孰，殺之。J．臧宣叔逆晉師，且道之?！?齊： 濟(jì)：（4）《禮記” 驟： 賊：（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。亟請(qǐng)于武公，公弗許。?” 觳觫：（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。?” 釁：《鄭伯克段于鄢》：“先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一。不如多與之邑。F．有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。J．是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。比：（3）、見靈輒餓，問其病，曰：“三日不食矣！” 餓：（4）．子曰：“此城濮之賦也。趨：（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)?！?益：（14）、解狐乃引弓迎而射之。B、九月肅霜，十月滌場(chǎng)。（4）、下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于詞組的是 A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？” B、都城過百雉，國之害也。C、人主之子也，骨肉之親也。B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。討論與思考：（1）討論：①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現(xiàn)在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。（4）王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來……”（5）順流而東行，至于北海。（9）順流而東行，至于北海。D．使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。B．詞類活用產(chǎn)生的原因和條件。E．小人有母，皆嘗小人之羹，未嘗君之羹。H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。” 以：（3）《許行》：“今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。” 者： 之：（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之 Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？ 為什么說“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？ “肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？ “越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？ 根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊