【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，于是病體就會(huì)好轉(zhuǎn)。5 另一些人持不同意見(jiàn)。他們認(rèn)為病人希望身體好轉(zhuǎn)，而安慰劑能促使這種愿望成真。如果病人知道是安慰劑的話，那它就沒(méi)有效果了。這表明人體并沒(méi)有上當(dāng)受騙。情況似乎是這樣：如果病人以為他們得到了藥物治療，他們就會(huì)充滿希望。他們感到在得到治療。這就使得他們更加強(qiáng)烈地希望身體好轉(zhuǎn)，而正是這種希望有助于他們康復(fù)。6 安慰劑并不總是有效。這種療法是否成功在很大程度上似乎取決于病人與醫(yī)生之間的關(guān)系。如果病人非常信任醫(yī)生，而醫(yī)生又真心想幫助病人的話，安慰劑就更有可能起作用。所以從某種意義上說(shuō)，醫(yī)生是最有效的安慰劑。7 有一項(xiàng)研究可以作為例子來(lái)說(shuō)明醫(yī)生在促使安慰劑發(fā)揮效用的過(guò)程中所起的作用。一些潰瘍出血的病人被分為兩組。第一組病人由一位醫(yī)生告訴他們用了一種新藥，并且相信這種藥能夠緩解他們的疼痛感。第二組病人由一位護(hù)士告訴他們用了一種新藥，但是藥效如何卻不太了解。結(jié)果，第一組中百分之七十的病人病情明顯好轉(zhuǎn)。第二組中只有百分之二十五的病人情況有了好轉(zhuǎn)。實(shí)際上，兩個(gè)組都用了同樣的安慰劑。8 人們已發(fā)現(xiàn)安慰劑能在很多不同的病例中發(fā)揮作用。它對(duì)于暈船、咳嗽、感冒、甚至術(shù)后疼痛這樣的病癥都有幫助。曾經(jīng)有過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)安慰劑是否能幫助老人健康長(zhǎng)壽。9 這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是在羅馬尼亞的150名60歲以上的老人中做的。他們被分成三組，每組50人。第一組的老人什么也沒(méi)給。第二組用了安慰劑。第三組用了真藥，并被告知這種藥對(duì)于因年老而出現(xiàn)的疾病有幫助（實(shí)際上它根本不是針對(duì)老年人的藥）。對(duì)三個(gè)組的老人的研究持續(xù)了很多年。第一組與那個(gè)村莊里老年人一貫的狀況沒(méi)有什么區(qū)別。第二組（用了安慰劑的）身體要健康得多，死亡率也降低了。第三組（用了真藥的）與用安慰劑的那組人結(jié)果非常一致。10 安慰劑也會(huì)有不良后果。如果病人認(rèn)為藥物會(huì)有不良反應(yīng)，那么他們用了安慰劑之后也會(huì)顯示不良反應(yīng)。這似乎表明藥物反應(yīng)在很大程度上是心理上的而不是生理上的。一些醫(yī)生仍然認(rèn)為如果安慰劑有可能存在不良后果，那就不該使用。他們覺(jué)得對(duì)于安慰劑的了解還不夠。11 盡管如此，人們知道在別的一些國(guó)家安慰劑的使用已有好幾百年了。在一些非洲國(guó)家,部落的醫(yī)生早已知道,如果病人認(rèn)為自己會(huì)好起來(lái),他們的健康就會(huì)好轉(zhuǎn)。他們采用的很多“療法”看似不可能治好病人，但居然行之有效。12 安慰劑的奇效似乎確實(shí)表明人的精神力量比我們所想象的要更強(qiáng)一些。有些人認(rèn)為你可以用精神來(lái)治愈自己的疾病。有趣的是甚至那些信誓旦旦認(rèn)為這是不可能的人,也因?yàn)橛昧税参縿┒耆祻?fù)了。如何消除排隊(duì)的怒火1 如果這個(gè)假期你在機(jī)場(chǎng)或車(chē)站排長(zhǎng)隊(duì)，你是去分析一下到底是排隊(duì)的什么方面使你惱火呢？還是只會(huì)沖著身邊的管理人員發(fā)脾氣？2 理查德拉森教授是麻省理工學(xué)院的電氣工程師，他也討厭排隊(duì)。但是他并未因此而怒發(fā)沖冠，相反地他決定要研究這個(gè)課題。他的第一個(gè)研究結(jié)果表明，人們惱怒的程度與等待時(shí)間的長(zhǎng)短并不直接相關(guān)，這也驗(yàn)證了美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)的早期研究。他引用休斯頓機(jī)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)為例。在休斯頓機(jī)場(chǎng)，乘客們下飛機(jī)之后走到行李提取處得用一分鐘，然后再等七分鐘才能領(lǐng)到行李。對(duì)此旅客怨聲不斷，尤其是那些等候領(lǐng)取行李的乘客，他們眼睜睜地看著那些只帶著手提行李的旅客可以馬上走出機(jī)場(chǎng)，而自己卻要等上七分鐘。3 機(jī)場(chǎng)當(dāng)局決定加長(zhǎng)乘客下飛機(jī)后的步行距離，這樣，走到行李提取處需要六分鐘，而不再是快速行走一分鐘就能到達(dá)。等他們最終來(lái)到行李提取處，只需要等待兩分鐘。那些只帶著手提行李的乘客為此卻多耽誤了五分鐘，可是旅客們的抱怨幾乎下降為零。4 原因是什么？拉森指出，這一切都與他稱之為“社會(huì)公正”的現(xiàn)象有關(guān)。人們看到別人抄近路，就會(huì)覺(jué)得自己的等待難以忍受。因此，對(duì)于機(jī)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，讓每個(gè)人都耽誤一下的做法是可取的。5 拉森研究的另一個(gè)側(cè)面是，他觀察到：如果不告知人們發(fā)生了什么，他們就會(huì)變得更加不滿。那些知道會(huì)耽擱半小時(shí)的乘客會(huì)比那些莫名其妙等候二十分鐘的乘客情緒要好一些。6 但是即使知道了我們得等多長(zhǎng)時(shí)間也不能解決所有問(wèn)題。我們還必須相信人們正在采取一切措施來(lái)減少耽誤的時(shí)間。拉森引用了美國(guó)兩家相鄰的銀行為例。一家高度計(jì)算機(jī)化，為每個(gè)顧客服務(wù)的時(shí)間平均為30秒。另一家自動(dòng)化程度比較低，為顧客服務(wù)需要兩倍的時(shí)間。但是因?yàn)榈诙毅y行的出納員看起來(lái)非常忙碌，顧客們以為它的服務(wù)更快，而且許多人把賬戶轉(zhuǎn)到了這家效率低的銀行。最終，第一家銀行不得不引進(jìn)費(fèi)時(shí)但看起來(lái)卻更具活力的工作方法。Unit 5你做夢(mèng)嗎？ 1 夢(mèng)，我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？夢(mèng)有意義嗎？真的有夢(mèng)中所見(jiàn)的事成為現(xiàn)實(shí)這種事嗎？幾千年來(lái)這些問(wèn)題一直讓人們感興趣。過(guò)去幾十年的科學(xué)發(fā)展對(duì)睡眠的自然過(guò)程有了較多的認(rèn)識(shí)，然而對(duì)于與夢(mèng)有關(guān)的諸多問(wèn)題依然沒(méi)有提供最終的答案，這些問(wèn)題還要繼續(xù)困惑我們。2 人人都做夢(mèng)——只不過(guò)有些人不記得做過(guò)夢(mèng)罷了。人類(lèi)腦電波的記錄顯示我們所有人入睡后就進(jìn)入夢(mèng)境。整個(gè)夜晚的大多數(shù)時(shí)間我們都在做夢(mèng)，但只有當(dāng)我們處在REM (眼睛迅速轉(zhuǎn)動(dòng)) 睡眠階段時(shí)醒來(lái)，才會(huì)記住所做的夢(mèng)。眼睛迅速轉(zhuǎn)動(dòng)階段便是我們做夢(mèng)的時(shí)候。每晚我們有四、五個(gè)REM睡眠階段，第一次出現(xiàn)在入睡后的90分鐘左右。此后，夢(mèng)期每90分鐘復(fù)現(xiàn)一次，每次持續(xù)15到45分鐘，持續(xù)時(shí)間隨著夜晚的深入逐漸增長(zhǎng)。3 睡眠的主要目的（除讓我們休息外）也許就是讓我們做夢(mèng)——讓我們以一種截然不同的方式回顧我們的生活、我們的憂慮和希望，以及在潛意識(shí)中觀察自我，把不再需要的資料從記憶中剔除。4 有些夢(mèng)可能是由簡(jiǎn)單的生理原因引起的。例如，夢(mèng)到在灼熱的煤塊上行走很可能是因?yàn)樗邥r(shí)腳太靠近取暖器。而夢(mèng)到想跑但兩腿卻動(dòng)彈不了這種令人沮喪的境況，也許是被子裹得太緊的緣故。鬧鈴響了而依然熟睡的人則很可能會(huì)夢(mèng)到門(mén)鈴或電話鈴響。所有這些都是潛意識(shí)和意識(shí)共同引導(dǎo)和啟示我們的簡(jiǎn)單例子。5 不過(guò)這些從生理的角度進(jìn)行的解釋尚不足以說(shuō)明為什么我們會(huì)做夢(mèng)。有些人認(rèn)為夢(mèng)純粹是無(wú)稽之談，僅僅是人腦中電脈沖無(wú)的放矢的結(jié)果，然而，有些人則認(rèn)為最簡(jiǎn)單的夢(mèng)都具有重要的含義。6 有些夢(mèng)反映的內(nèi)心憂慮是立即可以識(shí)別的。夢(mèng)見(jiàn)失去工作或者沒(méi)了房子，也許是反映了真實(shí)的憂慮，即便這些憂慮只是潛意識(shí)的。我們大多數(shù)人都?jí)粢?jiàn)過(guò)必須參加一門(mén)很難的課程的期末考試，也許是一門(mén)從未修過(guò)的，或許是學(xué)得很糟的課程。7 但是，有一些夢(mèng)并沒(méi)有這樣明顯的含義，這是怎么回事呢？多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，男男女女都從所謂的解夢(mèng)字典中尋找答案，這類(lèi)字典最早的可以追溯到公元前5000年。根據(jù)這些字典，夢(mèng)見(jiàn)喝酒意味著短命，而夢(mèng)見(jiàn)喝水則預(yù)示長(zhǎng)壽。8 一直到公元200年，解夢(mèng)字典受歡迎的程度仍絲毫未減。當(dāng)時(shí)，古希臘的阿爾米多魯斯寫(xiě)了一部長(zhǎng)達(dá)五卷的書(shū)，解析了3000多個(gè)夢(mèng)，列舉了一系列的象征，諸如右手（表示父親），左手（表示母親），以及海豚（表示好兆頭）。9 如今，圖書(shū)館和書(shū)店里有無(wú)數(shù)的書(shū)籍為夢(mèng)做解析。對(duì)于那些熱衷于探討夢(mèng)的人來(lái)說(shuō)，它們依然深受歡迎。然而，多數(shù)專家警告說(shuō)，讀這些書(shū)時(shí)要非常謹(jǐn)慎。心理分析家兼作家肯尼思桑德斯解釋說(shuō)：“夢(mèng)與每個(gè)人的思維密切相關(guān)，因此分析往往容易出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏差。我認(rèn)為，只有當(dāng)你了解了做夢(mèng)的人時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的真正含義?！背蔀楝F(xiàn)實(shí)的夢(mèng)1 1965年11月7日的晚上，瑪麗都特瑞做了一個(gè)噩夢(mèng)。她忘不了那個(gè)夢(mèng)，她的丈夫喬治也忘不了。她是這么講述自己的夢(mèng)的：“我夢(mèng)見(jiàn)夜里自己在一座山上。電閃雷鳴。然后我看見(jiàn)天上一道亮光。巨大的撞擊聲，然后我聽(tīng)到四處都是尖叫聲。”2 瑪麗說(shuō)，她接著看見(jiàn)地上有一只手。她感到有些害怕，但還是走上前去。然后她看見(jiàn)了一只胳膊，胳膊的那頭是疏疏落落的尸體碎塊。她說(shuō)，她在夢(mèng)里尖叫起來(lái)：“快來(lái)人哪！”然后她看見(jiàn)一些人抬著一個(gè)大柳條筐。他們把尸體放進(jìn)筐里，就走了。3 瑪麗驚醒時(shí)還在叫喊著。“瑪麗！”喬治俯下身，推推她?！霸趺戳?？”他問(wèn)。4 瑪麗告訴他：“我剛才夢(mèng)見(jiàn)你飛機(jī)失事死了。噢，喬治，求求你不要坐那趟去辛辛那提的航班?！?5 瑪麗求他不要去，但是喬治不聽(tīng)她的勸阻。然而，在他開(kāi)車(chē)去機(jī)場(chǎng)的路上，喬治開(kāi)始感到有點(diǎn)不對(duì)頭。接著他看見(jiàn)一架飛機(jī)從頭頂飛過(guò)，心慌得砰砰直跳。于是他明白自己不能坐那趟飛機(jī)了。他給機(jī)場(chǎng)打電話，取消了機(jī)票。然后他給瑪麗打電話，接著乘火車(chē)去了辛辛那提。6 那天晚上，383次航班試圖在辛辛那提降落時(shí)遇上了暴風(fēng)雨。飛機(jī)撞上了一座山?，旣愒陔娨暽峡吹搅擞嘘P(guān)的新聞報(bào)道。那情形就同她夢(mèng)見(jiàn)的一模一樣。她看見(jiàn)人們拿筐運(yùn)走了尸體。但是她知道喬治沒(méi)事。因?yàn)橛辛怂菈?mèng)的預(yù)兆，喬治得以安然無(wú)恙。7 約翰布雷德利也做過(guò)類(lèi)似的夢(mèng)。他住在英格蘭，是一位教師。他還是一位博物學(xué)家，喜歡帶他班上的學(xué)生到校外考察旅行，了解大自然。8 一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)。這是在他安排了一次校外考察旅行之前一個(gè)星期發(fā)生的事。他夢(mèng)見(jiàn)自己領(lǐng)著班上的學(xué)生走在一條鄉(xiāng)間的小路上，邊上就是教堂墓地。9 在夢(mèng)里，布雷德利讓兩個(gè)男孩帶隊(duì)穿過(guò)教堂墓地。他自己走在隊(duì)伍的末尾，以便讓小一些的孩子保持前進(jìn)。然而，就在他們穿過(guò)教堂墓地的時(shí)候，布雷德利感到地面在震動(dòng)。接著他聽(tīng)見(jiàn)了巨大的斷裂聲。然后，有個(gè)黑乎乎的龐然大物朝他砸過(guò)來(lái)。那是一棵巨大的榆樹(shù)，正好兜頭砸在孩子們的隊(duì)伍上。10 這個(gè)夢(mèng)使布雷德利非常不安。他覺(jué)得應(yīng)該取消這次外出。他把這個(gè)夢(mèng)告訴了班上的學(xué)生，但是他們都覺(jué)得他很可笑，而且都不愿意取消這次旅行。甚至其他老師也笑話他，跟他說(shuō)不應(yīng)該讓孩子們掃興。于是布雷德利同意出行?！暗悄銈儽仨毚饝?yīng)我，”他跟他們講，“往哪兒走你們只能聽(tīng)我的?！?1 于是，他們出發(fā)了。當(dāng)他們走到那條小路時(shí)，布雷德利不讓孩子們改道穿過(guò)教堂墓地。有些孩子覺(jué)得這樣做很蠢，不過(guò)他們還是按老師說(shuō)的做了。12 走到小路的盡頭，他們面前是一座過(guò)河的橋。年紀(jì)大一些的男孩子停了下來(lái)，問(wèn)：“老師，我們應(yīng)該走哪條道？過(guò)河呢，還是走沿河的小路？”13 布雷德利停住腳步。他對(duì)那條小路有一種古怪的感覺(jué)?！斑^(guò)橋，”他告訴他們。于是孩子們開(kāi)始過(guò)橋。接著，布雷德利聽(tīng)到了可怕的斷裂聲，同自己在夢(mèng)中聽(tīng)到的完全一樣。他回頭一看，只見(jiàn)就在那條小路邊上，一棵巨大的榆樹(shù)搖搖晃晃，倒在了地上。他的預(yù)感應(yīng)驗(yàn)了。孩子們面面相覷，然后看著自己的老師。如果剛才他們走那條小路的話，那么他們就正好在那棵榆樹(shù)倒下來(lái)的位置上。Unit 6飲食與文化1 對(duì)于什么樣的食物好吃，我們都有自己的主見(jiàn)。對(duì)于什么樣的食物不好吃，我們也有自己的看法。因此，某種文化背景的人常常會(huì)覺(jué)得另一種文化背景的人吃的食物難以忍受或者令人作嘔。比如，在著名的拳擊手穆罕默德阿里訪問(wèn)非洲時(shí)，團(tuán)里的一名成員看到有人抓起一只蝴蝶就吃了下去時(shí)便惡心得想嘔吐。許多人會(huì)發(fā)覺(jué)吃老鼠肉令人惡心，但世界上有42種不同文化的人認(rèn)為鼠肉