刑法訴訟也談八國(guó)憲法首先實(shí)行的制度(編輯修改稿)
2025-05-15 04:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 立專政體系以及與專政體系相配套的各種理論、學(xué)說(shuō)與制度。原因極其簡(jiǎn)單，當(dāng)代主流憲政這枚硬幣的硬件是競(jìng)選，不經(jīng)競(jìng)爭(zhēng)就預(yù)先設(shè)立各種優(yōu)等民族、先進(jìn)階級(jí)、先進(jìn)理論、先進(jìn)學(xué)說(shuō)及與之配套的制度，或者一勞永逸、一次競(jìng)爭(zhēng)就永遠(yuǎn)不變地設(shè)立各種先進(jìn)階級(jí)、先進(jìn)理論、先進(jìn)學(xué)說(shuō)及與之配套的制度，不僅完全是多此一舉，而且是徹頭徹尾的法西斯與霸權(quán)，于社會(huì)是有百害而無(wú)一利。霸權(quán)觀念、法西斯秩序、永遠(yuǎn)的天命觀念與一勞永逸的等級(jí)思想與當(dāng)代主流憲政的硬件、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的理想是格格不入的?！ ∫匀吮局髁x為線，社會(huì)的發(fā)展路徑就是清晰的。社會(huì)從原始社會(huì)依次向奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、人本主義社會(huì)(也就是理想社會(huì))過(guò)渡的進(jìn)程，就是每一個(gè)人(而不僅僅是領(lǐng)袖)的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的，推動(dòng)這個(gè)進(jìn)程的根本機(jī)制就是競(jìng)選?！ ≡谌吮局髁x政權(quán)下，充分的競(jìng)選、充分的自由、充分的追求財(cái)富與幸福的權(quán)利是每一個(gè)政治團(tuán)體、共產(chǎn)黨員、甚至每一個(gè)人的天賦權(quán)利，任何人都應(yīng)該以此作為畢生奮斗的目標(biāo)。推行充分競(jìng)選的制度，堅(jiān)定人本主義信念就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義(理想社會(huì))信念。只有這樣，我們的制度才是最理想社會(huì)制度，才能消滅勞動(dòng)異化(也就是消滅剝削)，體現(xiàn)社會(huì)合力的優(yōu)越性，才會(huì)使社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性高漲，才會(huì)消滅貧困，走向共同富裕。 (二) 當(dāng)代主流憲政這枚硬幣的兩個(gè)面與靈魂 一枚硬幣有正面和反面，競(jìng)選制度也是如此。當(dāng)代主流憲政這枚硬幣的軟性指標(biāo)體系或者說(shuō)靈魂、軟件的具體情況就體現(xiàn)在競(jìng)選制度的兩個(gè)面上。兩個(gè)面均有配套的價(jià)值與制度，或者說(shuō)，無(wú)論是正面制度還是反面制度都反映了競(jìng)選制度的功用、價(jià)值追求與靈魂?！ ?硬幣的正面制度是追求平等，以及由此而生的一切正面價(jià)值：自由、解放、正義，公開(kāi)、公平、公正等等 競(jìng)選確保了社會(huì)的平等，盡管選舉的結(jié)果只能是部分人掌權(quán)，但選舉的過(guò)程確保了與未能當(dāng)選者的主張最一致的候選人當(dāng)選，體現(xiàn)了公權(quán)力與私權(quán)利的平等。競(jìng)選的連續(xù)性與頻繁性確保了公權(quán)力不被異化，從而使人的其他價(jià)值如自由、解放、公平、正義等受到社會(huì)的尊重。沒(méi)有連續(xù)且頻繁的競(jìng)選，則必生異化，一生異化，則自由、解放、公平、正義等正面價(jià)值必受傷害或者不被尊重?！ €(gè)人自由、解放體現(xiàn)在社會(huì)公權(quán)力配置上，就是競(jìng)選自由。競(jìng)選與社會(huì)自由的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人解放自由與社會(huì)解放自由的關(guān)系。對(duì)此，老子和馬克思都說(shuō)得很好。老子說(shuō)：高以下為基，國(guó)以民為本。馬克思說(shuō)：個(gè)人自由是全人類自由的前提。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，馬克思主義與共產(chǎn)黨為我們樹(shù)立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，立志要在中國(guó)建立一個(gè)比資本主義更理想社會(huì)，讓中國(guó)人民和世界人民獲得比資本主義社會(huì)更多的解放與自由、更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)與財(cái)富。這是我們的優(yōu)勢(shì)。但是，如果沒(méi)有競(jìng)選，以暴力壓制競(jìng)選，以暴力維護(hù)國(guó)家公權(quán)力屬于特定集團(tuán)、領(lǐng)袖，就等于讓奴隸制與封建制回潮，讓各種不良現(xiàn)象死灰復(fù)燃。因?yàn)?，只有專政統(tǒng)治下的原始社會(huì)、奴隸制與封建社會(huì)才會(huì)這樣做?！ 「?jìng)選產(chǎn)生了公正的公權(quán)力，使得社會(huì)公開(kāi)、公平、公正不言自明，社會(huì)不治自定，各種不良現(xiàn)象無(wú)法存身，已經(jīng)存在地不良現(xiàn)象也會(huì)被公正、合符時(shí)宜的公權(quán)力及時(shí)修正。 硬幣的反面制度與靈魂是反對(duì)不平等，以及由此而生的一切特權(quán)、歧視與不公正秩序 憲政的反面制度，或者說(shuō)當(dāng)代主流憲政反對(duì)的制度，與憲政的正面制度同樣重要?；蛘哒f(shuō)，沒(méi)有這些反面制度，則正面設(shè)想也就不會(huì)存在?！ ∑降鹊姆疵媸遣黄降?，不平等有兩種表現(xiàn)形式。一種是特權(quán)，具體表現(xiàn)為超越于平等之上的各種特權(quán)思想、優(yōu)等民族理論、先進(jìn)階級(jí)理論、先鋒隊(duì)說(shuō)法、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體、指導(dǎo)
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