刑法訴訟也談八國憲法首先實(shí)行的制度-免費(fèi)閱讀
【正文】 社會主義市場經(jīng)濟(jì)及國家的宏觀調(diào)控?！ Ｕ栽忌鐣陀校⑶叶紥炝藶槊褡髦鞯恼信??！ ∫勒丈蚶蠋煹恼f法，這些另類表現(xiàn)都是中華人民共和國憲法的創(chuàng)新。這個序言為中華人民共和國憲法贏得了舉世皆知的稱譽(yù)：“歌德式的憲法”?！ ∪?另類憲政的另類真的是創(chuàng)新嗎? 確立專政、廢除競選的憲政叫做另類憲政，“另類”是指其與廢除專政、推動競選的主流憲政相比，不僅勢單力薄、漏洞百出、自相矛盾，而且指其制度設(shè)計與主流憲政截然不同。如果取消了競選機(jī)制，當(dāng)權(quán)者無論怎樣濫用權(quán)力都不會喪失政權(quán)，努力不努力的結(jié)果完全一樣的情況下，自然是所有好的設(shè)想都不會有人去推動，所有壞的東西都不會有人去消除了?！ ?三) 競選是正常社會存在的基礎(chǔ)與先決條件，是人類社會一切正面價值得以實(shí)現(xiàn)、一切負(fù)面現(xiàn)象得以消解的前提。有固定的指導(dǎo)思想，則其他人的思想必被歧視。或者說，沒有這些反面制度，則正面設(shè)想也就不會存在。老子說：高以下為基，國以民為本。當(dāng)代主流憲政這枚硬幣的軟性指標(biāo)體系或者說靈魂、軟件的具體情況就體現(xiàn)在競選制度的兩個面上。霸權(quán)觀念、法西斯秩序、永遠(yuǎn)的天命觀念與一勞永逸的等級思想與當(dāng)代主流憲政的硬件、無產(chǎn)階級解放全人類的理想是格格不入的。而且，如果有人反對這樣的安排，就會被劃到敵人領(lǐng)域，接受管制與專政。非劉氏而王者，天下共擊之)，這種制度權(quán)利主體的范圍雖有擴(kuò)大，但仍然是少數(shù)人對多數(shù)人的專政。哪怕已經(jīng)實(shí)行了專政，也一定要在“天命所歸”、“民眾所趨”，“替天行道”、“維民所止”中找到符合天道、人道的理由，貫徹“民為貴、社稷次之、君為輕”的統(tǒng)治秩序，否則便不能長存。這種憲法與憲政的發(fā)明，擴(kuò)大了世界初始憲政與當(dāng)代主流憲政的外延，并與后者一起組成了眼前的世界大憲政格局?！ 槭裁催@樣說，因?yàn)樵谏鐣髁x國家誕生之前，世界各國的憲政均以競選為為首先實(shí)行的制度。讀沈老先生的書，一定得沉住氣，直接、尖銳的東西只能沉住氣慢慢體會才行，《八國憲法首先實(shí)行的制度》也是如此。 今天，我就說點(diǎn)直接的，因?yàn)檫@些直接的東西多多少少與《八國憲法首先實(shí)行的制度》有關(guān)，也算是對沈宗靈老先生的一次正面回應(yīng)?！ ∫勒照妗⑾隣幾h、化解分歧的說法：惡法也是法?！ Ｕ臍v史雖然很長，但作為一種機(jī)制和硬件設(shè)施明文規(guī)定下來，卻是社會主義國家的事。這就是：人類社會有史以來的政治無論采取什么樣的提法，其目的都是擴(kuò)大權(quán)利主體的范圍，擴(kuò)大每一個人享有的權(quán)利的范圍，建立一種和諧、平等、沒有特權(quán)與歧視的社會秩序，實(shí)現(xiàn)徹底的民政。領(lǐng)袖們的論據(jù)就是：選舉的結(jié)果總是資產(chǎn)階級當(dāng)選，普通無產(chǎn)者不可能被選上。普通人如果沒有上述三種機(jī)制，就會精神失常，變成神經(jīng)病而斃命，正常社會沒有上述三種機(jī)制，也會變成神經(jīng)病而斃命。推行充分競選的制度，堅定人本主義信念就是堅定共產(chǎn)主義(理想社會)信念?！ €人自由、解放體現(xiàn)在社會公權(quán)力配置上，就是競選自由。因?yàn)?，只有專政統(tǒng)治下的原始社會、奴隸制與封建社會才會這樣做。如果有固定的優(yōu)等民族，則其他民族必被歧視。反觀社會主義憲政，雖然在在標(biāo)榜正面的價值追求方面，與主流憲政相比有過之而無不及，但在不得為的制度方面，卻沒有任何底線?！ ‖F(xiàn)在的問題是，為什么當(dāng)初設(shè)想的優(yōu)越性不能實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)初沒有設(shè)想的弊端卻層出不窮?我們知道，一切優(yōu)越性的實(shí)現(xiàn)都需要付出成本，而需要付出成本的東西要推行，先決條件是有一個有效的激勵機(jī)制，讓付出成本者獲得收益，讓不愿付出者喪失收益?！ ≡诟傔x之后，自由、解放、民主才有真正的保障。 一國兩制。它回答了中華人民共和國為什么要廢
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