【文章內容簡介】 規(guī)范的根據(jù)是什么？答：(1)愛崗敬業(yè)、盡職盡責是我們社會主義師德文化體系中的一個重要內容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己的職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出來的一種優(yōu)良品質。(2)作為一種道德導向，“愛崗敬業(yè)、盡職盡責”的基本精神在于奉獻，這同樣是由教師的職業(yè)特性所預制或決定了的。？答：我們反對在教師苦樂問題上貌似崇高的種種勸諭人們不食人間煙火的禁欲主義觀點，也鄙視那種以為只有“紆朱懷金”方能有樂的享樂主義觀點。我們認為，教師職業(yè)有其苦，有其樂，苦中有樂。隨著社會的不斷進步，教師清苦的形象將得到社會的豐厚的回報。從目前說，在我們把愛崗敬業(yè)視為實現(xiàn)人生價值、謀求生活幸福的基本手段的前提下，我們可以用古人的一段話總結教師職業(yè)的苦樂觀：“禹治水，稷教稼，苦人也；顏子簞瓢陋巷自樂，樂人也。禹、稷苦乎？顏子樂乎？如武侯鞠躬盡瘁，嘔血而死，可謂苦矣，然與其不遇玄德，高臥南陽，抱膝長吟，孰苦？孰樂？”？答：熱愛學生強調的是教師對學生要給予熱情的關心和愛護，它是社會倫理道德在師生關系上的具體體現(xiàn)，它所表現(xiàn)出來的道德實質是人道主義這一重要的倫理精神。答：教育的人道性，即指教育目的上對良好人性發(fā)展及其價值的追求和教育過程對人的價值的重視，對人的尊嚴、權利的尊重，對人的關心和愛護，以及對人的合法權益的維護性。就教育目的而言，在當代的教育改革中，教育目標的價值取向有一個重要的變化，就是收單純滿足社會需要變?yōu)樽⒅貪M足社會需要與滿足人的發(fā)展需要相結合。就教育過程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面，從某種意義上說，教育的人道化大量地體現(xiàn)在教育過程的人道化。需要指出的是，我們分析熱愛學生所具有的人道性的要求，并不是反對在教育過程中教師對學生的過錯給予必要的批評甚至是必要的處分。還需要指出的是，熱愛學生對學生“只給好心，不給好臉”也不行?！皣乐斨螌W”是一條師德規(guī)范？其價值基礎何在？答：“嚴謹治學”之所以被視為師德品質的一方面表現(xiàn)，一個主要原因是，教師在此過程中具有明確而又深刻的道德精神追求，體現(xiàn)出一種良好的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，其中包括實事求是精神、科學精神和科學態(tài)度、愛崗敬業(yè)精神等等。其價值基礎在于：(1)嚴謹治學是實事求是精神的體現(xiàn)。(2)嚴謹治學是科學精神的體現(xiàn)。(3)嚴謹治學是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。？答：(1)嚴謹治學是培養(yǎng)學生良好學風所必需。(2)嚴謹治學是教師素質所必需。(3)嚴謹治學是不斷提高教育質量所必需。？答：人際關系即人與人之間的關系，指人們彼此之間的聯(lián)系。調節(jié)好人際關系，教育自身要注意通過行政手段，進行政策性和規(guī)范性調節(jié)，進行教育調節(jié)，心理調節(jié)。從教師來說，需加強自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準則，做改善人際關系的模范；在實踐中，一切言行要有利于增進團結協(xié)作，有利于教書育人。與同事相處，要真心相交，真情相待，在平常時相敬，在困難時相幫。要嚴以律己，寬以待人。不妄議他人是非短長，善以他人之長補己之短，不以己長非人所短。善于心理溝通，勇于自我批評。謙虛謹慎，不驕不躁，坦誠持重，平等待人……總之，良好的修養(yǎng)和良好的品行，是調節(jié)人際關系的根本，也是實現(xiàn)團結協(xié)作有效育人的根本。品高人自敬，行端人自從，自然能很好實現(xiàn)人與合作和與人合作。？什么是競爭？在實踐中如何處理好二者的關系？答：合作指不同的個體為了共同的目標而協(xié)同活動，促使某種既有利于自己、又有利于他人的結果得以實現(xiàn)的行為或意向。競爭指不同的個體為了共同的目標展開爭奪，促使某種只有利于自己的結果獲得實現(xiàn)的行為或意向。教師既在具有合作意識、合作能力，也需要具有競爭意識、競爭能力。(1)教師要正確認識合作與競爭的關系。(2)競爭有正當合理的競爭和不正當?shù)母偁?。對教育過程中的競爭必須加以限制和引導，盡可能消除其負面影響；提倡正當有益的競爭，反對不正當?shù)母偁帯?3)在充滿競爭又需要合作的社會，教育內部教師之間的競爭與合作，應當是在合作中競爭，在競爭中合作，開展正當?shù)母偁?，進行友好合作。？為什么？答：一是社會地位的平等性。二是聯(lián)系交往的互尊性。在是教育過程的配合性。答：(1)尊重家長有助于學校教育與家庭教育相互結合。(2)尊重家長是搞好教育工作所必需。？答：為師立教當看重養(yǎng)德修身，為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。這主要是因為：首先，只有廉潔，教師的人格才具有可信性。其次，只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。第三，只有廉潔，教師才能保持教育的公正性。答：(1)廉潔是樹人的根本人格條件。(2)廉潔與學生良好情操的培養(yǎng)。①只有廉潔公正的教師才會培養(yǎng)出學生高尚的道德情感。②只有廉潔公正的教師才會培養(yǎng)學生高尚的道德操守。(3)廉潔與學生道德是非觀念的形成。教師廉潔從教有利于學生形成正確的道德是非觀念。答：(1) 為人師表蘊含著真。①品格上的真誠實正直。②言行上的真言行一致，表里如一。(2) 為人師表蘊含著善。①矢志不移地指把教育學生當做自己的人生目的。②有教無類，愛生如一。③濟貧助學，噓寒問暖。(3) 為人師表蘊含著美。①語言美。②儀表美、律己性？答：(1) 教師的為人師表之所以在實踐中能對學生產生深刻的影響，主要源于教師內在思想情操和外在行為文明的統(tǒng)一，這使得為人師表具有內外統(tǒng)一特點。教師為人師表的內外統(tǒng)一性，反映了教師人格的表里一致性，這是教師立世為人應有的基本品格。教師做到內外統(tǒng)一，必須先加強自身思想情操的修養(yǎng)。加強教師內在思想情操的悠閑是教師為人師表的關鍵。而教師進行內在思想情操的修養(yǎng)，其首要途徑就是樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，其次就是結合教育實踐，向英雄模范學習，不斷“克己內省”，完善自我修養(yǎng)。同時，教師堅持內外統(tǒng)一，還要不斷加強教師外在行為文明的修養(yǎng)，即教師在個性、氣質和風度等方面的修養(yǎng)。(2) 教師的為人師表，源于實現(xiàn)教育目的的需要，體現(xiàn)出嚴格的自我要求，具有律己性。嚴以律己是保持良好師表的根本保證。教師嚴以律己，應從兩方面著手。一方面，教師要勤奮鉆研，刻苦學習。知識淵博才能得到學生的尊重。另一方面，教師要加強自身修養(yǎng)，言行一致。教師應是遵守紀律、執(zhí)行制度的模范。上至國家法律制度、社會公德，下至校規(guī)校紀、行為準則，教師都要嚴格要求自己，給學生以良好榜樣。答：知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為。也就是教師把職業(yè)道德的理論認識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)的目的。堅持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使理論與實踐相結合。實踐證明，教師關于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動的自覺才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，用道德去規(guī)范自己的行動?？傊?，只有堅持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高教師師德修養(yǎng)。、律己性？答：前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要旬海綿一樣從人民中、生活中和科學中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻給學生。”這即說明教師要加強師德修養(yǎng)，將自己的師德水準不斷提高，就要有從師的美德，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心學習別人的優(yōu)點，只有這樣才能積小善于為大善，積小能為大能。虛心學習他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家，如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們人民教師留下了寶貴的精神財富。虛心學習他人，也要學習伏秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀教師，如我們所熟悉的于漪、魏書生等等。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發(fā)我們的師德情感。虛心學習他人，還要向教育對象學生學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生身上閃光的品質，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質?？傊?，關于向別人學習班的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜?，才是最有發(fā)展前途的人，在師德修養(yǎng)中關于虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。五、論述題：答：教師職業(yè)道德是道德的一個特殊領域，它與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會公德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領域中的特殊表現(xiàn)。道德作為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標準和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價值來源。在教師職業(yè)道德的發(fā)展中，道德總是為各種師德規(guī)范的確立提供合