【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 規(guī)范的根據(jù)是什么？答：(1)愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)是我們社會(huì)主義師德文化體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己的職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出來(lái)的一種優(yōu)良品質(zhì)。(2)作為一種道德導(dǎo)向，“愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”的基本精神在于奉獻(xiàn)，這同樣是由教師的職業(yè)特性所預(yù)制或決定了的。？答：我們反對(duì)在教師苦樂(lè)問(wèn)題上貌似崇高的種種勸諭人們不食人間煙火的禁欲主義觀點(diǎn)，也鄙視那種以為只有“紆朱懷金”方能有樂(lè)的享樂(lè)主義觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，教師職業(yè)有其苦，有其樂(lè)，苦中有樂(lè)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清苦的形象將得到社會(huì)的豐厚的回報(bào)。從目前說(shuō)，在我們把愛(ài)崗敬業(yè)視為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、謀求生活幸福的基本手段的前提下，我們可以用古人的一段話(huà)總結(jié)教師職業(yè)的苦樂(lè)觀：“禹治水，稷教稼，苦人也；顏?zhàn)雍勂奥镒詷?lè)，樂(lè)人也。禹、稷苦乎？顏?zhàn)訕?lè)乎？如武侯鞠躬盡瘁，嘔血而死，可謂苦矣，然與其不遇玄德，高臥南陽(yáng)，抱膝長(zhǎng)吟，孰苦？孰樂(lè)？”？答：熱愛(ài)學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)學(xué)生要給予熱情的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，它是社會(huì)倫理道德在師生關(guān)系上的具體體現(xiàn)，它所表現(xiàn)出來(lái)的道德實(shí)質(zhì)是人道主義這一重要的倫理精神。答：教育的人道性，即指教育目的上對(duì)良好人性發(fā)展及其價(jià)值的追求和教育過(guò)程對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重，對(duì)人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以及對(duì)人的合法權(quán)益的維護(hù)性。就教育目的而言，在當(dāng)代的教育改革中，教育目標(biāo)的價(jià)值取向有一個(gè)重要的變化，就是收單純滿(mǎn)足社會(huì)需要變?yōu)樽⒅貪M(mǎn)足社會(huì)需要與滿(mǎn)足人的發(fā)展需要相結(jié)合。就教育過(guò)程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面，從某種意義上說(shuō)，教育的人道化大量地體現(xiàn)在教育過(guò)程的人道化。需要指出的是，我們分析熱愛(ài)學(xué)生所具有的人道性的要求，并不是反對(duì)在教育過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)給予必要的批評(píng)甚至是必要的處分。還需要指出的是，熱愛(ài)學(xué)生對(duì)學(xué)生“只給好心，不給好臉”也不行?！皣?yán)謹(jǐn)治學(xué)”是一條師德規(guī)范？其價(jià)值基礎(chǔ)何在？答：“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”之所以被視為師德品質(zhì)的一方面表現(xiàn)，一個(gè)主要原因是，教師在此過(guò)程中具有明確而又深刻的道德精神追求，體現(xiàn)出一種良好的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，其中包括實(shí)事求是精神、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度、愛(ài)崗敬業(yè)精神等等。其價(jià)值基礎(chǔ)在于：(1)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。(2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是科學(xué)精神的體現(xiàn)。(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是愛(ài)崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。？答：(1)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需。(2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師素質(zhì)所必需。(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需。？答：人際關(guān)系即人與人之間的關(guān)系，指人們彼此之間的聯(lián)系。調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，教育自身要注意通過(guò)行政手段，進(jìn)行政策性和規(guī)范性調(diào)節(jié)，進(jìn)行教育調(diào)節(jié)，心理調(diào)節(jié)。從教師來(lái)說(shuō)，需加強(qiáng)自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，做改善人際關(guān)系的模范；在實(shí)踐中，一切言行要有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于教書(shū)育人。與同事相處，要真心相交，真情相待，在平常時(shí)相敬，在困難時(shí)相幫。要嚴(yán)以律己，寬以待人。不妄議他人是非短長(zhǎng)，善以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不以己長(zhǎng)非人所短。善于心理溝通，勇于自我批評(píng)。謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，坦誠(chéng)持重，平等待人……總之，良好的修養(yǎng)和良好的品行，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的根本，也是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作有效育人的根本。品高人自敬，行端人自從，自然能很好實(shí)現(xiàn)人與合作和與人合作。？什么是競(jìng)爭(zhēng)？在實(shí)踐中如何處理好二者的關(guān)系？答：合作指不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，促使某種既有利于自己、又有利于他人的結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的行為或意向。競(jìng)爭(zhēng)指不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)展開(kāi)爭(zhēng)奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的行為或意向。教師既在具有合作意識(shí)、合作能力，也需要具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)能力。(1)教師要正確認(rèn)識(shí)合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。(2)競(jìng)爭(zhēng)有正當(dāng)合理的競(jìng)爭(zhēng)和不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。對(duì)教育過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)必須加以限制和引導(dǎo)，盡可能消除其負(fù)面影響；提倡正當(dāng)有益的競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。(3)在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)又需要合作的社會(huì)，教育內(nèi)部教師之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，應(yīng)當(dāng)是在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，開(kāi)展正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，進(jìn)行友好合作。？為什么？答：一是社會(huì)地位的平等性。二是聯(lián)系交往的互尊性。在是教育過(guò)程的配合性。答：(1)尊重家長(zhǎng)有助于學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合。(2)尊重家長(zhǎng)是搞好教育工作所必需。？答：為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身，為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。這主要是因?yàn)椋菏紫?，只有廉潔，教師的人格才具有可信性。其次，只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。第三，只有廉潔，教師才能保持教育的公正性。答?1)廉潔是樹(shù)人的根本人格條件。(2)廉潔與學(xué)生良好情操的培養(yǎng)。①只有廉潔公正的教師才會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生高尚的道德情感。②只有廉潔公正的教師才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德操守。(3)廉潔與學(xué)生道德是非觀念的形成。教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀念。答：(1) 為人師表蘊(yùn)含著真。①品格上的真誠(chéng)實(shí)正直。②言行上的真言行一致，表里如一。(2) 為人師表蘊(yùn)含著善。①矢志不移地指把教育學(xué)生當(dāng)做自己的人生目的。②有教無(wú)類(lèi)，愛(ài)生如一。③濟(jì)貧助學(xué)，噓寒問(wèn)暖。(3) 為人師表蘊(yùn)含著美。①語(yǔ)言美。②儀表美、律己性？答：(1) 教師的為人師表之所以在實(shí)踐中能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，主要源于教師內(nèi)在思想情操和外在行為文明的統(tǒng)一，這使得為人師表具有內(nèi)外統(tǒng)一特點(diǎn)。教師為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性，反映了教師人格的表里一致性，這是教師立世為人應(yīng)有的基本品格。教師做到內(nèi)外統(tǒng)一，必須先加強(qiáng)自身思想情操的修養(yǎng)。加強(qiáng)教師內(nèi)在思想情操的悠閑是教師為人師表的關(guān)鍵。而教師進(jìn)行內(nèi)在思想情操的修養(yǎng)，其首要途徑就是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和道德觀，其次就是結(jié)合教育實(shí)踐，向英雄模范學(xué)習(xí)，不斷“克己內(nèi)省”，完善自我修養(yǎng)。同時(shí)，教師堅(jiān)持內(nèi)外統(tǒng)一，還要不斷加強(qiáng)教師外在行為文明的修養(yǎng)，即教師在個(gè)性、氣質(zhì)和風(fēng)度等方面的修養(yǎng)。(2) 教師的為人師表，源于實(shí)現(xiàn)教育目的的需要，體現(xiàn)出嚴(yán)格的自我要求，具有律己性。嚴(yán)以律己是保持良好師表的根本保證。教師嚴(yán)以律己，應(yīng)從兩方面著手。一方面，教師要勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)。知識(shí)淵博才能得到學(xué)生的尊重。另一方面，教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，言行一致。教師應(yīng)是遵守紀(jì)律、執(zhí)行制度的模范。上至國(guó)家法律制度、社會(huì)公德，下至校規(guī)校紀(jì)、行為準(zhǔn)則，教師都要嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生以良好榜樣。答：知即對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為。也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識(shí)付諸于行動(dòng)，這是師德修養(yǎng)的目的。堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐證明，教師關(guān)于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動(dòng)的自覺(jué)才會(huì)越強(qiáng)。同時(shí)教師又要努力去實(shí)踐道德理論，用道德去規(guī)范自己的行動(dòng)?？傊?，只有堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高教師師德修養(yǎng)。、律己性？答：前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要旬海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！边@即說(shuō)明教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要有從師的美德，善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善于為大善，積小能為大能。虛心學(xué)習(xí)他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國(guó)人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家，如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財(cái)富。虛心學(xué)習(xí)他人，也要學(xué)習(xí)伏秀教師的榜樣，在我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)中成長(zhǎng)起來(lái)了一大批優(yōu)秀教師，如我們所熟悉的于漪、魏書(shū)生等等。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識(shí)，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。虛心學(xué)習(xí)他人，還要向教育對(duì)象學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠(chéng)心誠(chéng)意地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，完善師德品質(zhì)?？傊?，關(guān)于向別人學(xué)習(xí)班的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜耍攀亲钣邪l(fā)展前途的人，在師德修養(yǎng)中關(guān)于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺(jué)與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。五、論述題：答：教師職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域，它與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會(huì)公德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來(lái)源。在教師職業(yè)道德的發(fā)展中，道德總是為各種師德規(guī)范的確立提供合