【正文】 犀革裹之。．C．若火之始然，泉之始達(dá)。葛覃》）．翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。鴇羽》）．之子于歸，宜其室家，（《詩(shī)經(jīng)七月》）．．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（）2．使用《說(shuō)文解字》有兩部必須參考的書(shū)，它們是清段玉裁的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說(shuō)文解字注》。鄭玄注、唐趙岐注、宋?伯樂(lè)接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開(kāi)時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍。農(nóng)家者流,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,：“所重民食”，此其所長(zhǎng)也。然后知道秉持要點(diǎn)把握根本，守著清靜無(wú)為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是國(guó)君治理國(guó)家的方法。司馬相如傳》：“偃蹇杪顛?！薄墩撜Z(yǔ)”《學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。D．若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類(lèi)。” 蒞：（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛(ài)共叔段，欲立之。E．百姓皆以王為愛(ài)也；臣固知王之不忍也。寤：（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領(lǐng)西望。B．姜氏何厭之有？C．仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉?！?其： 焉：（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對(duì)曰敕者出于一時(shí)之喜怒法者國(guó)家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執(zhí)法朕復(fù)何憂(yōu)胄前后犯顏執(zhí)法言如泉涌上皆從之天下無(wú)冤獄上令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退（資治通鑒（2）引申義：造訪、拜訪——達(dá)到某一境界。茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉：“茍”，如果、只要是。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，?；ハ嗤佟！板帷保蝗?、很快地。1然后惟其所愿：他們（代詞）。窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴?！?、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。凡吏于土者：名→動(dòng)，為吏，做官。第九課 《始得西山宴游記》一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→、虛詞：居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。覺(jué)而起：睡醒。“青”指代青山，“白”指代河流山川。請(qǐng)以遺之：、其誰(shuí)曰不然：語(yǔ)氣副詞，難道。“貳”分為兩下（動(dòng)）。（雙賓語(yǔ)）姜氏何厭之有？（疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）不如早為之所。（2）引申義：使之完整（動(dòng)）——修繕、修整。遂田于貝丘：田獵。、隊(duì)：（1）本義：墜落。桀石以投人：連詞，連動(dòng)賓，表示手段、目的。桀石以投人：揭，舉起。1有一于此，將為戮乎：被殺。?。海?）本義：毀壞。夫令名，德之輿也；發(fā)語(yǔ)詞。四、活用：鄭人病之：名→意動(dòng)，把…當(dāng)作憂(yōu)患?！百V”、“賂”義近，但通常“賄”為動(dòng)詞，“賂”為名詞。是障之也：這，指示代詞。是障之也：阻擋，堵塞。愿大王少留意：稍稍（副）。田肥美，民殷富：富足。1期年：一周年。嫂蛇行匍匐：名→狀，象蛇一樣。（2）引申義：建立、設(shè)置，如本課“然后可以建大功”—設(shè)置職官—樹(shù)立、設(shè)立—建造、建設(shè)。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。所以說(shuō)，明辨了自然界的規(guī)律和人應(yīng)采取的行動(dòng)，就可以稱(chēng)得上圣人了。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！盉 擴(kuò)展、張大、振奮。詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯：“詘”，使動(dòng)，使…屈服。蹻，草鞋。1天下莫之能伉：否定性無(wú)定代詞，沒(méi)有誰(shuí)。、成：（1）本義：完成、成就。三、實(shí)詞：國(guó)人謗王：“國(guó)人”住在國(guó)都內(nèi)的人。第十四課 邵公諫厲王弭謗一字：盡—進(jìn)二虛詞：以告：介詞，把。（2）上申義：用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統(tǒng)稱(chēng)為“幣”—禮物—諸侯之間貢納的財(cái)物，也叫“幣，如”諸侯以幣輕“—泛指財(cái)物—漢代后，才主要用于指錢(qián)幣。夫令名，德之輿也：好的（形）。、定：（1）本義：安定。（1）本義：地勢(shì)高低懸殊。1故不能推車(chē)而及：追上。及衛(wèi)地：到達(dá)。（2）引申義：A 舊的、原來(lái)的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。如“敢問(wèn)何為謂也？”（2）訪問(wèn)—責(zé)問(wèn)—慰問(wèn)、問(wèn)候—問(wèn)訊、音訊，如本課“公問(wèn)不至”。“禮秩”，禮遇級(jí)別。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）。四、活用：驚姜氏：使動(dòng)，使…驚。君將不堪：能忍受，能支持。第十課 鄭伯克段于鄢一字：寤—牾，佗他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無(wú)—毋?！搬弧背小案摺倍浴Ｊ┦┒校郝骄徯械臉幼?。（1）本義：給予、接納。其為不虛取直也的矣：“為”，動(dòng)詞，做、干。（副詞）。強(qiáng)者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。比得軟腳?。鹤罱⒔鼇?lái)。C 衰退、消亡—草木凋謝。四、常用詞：適：（1）本義：到（某地）去。如本課：“好讀書(shū)，不求甚解”?！碍h(huán)堵蕭然”：墻。（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責(zé)其君（《離婁》，教材P526，此處略）（2）齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗玉磬與地媚人國(guó)佐也甗玉甑皆滅紀(jì)所得不可則聽(tīng)客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質(zhì)同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠(yuǎn)言之而使齊之封內(nèi)盡東其畝使壟畝東西行對(duì)曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩(shī)曰孝子不匱永錫爾類(lèi)詩(shī)大雅言孝心不乏者又能以孝道長(zhǎng)賜其志類(lèi)若以不孝令于諸侯其無(wú)乃非德類(lèi)也乎不以孝德賜同類(lèi)先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩(shī)曰我疆我理南東其畝詩(shī)小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車(chē)是利晉之伐齊循壟東行易無(wú)顧土宜其無(wú)乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實(shí)有闕闕失四王之王也禹湯文武樹(shù)德而濟(jì)同欲焉樹(shù)立也濟(jì)成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無(wú)疆之欲疆竟也詩(shī)曰布政優(yōu)優(yōu)百祿是求詩(shī)頌殷湯布政優(yōu)和故百祿來(lái)聚逑聚也子實(shí)不優(yōu)而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書(shū)閱讀練習(xí)第二套 古注術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)?A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：A．古書(shū)注釋共有哪幾中類(lèi)型？每一種類(lèi)型發(fā)生在什么時(shí)代，主要特點(diǎn)是什么？ B．古書(shū)注釋在語(yǔ)言文字方面都注釋哪些內(nèi)容或?qū)ο螅?C．古書(shū)的特殊表達(dá)方式主要有哪幾種？ 3．思考：A．《說(shuō)文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內(nèi)容及其在語(yǔ)言學(xué)史上的地位；三書(shū)對(duì)古書(shū)閱讀的作用。G．宦三年矣，未知母之存否。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。B、男女同姓，其生不番。饑：（7）、對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？” 竟（8）、其右提彌明知之，趨登。C．仲尼聞之，曰：“惜也。公患之，使鉏麑賊之。收獲（）發(fā)射（）經(jīng)歷（）借貸（）辛丑（）獵獲（）理發(fā)（）歷法（）憑借（）丑惡（）臺(tái)風(fēng)（）出征（）饑饉（）回復(fù)（）干枯（）樓臺(tái)（）征兆（）饑餓（）重復(fù)（）樹(shù)干（）4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現(xiàn)象，并寫(xiě)出相應(yīng)的本字、今字和正字?！?答：“術(shù)”字的造字方法屬于▁▁▁?！?答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“從”字用的是▁▁▁義?！惯@就是他們的長(zhǎng)處。好名聲，是載德以行的車(chē)子；德行，是國(guó)家的根基。”淳于髡曰：“謹(jǐn)聞命矣。郭璞注、宋韓康伯注、唐（《勸學(xué)》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語(yǔ)解釋?zhuān)ㄓ矛F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。（《詩(shī)經(jīng)” 《左傳隱公元年》）．君其問(wèn)諸水濱（《左傳D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。元，首也?！盌．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。E、故日月不高，則光輝不赫。僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘?！蓖螅海?）《許行》：“后稷教民稼穡?？追f達(dá)等正義《尚書(shū)》舊題孔安國(guó)傳、《詩(shī)經(jīng)》 漢邢昺疏《論語(yǔ)》 魏”入言之王而見(jiàn)之，齊王大說(shuō)蘇子。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《》雜家者流，蓋出于議官。等到鄙陋的人來(lái)實(shí)行農(nóng)家的學(xué)術(shù)，認(rèn)為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。B．《說(shuō)文》：“顛，頂也。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。例句中“術(shù)”字用的是▁▁▁義。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無(wú)庸，將自及?！?驟： 賊：（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。不如多與之邑。趨：（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。C、人主之子也，骨肉之親也。（9）順流而東行，至于北海。H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。4．標(biāo)點(diǎn)并翻譯下面的文章：子思言茍變于衛(wèi)侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長(zhǎng)棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽良工不棄今君處戰(zhàn)國(guó)之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也公再拜曰謹(jǐn)受教矣衛(wèi)侯言計(jì)非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛(wèi)所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進(jìn)事是而臧之猶卻眾謀況和非以長(zhǎng)惡乎夫不察事之是非而悅?cè)速澕?莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國(guó)無(wú)類(lèi)矣（資治通鑒不戚戚于貧賤：愁苦的樣子?！渥x（dou）。如本課“郁郁適茲土”。第七課 祭十二郎文一字：羞→饈，彊= 強(qiáng)，歛→殮，已—以。1抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。汝之純明而不克蒙其澤乎：能?！獙?shí)踐諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書(shū)信的人—書(shū)信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”?！暗摹钡拇_、真實(shí)。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然。漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子?！巴萑弧背小跋隆倍?。二、虛詞：亟請(qǐng)于武公：屢次（副）無(wú)使滋蔓：不要。況君之寵弟乎：處于尊榮地位。今京不度：名→動(dòng)，合限度。、舍：（1）本義：放置、安放。使間公：伺其間隙探聽(tīng)消息。、田：象形字，（1）本義：農(nóng)田。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來(lái)—故意。卻子使速以徇：遍行。1自今無(wú)有代其君任患者：承擔(dān)。如本課“茍有險(xiǎn)”（2）引申義：地勢(shì)險(xiǎn)峻危險(xiǎn)—抽象道路—情勢(shì)傾危，抽象意義的危險(xiǎn)—防御工事—險(xiǎn)惡。（2）引申義：A 固定，如“韓厥伏，定其右”—平定—確定、決定。德，國(guó)家之基也：根基。、賄（1）本義：財(cái)物。賓語(yǔ)省略?！爸r”，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。如本課“成而行之，胡可壅也”（2）引申義：成功—成為—特指成盟、講和。1盍可忽乎哉：怎么（疑代）。1讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股：“睡”，坐著打瞌睡，用的是本義。“子”，名→使動(dòng)，使…成為子女。C 幃帳，后來(lái)寫(xiě)成“帳”?！狈g：冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)慮。天論原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。（1）本義：建立朝廷的制度。約從散橫：使動(dòng)，使…離散?！肮伞?，大腿。臣請(qǐng)奏其效：“請(qǐng)”，請(qǐng)求（動(dòng)），奏，下對(duì)上的陳述、說(shuō)明。二、虛詞：以大王之賢：憑借（介）。吾能彌謗：消除，制止。乃不敢言：就?！保?）引申義：贈(zèng)送財(cái)物—賄賂（后起義）。恕思以明德：在古代有特定的含義，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。第十三課 子產(chǎn)說(shuō)范宣子輕幣一字：說(shuō)→悅，二虛詞：僑也惑之：句中語(yǔ)氣詞。（2）引申義：用心記住—知道、認(rèn)識(shí)，如本課“子豈識(shí)之”?！笆戮摺?，事奉君主的人。無(wú)令輿師淹于君地：留。若其不許，亦將見(jiàn)也：如果，表假設(shè)。（3）耕作田地也叫“田”，后寫(xiě)作“佃”?！胺蛉恕保T侯正妻。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒(méi)有損壞，如本課“大叔完聚”。五句：謂之京城大叔。既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑。公伐諸鄢：“之于”的合音?？M青繞白：指代修辭方法。意有所極：至、向往。）（3）給予義后起分化了，寫(xiě)成“授”。四、詞類(lèi)活用：飲食之：使動(dòng)用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。誠(chéng)：（1）本義：心意誠(chéng)摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠(chéng)”（2）引申義：真實(shí)可信—實(shí)在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問(wèn)。其知也邪？其不知也邪：同上用法。孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰(shuí)。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語(yǔ)，而其他三個(gè)字都可帶賓語(yǔ)。董生勉乎哉：語(yǔ)氣詞連用，語(yǔ)氣重點(diǎn)落在感嘆語(yǔ)氣的“哉”上。四常用字：造：形聲字，從辵，告聲（1）本義：到、往，如本課“造飲輒盡”。周紀(jì)一）齊王使使者問(wèn)趙威后書(shū)未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙耶民亦無(wú)恙耶王亦無(wú)恙耶使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無(wú)歲何以有民茍無(wú)民何以有君故有舍本而問(wèn)末者耶乃進(jìn)而問(wèn)之曰齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶是其為人也有糧者亦食無(wú)糧者亦食有衣者亦衣無(wú)衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽(yáng)子無(wú)恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮