【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 果。在具體的影片中，從外部形態(tài)上區(qū)分獨(dú)白和旁白有時(shí)候會(huì)相當(dāng)困難，因此從功能的角度來(lái)辨認(rèn)人物畫外音是獨(dú)白還是旁白更加可行，也更有助于我們理解其藝術(shù)效果。三、導(dǎo)演的主要手段通過(guò)演員的表演塑造好劇中人物形象。銀幕上的人物形象必須通過(guò)演員的創(chuàng)造體現(xiàn)出來(lái)，作為導(dǎo)演，如何與演員合作，深入了解每個(gè)演員的表演特性，共同創(chuàng)造好角色是最為重要的工作之一。畫面造型和音響構(gòu)成。電影是一種運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，畫面是影片最基本的表現(xiàn)手段，是電影造型語(yǔ)言的基本視覺(jué)元素。畫面造型基本因素是光、色彩和構(gòu)圖。隨著有聲電影的發(fā)展，音響在電影中的藝術(shù)藝術(shù)影響力越來(lái)越強(qiáng)，成為電影中不可缺少的造型手段。蒙太奇結(jié)構(gòu)。蒙太奇是電影主要敘事和表現(xiàn)手段之一。電影導(dǎo)演通過(guò)蒙太奇發(fā)揮各創(chuàng)作部門的作用完成影片。蒙太奇構(gòu)成電影敘事語(yǔ)言，創(chuàng)造電影特有的時(shí)空，將電影的聲畫有機(jī)結(jié)合，形成聲畫對(duì)應(yīng)或分立和對(duì)比的復(fù)合現(xiàn)象。蒙太奇對(duì)影片節(jié)奏、長(zhǎng)短、劇情發(fā)展都有舉足輕重的作用，滲透在導(dǎo)演的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中。四、愛(ài)森斯坦蒙太奇理論愛(ài)森斯坦蒙太奇理論核心觀點(diǎn)是蒙太奇就是沖突。他認(rèn)為電影的前一片段和后一片斷在現(xiàn)實(shí)時(shí)空上并沒(méi)有直接的順應(yīng)關(guān)系，而是形成一種跳躍與沖突。蒙太奇成為愛(ài)森斯坦表情達(dá)意的方式和手段。他將蒙太奇分為單一視點(diǎn)中的造型、多視點(diǎn)中的蒙太奇概括和有聲電影的音樂(lè)性結(jié)構(gòu)。單一視點(diǎn)中的造型可以理解為鏡頭內(nèi)蒙太奇，通過(guò)組織鏡頭內(nèi)各元素達(dá)到建構(gòu)符合電影導(dǎo)演要求的構(gòu)圖畫面效果。多視點(diǎn)蒙太奇是指根據(jù)階級(jí)觀念感受一系列相應(yīng)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)確定對(duì)這一現(xiàn)象的態(tài)度。有聲電影的音樂(lè)性結(jié)構(gòu)是指有聲電影的圖像和聲音要達(dá)到內(nèi)在的同步化，在統(tǒng)一的主題和審美意念的控制下達(dá)到和諧一致。愛(ài)森斯坦認(rèn)為圖像是在鏡頭里，形象則是在蒙太奇里。愛(ài)森斯坦還提出了垂直蒙太奇和雜耍蒙太奇。垂直蒙太奇聲音和畫面之間融合產(chǎn)生完美的審美時(shí)空，與現(xiàn)實(shí)極其相似，更易讓觀眾接受。垂直蒙太奇觸及藝術(shù)本質(zhì)，在電影的立體結(jié)構(gòu)中形成可詩(shī)意的表意空間。是愛(ài)森斯坦關(guān)于有聲電影的畫面與音樂(lè)性結(jié)構(gòu)的繼續(xù)。雜耍蒙太奇是沖突蒙太奇的一種，能制造陌生化效果，隨意選的雜耍組合能夠達(dá)到主題宣教的目的。五．影視批評(píng)的方法（1）心理學(xué)批評(píng)方法：又稱心理分析批評(píng)、精神分析批評(píng)。其創(chuàng)始人是弗洛伊德和榮格。他們所建立的精神分析學(xué)為心理學(xué)批評(píng)奠定了理論基礎(chǔ)。心理學(xué)批評(píng)最顯著的特點(diǎn)就是將人物之間的各種社會(huì)學(xué)意義的矛盾和斗爭(zhēng)的心理動(dòng)因，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到性心理的滿足和缺失上。（2）敘事學(xué)批評(píng)方法：直接理論來(lái)源是結(jié)構(gòu)主義，同時(shí)，它與符號(hào)學(xué)也有某種內(nèi)在的聯(lián)系。托多洛夫提出小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)可以和陳述句的句法進(jìn)行類比。即主語(yǔ)（小說(shuō)中的人物）+謂語(yǔ)（人物的行動(dòng)）+賓語(yǔ)（人物行動(dòng)的對(duì)象或結(jié)果）。該方法的評(píng)論對(duì)象一般來(lái)說(shuō)是一類作品，而不是一部作品；這一類作品還必須能夠進(jìn)一步細(xì)分成具有差異性的小類，這樣，才能在它們之間進(jìn)行比較；最后，必須揭示這些具有差異性的敘事模式背后隱含的社會(huì)、文化含義。（3）女性主義批評(píng)方法：它是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)高漲并深入到文化、文學(xué)領(lǐng)域的成果。該方法只進(jìn)行男女之間的橫向比較，而不關(guān)注“歷時(shí)性”的變化，因而我們說(shuō)它是一種“共時(shí)性”的批評(píng)。六．影視演員的基本素質(zhì)（1）理解能力：對(duì)劇本和角色進(jìn)行理性的分析，深刻理解自己所要?jiǎng)?chuàng)造的對(duì)象（2）感受能力：要求演員把角色作為一個(gè)活生生的生命整體來(lái)感知，投入生命和情感（3）想象力：影視表演的瞬時(shí)性、非連續(xù)性，不按順序表演，無(wú)對(duì)手交流等特點(diǎn)都要求演員在表演時(shí)要展開想象，驅(qū)動(dòng)內(nèi)心視象，展開自我對(duì)話，達(dá)到“我就是”的想象性的藝術(shù)境界（4）形體表現(xiàn)力：演員表演的藝術(shù)媒介和工具是演員自身的形體，這要求演員的身體要具有豐富的表現(xiàn)力，它包括外在形象、形體動(dòng)作、聲音條件等方面與角色適合，并能準(zhǔn)確傳達(dá)出角色的性格特征（5）綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)：表演是一種有難度的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，演員在銀幕上扮演角色，最終還得依靠自身的文化藝術(shù)積累七．演員表演的類別（1）影視表演一般有類型：本色表演和性格表演；相應(yīng)的兩種類型的演員 ：本色演員和性格演員。（2）本色表演側(cè)重讓角色向演員自己靠攏，使“角色進(jìn)入演員”的表演方式，視角色為自己，本色自然，不假雕飾；性格表演則更重視演員“化身”為角色的能力，強(qiáng)調(diào)挖掘演員表演潛能。要求演員的表演有較大的可塑性和適應(yīng)能力。（3）本色表演和性格表演的聯(lián)系：首先，無(wú)論是本色表演還是性格表演，都要以塑造角色形象為根本任務(wù)；第二，兩類表演都遵循影視表演的基本規(guī)律，性格演員的表演也必須保持本色自然；第三，本色派和性格派都能產(chǎn)生優(yōu)秀的演員?，旣?奧勃萊恩把電影演員劃分為四種類型：性格演員、個(gè)性演員、形體演員、本色演員。八．影視表演和戲劇表演的區(qū)別①首先，戲劇表演所處的舞臺(tái)空間具有很大的假定性，它從根本上決定了戲劇表演的形式特點(diǎn)，假定性與程式化往往成為戲劇表演的突出特征；而影視表演的空間則是真實(shí)的自然空間或者是接近自然形態(tài)逼真的造型空間。②此外，戲劇演出受劇場(chǎng)條件的限制，也規(guī)定了演員的表演必須盡可能“舞臺(tái)化”，在音調(diào)變化、化裝、動(dòng)作手勢(shì)等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸?；而影視表演則要求演員的一切細(xì)微表演都能原汁原味地呈現(xiàn)在觀眾眼前，任何程式化的夸張都會(huì)顯得過(guò)火和做作。③戲劇表演是順序式的，影視表演是不按順序的表演；④戲劇表演是連續(xù)性的表演，影視表演是非連續(xù)性的“瞬時(shí)”表演；⑤戲劇表演是面對(duì)著觀眾的表演，影視表演是鏡頭前的表演九．表現(xiàn)派與體驗(yàn)派的關(guān)系與不同表現(xiàn)派：德國(guó)布萊希特體系，著名演員有狄德羅、哥格蘭、我國(guó)的袁牧之體驗(yàn)派：斯坦尼斯拉夫體系，著名演員有薩爾維尼、亨利?歐文不同：首先，在演員與角色的關(guān)系上，表現(xiàn)派主張自我（演員）對(duì)角色的“表現(xiàn)”，提倡兩個(gè)自我；體驗(yàn)派主張自我（演員）與角色的“合一”。第二，在表演過(guò)程中，表現(xiàn)派注重理智的控制作用，注重對(duì)形體表現(xiàn)的理性設(shè)計(jì)和控制；體驗(yàn)派則強(qiáng)調(diào)情感的深切體驗(yàn)，注重演員表演時(shí)強(qiáng)烈的感情投入。第三，重復(fù)“范本”與反復(fù)體驗(yàn)是表現(xiàn)派與體驗(yàn)派在表演觀上的另一重要區(qū)別。表現(xiàn)派主張演員冷靜周密地設(shè)計(jì)出表現(xiàn)角色的最佳方式。這個(gè)最佳表演方式被稱為：“理想的范本”；體驗(yàn)派則主張演員的每一次演出都應(yīng)該是對(duì)角色的一次新的體驗(yàn)。總之，表現(xiàn)派注重演員運(yùn)用理智對(duì)角色進(jìn)行構(gòu)思與設(shè)計(jì)，極力尋找角色的最佳外部表現(xiàn)方式，并將表演置于嚴(yán)格的理智控制之下，通過(guò)確定并重復(fù)角色的理想范本來(lái)完成表演任務(wù)。體驗(yàn)派則強(qiáng)調(diào)演員對(duì)角色的情感體驗(yàn)，注重演員與角色在情感深處的融合與共鳴，把外在形體動(dòng)作的表演建立在這種情感一體化的基礎(chǔ)上，以情感的感染力打動(dòng)觀眾。關(guān)系：體驗(yàn)和表現(xiàn)是演員創(chuàng)造角色形象時(shí)相互交織、相互滲透，不可缺少的兩個(gè)環(huán)節(jié)。表演就是一個(gè)建立在體驗(yàn)與表現(xiàn)基礎(chǔ)上的完整的理——形體過(guò)程。十．初創(chuàng)期的電視劇的特征其一，這一時(shí)期的電視劇都能及時(shí)迅速地反映當(dāng)時(shí)火熱的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)的英雄模范人物，并創(chuàng)造了電視報(bào)道劇的電視劇新形式，許多作品都表現(xiàn)出政治任務(wù)服務(wù)的傾向，具有重思想教育、輕審美、輕審美的不足，題材面稍顯狹