【正文】 ）干枯（）樓臺(tái)（）征兆（）饑餓（）重復(fù)（）樹干（）4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現(xiàn)象，并寫出相應(yīng)的本字、今字和正字。I．請曲縣、繁纓以朝。公患之，使鉏麑賊之。旨：（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。C．仲尼聞之，曰：“惜也。I．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。饑：（7）、對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 竟（8）、其右提彌明知之，趨登?！钡脑~為同義項(xiàng)的是A、①楚一言而定三國，我一言而亡之②不許楚言，是棄宋也B、①從許子之道，則市賈不貳②五谷多寡同，則賈相若 C、①淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也②直不百步耳，是亦走也D、①為天下得人者謂之仁②繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方圓平直（6）、下列各組句子中，加著重號的詞不屬同一義項(xiàng)的是 A、①三年之外，門人治任將歸 ②夫以一縷之任，系千鈞之重 B、①而其平居，常苦于多疾②夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾之所生也 C、①變所欲為，易于反掌，安于泰山 ②君子知學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻D、①而士大夫未嘗言兵，以為生事滋民，漸不可以長 ②以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸（7）．下列各句加著重號的詞中，未用本義的是 A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 C．叔山冉搏人以投，中車折軾 D．?dāng)匾皇渍呔粢患墸?）．下列句加著重號的詞，用本字而不是用假借字的是 A．楚師薄于險(xiǎn)B．敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 C．太山不立好惡，故能成其高 D．蚤起，施從良人之所之多項(xiàng)選擇題（1）、下列句中加著重號的詞語不屬于復(fù)合詞的有 A、天地盈虛，與時(shí)消息 B、許子必織布而后衣乎 C、是社稷之臣也D、良人者，所仰望而終身者也（2）、下列加著重號的詞在句中的意義與現(xiàn)代常用義不同的有 A、遂乃開倉廩，假貧民B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 C、齊國雖褊小，吾何愛一牛 D、平原君乃免冠謝（3）、下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是 A、平原君猶豫未有所決。B、男女同姓，其生不番。E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。古代漢語特殊的動(dòng)賓語序主要有哪幾種情況？ D．使動(dòng)與意動(dòng)的主要區(qū)別是什么？ 2．思考：A．學(xué)習(xí)古代漢語句法知識(shí)對閱讀文獻(xiàn)的作用。G．宦三年矣，未知母之存否?！?以：（6）《鄭伯克段于鄢》：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 而：（7）《學(xué)而》：“其為人也……不好犯上而好作亂者，未之有也。（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責(zé)其君（《離婁》，教材P526，此處略）（2）齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗玉磬與地媚人國佐也甗玉甑皆滅紀(jì)所得不可則聽客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質(zhì)同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠(yuǎn)言之而使齊之封內(nèi)盡東其畝使壟畝東西行對曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實(shí)有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟(jì)同欲焉樹立也濟(jì)成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優(yōu)優(yōu)百祿是求詩頌殷湯布政優(yōu)和故百祿來聚逑聚也子實(shí)不優(yōu)而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習(xí)第二套 古注術(shù)語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發(fā)生在什么時(shí)代，主要特點(diǎn)是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內(nèi)容或?qū)ο螅?C．古書的特殊表達(dá)方式主要有哪幾種？ 3．思考：A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內(nèi)容及其在語言學(xué)史上的地位；三書對古書閱讀的作用。屈原賈生列傳》）第四篇：古代漢語第五課 五柳先生傳一字： =吝二虛詞：“因以為號焉”：“因”，連詞，于是、就：“焉”，句尾語氣詞，表提示語氣?！碍h(huán)堵蕭然”：墻。——距離（空間、時(shí)間）——除去、廢除—死亡的委婉語。如本課：“好讀書，不求甚解”。聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。四、常用詞：適：（1）本義：到（某地）去。如本課“董生舉進(jìn)士”—特指把壞人壞事揭發(fā)出來，即糾舉、檢舉B 做、舉動(dòng)、發(fā)動(dòng)—拔取，即占領(lǐng)。C 衰退、消亡—草木凋謝。“以”，表時(shí)間（介）。比得軟腳?。鹤罱⒔鼇?。三、實(shí)詞：乃能銜哀致誠：內(nèi)心的感情。強(qiáng)者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。1如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。（副詞）。受若直，怠若事，又盜若貨器。其為不虛取直也的矣：“為”，動(dòng)詞，做、干?！卫愍z訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規(guī)律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對。（1）本義：給予、接納。“是”，這，指示代詞。施施而行：慢步緩行的樣子?！把G席”，坐墊、席子?！搬弧背小案摺倍浴＃?）引申義：突出、特別如本文“然后知山之特立”—單獨(dú)、單單—僅僅、只不過（副）。第十課 鄭伯克段于鄢一字：寤—牾，佗他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無—毋?！蔼?dú)”，偏偏、唯獨(dú)（副）。君將不堪：能忍受，能支持。1大叔完聚：修葺城郭。四、活用：驚姜氏：使動(dòng)，使…驚?！橄蟮奶幩?、場所，即地方—虛化為特殊的代詞（2）表示約數(shù)，后來寫成“許”。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）?！耙浴边B詞，而?！岸Y秩”，禮遇級別。“慢”，輕忽，對人對事態(tài)度輕浮傲慢。如“敢問何為謂也？”（2）訪問—責(zé)問—慰問、問候—問訊、音訊，如本課“公問不至”。如本課“君使民慢”—怠慢（3）不及時(shí)、遲了—緩慢。（2）引申義：A 舊的、原來的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之：“茍”，如果，（假設(shè)連詞）“豈”，難道，哪里。及衛(wèi)地：到達(dá)?！榜Y”驅(qū)馬奔馳。1故不能推車而及：追上。故中御而從齊侯：名→狀，在中間。（1）本義：地勢高低懸殊。（2）引申義：A 照…辦理—像…一樣—比得上。、定：（1）本義：安定。毋寧使人謂子“子實(shí)生我”，而謂子“浚我以生”乎？“毋寧”常用于反問句首，對后面所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行否定。夫令名，德之輿也：好的（形）。是以遠(yuǎn)至邇安：“遠(yuǎn)”，形→名，遠(yuǎn)方的諸侯。（2）上申義：用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統(tǒng)稱為“幣”—禮物—諸侯之間貢納的財(cái)物，也叫“幣，如”諸侯以幣輕“—泛指財(cái)物—漢代后，才主要用于指錢幣。如本課“諸侯貳”—原物的仿制品、復(fù)制品也叫貳—事物不統(tǒng)一。第十四課 邵公諫厲王弭謗一字：盡—進(jìn)二虛詞：以告：介詞，把。財(cái)用于是乎出：“于”，介詞，從。三、實(shí)詞：國人謗王：“國人”住在國都內(nèi)的人。師箴：名→動(dòng)，本是一種用于規(guī)誡的韻文，這里指獻(xiàn)上韻文。、成：（1）本義：完成、成就。昔者：從前。1天下莫之能伉：否定性無定代詞，沒有誰。民無所聊：賴，依靠。蹻，草鞋。1張樂設(shè)飲：陳設(shè)，設(shè)置。詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯：“詘”，使動(dòng)，使…屈服。（2）引申義：捕獲別的也叫“禽”?！盉 擴(kuò)展、張大、振奮。（2）引申義：積蓄—依靠、憑借—資歷、資格—條件—資助—資質(zhì)、天資。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！碧煜陆灾乐疄槊涝模禾煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。正由于不居功，就無所謂失去。故明于天人之分，則可謂至人矣。所以說，明辨了自然界的規(guī)律和人應(yīng)采取的行動(dòng)，就可以稱得上圣人了。所以水旱災(zāi)害不可能使人受饑挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。翻譯：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（2）引申義：建立、設(shè)置，如本課“然后可以建大功”—設(shè)置職官—樹立、設(shè)立—建造、建設(shè)。如本課“羸縢履蹻”（2）引申義：鞋子。嫂蛇行匍匐：名→狀，象蛇一樣?！巴ァ?，名→狀，在朝廷上。1期年：一周年。去秦而歸：離開。田肥美，民殷富：富足。安有說人主不能出其金玉錦繡：哪里（疑代）。愿大王少留意：稍稍（副）。本課“國人莫敢言。是障之也：阻擋，堵塞。1胡可壅也：怎么（疑代）1若壅其口：如果。是障之也：這，指示代詞。務(wù)：（1）本義：致力從事?！百V”、“賂”義近，但通?！百V”為動(dòng)詞，“賂”為名詞。有令德也夫：判斷句。四、活用：鄭人病之：名→意動(dòng)，把…當(dāng)作憂患。且晉國貳：懷有二心。夫令名，德之輿也；發(fā)語詞。、?。海?）本義：重病。?。海?）本義：毀壞。乃免之：使（）免死。1有一于此，將為戮乎：被殺。“及”，至、到達(dá)。桀石以投人：揭，舉起。射其左，越于車下：他的，代詞。桀石以投人：連詞，連動(dòng)賓，表示手段、目的。如“袒而示之背”。、隊(duì)：（1）本義：墜落。1召忽死之：為之而死。遂田于貝丘：田獵。管夷吾治于高傒：比（介）三、實(shí)詞：期戍，公問不至：“期”，一周年。（2）引申義：使之完整（動(dòng)）——修繕、修整。（2）引申義：死。（雙賓語）姜氏何厭之有？（疑問代詞作賓語前置）不如早為之所。1食舍肉：放置、擱置在一邊。“貳”分為兩下（動(dòng)）?！帮簟保吭~。請以遺之：、其誰曰不然：語氣副詞，難道。（2）引申義：泛指一切動(dòng)作行為的疾速、緊迫，即趕快、立即—催促、督促，這種意義寫作“促”—?dú)w向于某一方面，傾向于某種情況—旨趣、意向、情趣、興趣，如本課“意有所極，夢亦同趣”?！扒唷敝复嗌?，“白”指代河流山川。入深林，窮回溪：形→動(dòng)，走完。覺而起：睡醒?！熬恪币黄?，（副）。第九課 《始得西山宴游記》一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→、虛詞：居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對。凡吏于土者：名→動(dòng)，為吏，做官。吾賤且辱：又（連）于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間。”、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣：名→動(dòng)，繼承家業(yè)。窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴。“怙”，依靠。1然后惟其所愿：他們（代詞）。雖然，吾自今年來：兩個(gè)詞，雖然如此?！板帷保蝗?、很快地。、謝：形聲字，從言射聲。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，常互相通假。吾惡知其今不異于古所云：謂，說。茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉：“茍”，如果、只要是。（1）本義：分解動(dòng)物的骨肉肢體（2）引申義：A 把糾結(jié)的東西解開，解脫—特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰—特指解除軍事包圍、戰(zhàn)爭B 打開、開放C 破碎、離散——松弛、懈?。ㄟ@個(gè)意義讀xie，后來寫作“懈”）D對事理的分析、解釋—理解、知曉。（2）引申義：造訪、拜訪——達(dá)到某一境界?！安辉斊湫兆帧保呵宄?。齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出于一時(shí)之喜怒法者國家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執(zhí)法朕復(fù)何憂胄前后犯顏執(zhí)法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退（資治通鑒古書閱讀古書閱讀練習(xí)第一套1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。” 其： 焉：（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。C．何為紛紛然與百工交易？ D．百工之事，固不可耕且為也。B．姜氏何厭之有？C．仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領(lǐng)西望。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。寤：（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。倍：（2）、子比而同之，是亂天下也。E．百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。” 就： 走：（14）《齊桓晉文之事》：“對曰：?將以釁鐘?！?蒞：（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立之?！?稼： 穡：（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。”“辨”字的造字方法屬于▁▁▁?！薄秾W(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。例句中“宵”字用的是▁▁▁義?！薄墩撜Z例句中“顧”字用的是▁▁▁義。司馬相如傳》：“偃蹇杪顛。木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會(huì)意）；沐、?。ㄐ温暎?）根據(jù)題中所提供材料，說明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說文》：“從，相聽也。然后知道秉持要點(diǎn)把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是國君治理國家的方法。農(nóng)家這個(gè)流派，大概出于古代掌管農(nóng)業(yè)的官職。農(nóng)家者流,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,：“所重民食”，此其所長也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？翻譯：范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。?伯樂接受了這個(gè)請求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫