小學教師招聘考試教育學與心理學考試試題整理(編輯修改稿)
2025-05-12 04:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 義教育思想家有意大利的(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。3蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。3古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。3瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學》標志著教育學成為一門規(guī)范的學科。4杜威是20世紀初(實用主義)教育學的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。4歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。4一定社會條件下，決定教育領導權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。4美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。4學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學校文化。4 校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。4 、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。4 教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立性)特征。50、 科學知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學校教育)。5 科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預示結(jié)果。5 學校教育進行的科學知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。5 學校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設施文化)。5 學校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)5 學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：(一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)5 美國生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復制。5 美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。5 精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的5 無意識的、最根本的動因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點。60、 美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。6 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。6 個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。：關鍵期。6精神分析學派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。6人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認知和意向)兩個方面的發(fā)展。6關于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。619世紀英國哲學家(洛克)提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。70、瑞士心理學家(皮亞杰)的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。7 美國心理學家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。7 根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標。7 教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導向、激勵和評價作用。7 我國制定教育目的的理論基礎是：馬克思關于人的全面發(fā)展的理論。7 毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。7 素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7 美育最高層次的任務，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。7國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。80、美育是培養(yǎng)學生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。8教育目的的層次包括(國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標和教師的教學目標)。8智育是授予學生系統(tǒng)的(科學文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學習有關的(非認知因素)的教育。8體育是授予學生有關身體健康的知識、技能，發(fā)展發(fā)展他們的體力，增強他們的(自我保健認識)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習慣，增強其(意志力)的教育。8勞動技術(shù)教育是引導學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動(觀點)和(習慣)的教育。8聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。8學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利指的是學生的：人格尊嚴權(quán)。8一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務者角色。8聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。8教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化90、學生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的相互作用。9學生作為學習的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的(獨立意志)。9聯(lián)合國大會通過
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