【正文】 ：指代修辭方法。、趣：（1）本義：疾迅地朝著某一方向奔去。公伐諸鄢：“之于”的合音?！俺恰保菈?。既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑。1不及黃泉，無相見也：到達。五句：謂之京城大叔。如本課“多行不義必自斃”（是比喻用法），《鞍之戰(zhàn)》“射其右，斃于車中”。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒有損壞，如本課“大叔完聚”。師及齊師戰(zhàn)于乾時：與（介）?！胺蛉恕?，諸侯正妻。1管夷吾治于高傒：治國的才干。（3）耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。（2）引申義：讓人看、顯示。若其不許，亦將見也：如果，表假設。固即死也：本來。無令輿師淹于君地：留。1病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、傷重、饑餓、勞累過度等造成體力難以支持，都叫病。“事君者”，事奉君主的人?！懊狻?，使動，使（）免。（2）引申義：用心記住—知道、認識，如本課“子豈識之”。（4）或者，選擇連詞。第十三課 子產(chǎn)說范宣子輕幣一字：說→悅，二虛詞：僑也惑之：句中語氣詞。三、實詞：諸侯之幣重：此處指禮物。恕思以明德：在古代有特定的含義，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。（復指前置賓語）無亦是務乎？（疑代作前置賓語）。”（2）引申義：贈送財物—賄賂（后起義）。（注意：古代漢語中“壞”沒有不好的意思。乃不敢言：就。猶其有原隰衍沃也：第三人稱代詞，它。吾能彌謗：消除，制止。（2）引申義：毀謗，如“信而見疑，忠而被謗”、言：（1）本義：說、說話。二、虛詞：以大王之賢：憑借（介）。以此論之，王固不能行也：一定，必。臣請奏其效：“請”，請求（動），奏，下對上的陳述、說明。前一“說”是動詞?！肮伞?，大腿。四活用：今先生儼然不遠千里而庭教之：“遠”，形→意動，以…為遠。約從散橫：使動，使…離散。、履：（1）本義：踩，踐踏。（1）本義：建立朝廷的制度。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。夫唯不居，是以不去。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開支，那末天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應天時變化進行生產(chǎn)活動，那末天也不可能使人生?。蛔裱?guī)律而又不出差錯，那末天也不可能使人遭禍?！?。…… 翻譯：大自然運行變化有一定的常規(guī)，不會因為堯統(tǒng)治天下就存在，也不會因為桀統(tǒng)治天下就消亡。天論原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！狈g：冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。第五篇：古代漢語季氏將伐顓臾 原文：冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。C 幃帳，后來寫成“帳”。后來寫成“擒”?！白印保箘?，使…成為子女。1四拜自跪而謝：道歉。1讀書欲睡，引錐自刺其股：“睡”，坐著打瞌睡，用的是本義。舌弊耳聾：壞。1盍可忽乎哉：怎么（疑代）。惡有不戰(zhàn)者乎：哪里（疑代）。如本課“成而行之，胡可壅也”（2）引申義：成功—成為—特指成盟、講和。五、常用字：、謗：形聲兼會意，從言旁聲。“謗”，公開批評指責。“是”，代詞，指山川。賓語省略。、壞：（1）本義：建筑物之類毀壞。、賄（1）本義：財物。“邇”，形→名，近鄰的諸侯。德，國家之基也：根基。“實”，副詞，確實。（2）引申義：A 固定，如“韓厥伏，定其右”—平定—確定、決定。B往…去，如本課“如華泉取飲”。如本課“茍有險”（2）引申義：地勢險峻危險—抽象道路—情勢傾危，抽象意義的危險—防御工事—險惡。皆肘之：名→動，用肘撞。1自今無有代其君任患者：承擔。茍有險，余必下推車，子豈識之：“險”，地勢不平，難行的路。卻子使速以徇：遍行。若之何其以病敗君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，語氣副詞，加強反問語氣。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來—故意。、示；象形字，象神主牌位。、田：象形字，（1）本義：農(nóng)田。亂將作矣：起，發(fā)生。使間公：伺其間隙探聽消息。吾以女為夫人：介詞。、舍：（1）本義：放置、安放。（3）用于表示被動。今京不度：名→動，合限度。1具卒乘：“具”，準備（動）。況君之寵弟乎：處于尊榮地位。三實詞：亟請于武公：請求（動）及莊公即位：等到。二、虛詞：亟請于武公：屢次（副）無使滋蔓：不要。、徒：形聲字，從辵土聲，（1）本義：徒步而行?！巴萑弧背小跋隆倍?。不與培塿為類：小土丘。漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。因坐法華西亭：因為、由于。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然。、達：（1）基本意義：到達、通達（2）引申義：通達事理，如本課“有達于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達—特指仕途通達，政治上得志，與“窮”相對?！暗摹钡拇_、真實。（同上）蓋民之役：大概，（語氣副詞）出其十一傭乎吏：“于”（介詞）使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說話?！獙嵺`諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。“冀”：希望、指望。汝之純明而不克蒙其澤乎：能。吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父。1抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖：然而，（轉(zhuǎn)折連詞）。第七課 祭十二郎文一字：羞→饈，彊= 強，歛→殮，已—以。C 整個拿出、全部發(fā)動—包舉、窮盡—整個（形）。如本課“郁郁適茲土”。矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉(zhuǎn)折連詞）“乎”，介詞，同“于”?！渥x（dou）。（2）今義：往。不戚戚于貧賤：愁苦的樣子。“或置酒而招之”：有時候（肯定性無定代詞）“曾不吝情去留”：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強否定語氣。4．標點并翻譯下面的文章：子思言茍變于衛(wèi)侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽良工不棄今君處戰(zhàn)國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國也公再拜曰謹受教矣衛(wèi)侯言計非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛(wèi)所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進事是而臧之猶卻眾謀況和非以長惡乎夫不察事之是非而悅?cè)速澕?莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國無類矣（資治通鑒” 者： 之：（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。B．詞類活用產(chǎn)生的原因和條件。（9）順流而東行，至于北海。討論與思考：（1）討論：①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現(xiàn)在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。C、人主之子也，骨肉之親也。B、九月肅霜，十月滌場。趨：（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。J．是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。不如多與之邑。?” 觳觫：（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也?！?驟： 賊：（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。J．臧宣叔逆晉師，且道之。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。”（許慎：“判，分也。例句中“術”字用的是▁▁▁義?！薄抖Y記例句中“彫”字用的是▁▁▁義。從頁，雇聲。B．《說文》：“顛，頂也。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。等到鄙陋的人來實行農(nóng)家的學術，認為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。翻譯：雜家這個流派，大概出于古代的議政之官。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《》雜家者流，蓋出于議官。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。”入言之王而見之，齊王大說蘇子。（周德清）——入派四聲（后人）：指現(xiàn)代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經(jīng)消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個聲調(diào)中去了。邢昺疏《論語》 魏孔穎達等正義《春秋左傳》晉孔穎達等正義《尚書》舊題孔安國傳、《詩經(jīng)》 漢1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？為什么說“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記”望洋：（2）《許行》：“后稷教民稼穡。（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。關雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。君子于役》）．聲聞于天。隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。召南僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。擊鼓》）．北風其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)E、故日月不高，則光輝不赫。D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?”B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也?！盌．《禮記?大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。第一篇：古代漢語一．單項選擇題（）A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．B、乃筑諸侯之館、．．C、寡君聞命矣 ．．D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．，全部是聯(lián)綿詞的一組是A、憔悴經(jīng)濟頒發(fā)B、倉卒參差流離C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織，屬于疊韻連綿詞的是A．猶豫、參差、蟬娟B．扶搖、磅礴、逍遙C．霹靂、窈窕、徘徊D．紛缊、荒忽、蕭瑟，古今詞義相同的是A．若其不捷，表里山河，必無害也 ．．B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 ．．D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．，未用本義的是A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 ．．B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．D．斬一首者爵一級 ．二、多項選擇題（）A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。元，首也。?《楚辭》曰：?濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。D、而謀動干戈于邦內(nèi)。邶風隱公元年》）．君其問諸水濱（《左傳（《詩經(jīng)” 《左傳王風（《詩經(jīng)公劉》）．．心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《勸學》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。六、古書閱讀練習1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。韓康伯注、唐鄭玄注、唐郭璞注、宋周德清《中原音韻》 ：指中古的全濁聲母的上聲字,到現(xiàn)代漢語普通話里聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暥螡崧暷傅纳下曌致曊{(diào)不變.?！贝居邝赵唬骸爸斅劽??！蹲赢a(chǎn)為政》范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。」這就是他們的長處。（2）我國第一部用六書分析漢字結構、說解字義的文字學著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。例句中“從”字用的是▁▁▁義。C．顧 許慎：“顧，還視也?！?答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。從宀——宀下冥也，肖聲?！?答：“術”字的造字方法屬于▁▁▁。從刀，辡聲。收獲（）發(fā)射（）經(jīng)歷（）借貸（）辛丑（）獵獲（）理發(fā)（）歷法（）憑借（）丑惡（）臺風（）出征（）饑饉（）回復（