【正文】 不同的是，各種不同的提法使得權利主體的范圍也不盡相同：原始社會采取禪讓制，雖然有很多民主的作法，但其權力的轉讓還是氏族首領意志的延續(xù)，是一種少數(shù)人對多數(shù)人的專政。　　二、 七國憲法與當代主流憲政的一枚硬幣兩個面　　(一) 當代主流憲政這枚硬幣的硬件是競選　　七國憲法與當代主流憲政是不包含專政的憲政，實際上，沒有任何一個主流憲政國家會在本國的憲法中設立專政體系以及與專政體系相配套的各種理論、學說與制度。競選與社會自由的關系，實質上是個人解放自由與社會解放自由的關系。有固定的先進階級，則其他階層必被歧視。競選制度就是這樣一種激勵機制，它讓勤政廉政者繼續(xù)執(zhí)掌政權，讓懶惰、濫用權力者失去權利?！　∩鐣髁x市場經(jīng)濟及國家的宏觀調(diào)控?！　v代專政都有歌功頌德之舉，歌功頌德對歷代專政與領袖都“極為重要”?！　∫陨嫌^點正確與否，請沈老師指教，感謝《八國憲法首先實行的制度》一文對本人的啟發(fā)。因為沈老師的參照系是世界主流憲政，這里面確實找不到這些東西，不僅找不到，而且早就有憲法條文明文反對。　　人民民主專政。沒有競選，最多的理想與設計都是自欺欺人。一種是特權，具體表現(xiàn)為超越于平等之上的各種特權思想、優(yōu)等民族理論、先進階級理論、先鋒隊說法、領導團體、指導思想等等?！　?硬幣的正面制度是追求平等，以及由此而生的一切正面價值：自由、解放、正義，公開、公平、公正等等　　競選確保了社會的平等，盡管選舉的結果只能是部分人掌權，但選舉的過程確保了與未能當選者的主張最一致的候選人當選，體現(xiàn)了公權力與私權利的平等。人民民主專政廢除競選制度后，不但沒有改善原有制度的不徹底，而且增加了新的不徹底。我國對“人民民主專政”的解釋是：“對人民實行民主，對敵人實行專政”。換一句話說：世界初始憲政是對專政的否定，而社會主義憲政是對世界初始憲政與當代主流憲政的否定，對專政的再肯定。二是直接。也就是說，專政體系中的氏族首領專政、奴隸主專政、封建君主專政、人民民主專政都已經(jīng)被世界大憲政體系涵蓋，均可作為一種另類憲政“專政憲政”在憲政體系內(nèi)加以研究、探索與發(fā)展。從氏族首領專政到奴隸主專政，從奴隸主專政到封建地主專政，再從封建地主專政到人民民主專政，雖然權利主體還沒有擴大到所有的人，還存在專政，但已經(jīng)離所有人享有權利不遠，發(fā)展方向也是明確的，即：消滅專政與敵對觀念，實行徹底的民政與人的大融合。這個進程是不可逆轉的，推動這個進程的根本機制就是競選。這是我們的優(yōu)勢。例如美國，憲政的首要原則就是由幾個不得為組成的：不得確立國教(與指導理論)，不得制定限制言論自由與新聞出版自由之法，不得剝奪未予明確的天賦權利，不得謀求特權(優(yōu)等民族、先進階級、領導政黨)或者歧視(種族歧視、階級歧視、政黨歧視)。資本主義社會強調(diào)競選，盡管它們沒有達到充分公正，但有限競選使它們離理想社會更加近，成為發(fā)達國家?！　〉@種長篇大論的另類表現(xiàn)實在是不得已而為之，因為它的意義“極為重要”。原始社會就有代表大會制和民主集中制，其作用有兩點：代表易于控制，代表意見可以架空人民意見?！　　胺莿⑹喜煌酢苯z毫不遜色于“非共產(chǎn)黨不領導”，那時如果有憲法，原始社會就能將“非……不領導”的原則用憲法的形式明確下來。它回答了中華人民共和國為什么要廢除競選制度，而搞專政?人民民主專政由哪個黨派來搞?這個黨派為什么有高于其他黨派的特權?中華人民共和國其他黨派為什么只能是合作黨派?中華人民共和國為什么不能采納世界主流憲政采納的政黨平等與政黨輪替制度?為什么要實行一國兩制?國家為什么要對社會經(jīng)濟進行