【文章內(nèi)容簡介】 因此也要求典權(quán)人所支付的對價足以買斷面向?qū)淼牡洚a(chǎn)的用益權(quán)。因此，實際上“回 贖”是基于其所有權(quán)，以典約成立之時雙方約定的面向未來的典產(chǎn)用益權(quán)對價，將暫時讓與典權(quán)人的用益權(quán)重新買回（因典約訂立時已經(jīng)約定，故此時“買回”行為是單方行為）。這就可以解釋為何典價幾乎總是低于典產(chǎn)的實際價值，也可以解釋為何典權(quán)關(guān)系存續(xù)期間，典物滅失風(fēng)險要有典權(quán)人來承擔(dān)，以及在出典人得通過“找貼”來完全移轉(zhuǎn)所有權(quán)，而典價高于典物實際價值時典權(quán)人不得要求返還差額。由此可見，典權(quán)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是用益物權(quán)，作為用益權(quán)之一，與其他用益物權(quán)形式一樣，典權(quán)亦是最大程度實現(xiàn)物之價值或取得物之最大利益的重要手段，所以它應(yīng)是一個健全的物權(quán)制度中的必然組成部分；其二，我國正在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，而典權(quán)作為一種用益方式，是融通社會成員之間既有的各種生產(chǎn)和生活資料，即實現(xiàn)所謂資源優(yōu)化配置的重要途徑，出典人得獲得其所急需的流動資產(chǎn)或交易資本，而典權(quán)人則獲得出典物上的用益?？傊?，它是市場經(jīng)濟(jì)不可缺少的“催化劑”或“推動劑”之一，保留并完善典權(quán)制度也具有十分重要的現(xiàn)實意義。三、典權(quán)制度的內(nèi)在價值探討有些持典權(quán)否定說的學(xué)者主張：（1）典權(quán)之所以產(chǎn)生，在于中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為變賣祖產(chǎn)屬于敗家，受人恥笑，而現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民觀念改變,于急需資金時出賣不動產(chǎn)或設(shè)定抵押,為正常的經(jīng)濟(jì)行為，因此典權(quán)無保留的必要。（2）隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，國內(nèi)市場與國際市場的溝通，導(dǎo)致民法物權(quán)制度的趨同，典權(quán)為中國特有的制度，現(xiàn)代各國無猶豫之相同者，為適應(yīng)物權(quán)法國際化的趨勢，宜予廢止。筆者認(rèn)為這種認(rèn)識有失偏頗，應(yīng)但看到在典權(quán)產(chǎn)生的過程中，傳統(tǒng)倫理價值觀念的影響確實不可低估，但典權(quán)作為一種靈活簡便的不動產(chǎn)流轉(zhuǎn)用益制度，其自身具有的價值才是其逐漸發(fā)展成熟并最終得以成為普遍流行的經(jīng)濟(jì)制度的決定性基礎(chǔ)與前提。隨著人們觀念的發(fā)展、變化，傳統(tǒng)守業(yè)思想的影響已經(jīng)逐漸削弱；而市場經(jīng)濟(jì)的人、才、物的必然流動使得典權(quán)作為獨立的用益物權(quán)制度其本身所固有的價值得到更大程度的彰顯?！吨袊餀?quán)法草案建議稿》起草過程中，學(xué)者們鑒于典權(quán)制度的獨特作用，及其實踐價值，在《建議稿》中設(shè)專節(jié)對于典權(quán)進(jìn)行了規(guī)定，第399條規(guī)定“典權(quán)是指支付典價，占有他人不動產(chǎn)而為使用、收益的權(quán)利”[7]從而肯定了典權(quán)的用益物權(quán)屬性。根據(jù)《建議稿》中第343352條對典權(quán)當(dāng)事人的權(quán)利、義務(wù)所作的規(guī)定，典權(quán)人的主要權(quán)利、義務(wù)為：（1）典物的占有、使用、收益權(quán)。（2）轉(zhuǎn)讓權(quán)。（3）抵押設(shè)定權(quán)。（4）轉(zhuǎn)典權(quán)。（5）出租權(quán)。（6）優(yōu)先購買權(quán)。（7）重建修繕權(quán)。（8）保管典物的義務(wù)。出典人的主要權(quán)利與義務(wù)為：（1）典物的處分權(quán)。（2）抵押設(shè)定權(quán)。[8]以這一建議稿所確立的典權(quán)制度為藍(lán)本，我們可以將典權(quán)制度的內(nèi)在價值作如下歸納：典權(quán)的特殊雙向用益性價值使其成為最大限度的挖掘物的價值潛力的重要手段。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，資源永遠(yuǎn)是稀缺的，在這種情況之下如何對物進(jìn)行更高效率的利用，將其用活、用透，成為挖掘其價值潛力的唯一途徑。在典權(quán)法律關(guān)系中，出典人與典權(quán)人就設(shè)定典權(quán)關(guān)系達(dá)成一致時,直接產(chǎn)生一種雙向的用益物權(quán)關(guān)系?；谶@種關(guān)系，當(dāng)事人雙方均可實現(xiàn)其一定的用益目的：典權(quán)人獲得出典物上的使用和收益，而出典人則獲得可以立即投入利用的金錢或融資貸款。實際上，在此法律關(guān)系中，前者獲得的是對典物的直接用益，后者獲得的則是對典物的間接用益。基于這一目的，典權(quán)人支付典價后，可以依其意思以任何方式對該不動產(chǎn)進(jìn)行經(jīng)營、收益，同時還可以轉(zhuǎn)讓典權(quán)，在典價上設(shè)定抵押擔(dān)保；出典人則可以將取得的典價用于其他事業(yè)投資，還可以在典產(chǎn)上設(shè)定抵押擔(dān)保，并可以自由處分典產(chǎn)的所有權(quán)。這樣，典產(chǎn)及典價得到了無法再進(jìn)一步充分的利用，而在這過程中，原本僅有的一項不動產(chǎn)的價值卻好像一夜之間翻了幾番。從整體上看，它無疑可以提高整個社會的資本和財產(chǎn)利用效率或經(jīng)濟(jì)效率。典權(quán)作為我國土生土長的民事制度，充分地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化上整體觀的觀念，具有和諧性價值，其特點在于能夠很好地協(xié)調(diào)主體自治和交易安全、風(fēng)險共擔(dān)的關(guān)系，使得雙方能夠各取所需并有所保障，表現(xiàn)了高度的法律智慧。因為它可以隨時由典物所有權(quán)人根據(jù)自身需要予以設(shè)定，但又不影響其對出典物的最終處分權(quán)；與此同時典受人亦可以完全根據(jù)自己的需要決定是否并且以何種條件接受出典，從而設(shè)定典權(quán)關(guān)系。通過這種關(guān)系，雙方都可立即有效地取得自己要求的用益及為此利用而產(chǎn)生的擔(dān)保。典物移轉(zhuǎn)占有之后，典權(quán)人得分擔(dān)其意外毀滅的風(fēng)險典權(quán)內(nèi)在的靈活性價值使其成為實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要途徑。靈活性是典權(quán)制度賴以繁盛的基本屬性，主要是指其適用起來的便利性與程序簡化性。典權(quán)是一種可以直接實現(xiàn)的法益,而不是象擔(dān)保物權(quán)那樣只能通過扣押實現(xiàn)。適用這一制度省去了在擔(dān)保物權(quán)制度中擔(dān)保的設(shè)立、質(zhì)物的變價優(yōu)先受償?shù)确爆嵉囊?guī)則。出典人無力回贖時，只需放棄回贖權(quán)、或通過找貼就可以實現(xiàn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。不僅減少了中間環(huán)節(jié)的費用支出，而且程序簡便易行，便于群眾理解掌握。典權(quán)具有內(nèi)在的督促性價值，這也是源于其用益物權(quán)的性質(zhì)。典權(quán)人之所以愿意為在典期內(nèi)獲得不動產(chǎn)的用益權(quán)支出一筆較大額度的資金，如前所述正是在于其認(rèn)為用益該物所取得的收益應(yīng)該大大高于這筆資金同一時期內(nèi)的利息收入，即看好用益物的使用價值。然而，典權(quán)人為將這美好愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的利益則必須通過個人的艱苦努力；同時由于典權(quán)的有期性典權(quán)人不得不在有限的時間之內(nèi)，利用典物的使用價值盡可能多的獲得利益回報。因此這兩方面的外在壓力，必然督促典權(quán)人正當(dāng)積極地行使自己的用益權(quán)，從而加速社會資源的開發(fā)、利用，以及社會財富的增值。
以上是典權(quán)制度的幾種基本價值及其所派生的功能，當(dāng)然其價值遠(yuǎn)不止這些，下面筆者將在與國外類似制度的比較中進(jìn)一步闡述：作為獨立的用益物權(quán)制度“我國傳統(tǒng)民法中的典權(quán)……與德國的擔(dān)保用益(Ｓｉｃｈｅｒｕｎｇｓｎｉｅβｂｒａｕｃｈ)或利用質(zhì)押,與法國和意大利的不動產(chǎn)質(zhì)(ａｎｔｉｃｒｅｓｉ)等,實