【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 示出，商人們普遍相信，獲取財(cái)富既要靠天神賜福，也要靠個(gè)人努力，如此，則他們對(duì)于財(cái)富崇拜中的道德信條就不會(huì)完全無動(dòng)于衷。但是，除了佛道勸人舍棄錢財(cái)乃至一切身外之物，跟中世紀(jì)歐洲那種獲利多于所需便被視為不道德之舉的基督教教條相比，中國宗教并未將發(fā)財(cái)之心當(dāng)做貪婪的罪惡去加以譴責(zé)。事實(shí)是，中國宗教并沒有明顯的反對(duì)貪得無厭和不義而富貴的教義，但這并不意味這中國社會(huì)忽視了這個(gè)問題。不管是儒家教義還是社會(huì)和政治法則，都貶低了貨殖這一行當(dāng)以及商賈這一階層。從倫理的角度，人們認(rèn)為通過貿(mào)易致富有悖于德、善。商作為一個(gè)階層，道德上受人鄙視，社會(huì)地位低下，在很多歷史時(shí)期備受政治壓迫和歧視。賺錢這事兒既已遭受了道德、社會(huì)和政治的幾重非難，這個(gè)行當(dāng)也因而受到貶損，背上了污名，則宗教譴責(zé)怕也就不必了吧。第三單元 大學(xué)教育：尋求改變課文一大學(xué)及其功能范悅 譯大學(xué)是從事教育和研究的機(jī)構(gòu)。但它們存在的首要原因既不在于純粹向?qū)W生傳授知識(shí)，也不在于為教員的研究提供機(jī)會(huì)。大學(xué)之所以有理由存在，是因?yàn)樗估仙賰纱诟挥谙胂罅Φ膶W(xué)習(xí)中，保持了知識(shí)和生活熱情之間的聯(lián)系。大學(xué)傳授知識(shí)，但是以賦予人們想象力的方式進(jìn)行。至少，這是大學(xué)應(yīng)當(dāng)履行的社會(huì)功能。一所大學(xué)在這方面失職就沒有存在下去的理由。這種富于想象力的學(xué)習(xí)引起的激動(dòng)人心的氣氛轉(zhuǎn)化了知識(shí)的傳授。事實(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)空洞的事實(shí)，它被賦予各種可能性。它不再是記憶的負(fù)擔(dān)，它充滿活力，猶如能描繪我們夢(mèng)境的詩人，能實(shí)現(xiàn)我們意圖的建筑師。想象不應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)，它是一種啟發(fā)人們了解事實(shí)的方式。想象是通過引出適用于具體事實(shí)本身的一般規(guī)律，并隨之對(duì)與這些規(guī)律一致的種種可能性進(jìn)行理性概括而起作用的。想象能使人理智地觀察一個(gè)新世界，并通過暗示令人滿意的目標(biāo)，來使人保持對(duì)生活的熱情。青春是富有想象力的，如果能通過訓(xùn)練得以加強(qiáng)，就能在很大程度上使人終生保持想象力。世界的悲劇就在于有想象力的人缺乏經(jīng)驗(yàn)，而有經(jīng)驗(yàn)的人缺乏想象力。蠢人們無知地憑想象行事，學(xué)究們死摳知識(shí)，缺乏想象。大學(xué)的任務(wù)是使想象和經(jīng)驗(yàn)融為一體。關(guān)于大學(xué)之一般功能的見解，可立即用某所商業(yè)學(xué)校的特定功能來說明。我們無須諱言這樣一所學(xué)校的主要功能是培養(yǎng)對(duì)商業(yè)充滿巨大熱情的人。在一個(gè)較為簡(jiǎn)單的世界，商業(yè)關(guān)系也相對(duì)簡(jiǎn)單，它基于人與人的直接接觸，也基于與相關(guān)的商務(wù)環(huán)境的直接沖突中。今天的商業(yè)組織要求富有想象力地把握從事不同職業(yè)的人們的心理；把握分散在城市、山區(qū)和平原的人們的心理；把握居住在海洋、礦山和森林中人們的心理。它要求憑借想象力掌握在熱帶和溫帶地區(qū)的情況。它要求憑借想象把握各大企業(yè)之間交織著的利益關(guān)系，以及把握整個(gè)綜合企業(yè)對(duì)其各分企業(yè)任何變化的反應(yīng)。它要求富有想象力地理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，不單是抽象的理論，而且能對(duì)具體的商業(yè)活動(dòng)的特定情況做出解釋。它要求能對(duì)政府的決策規(guī)律有所了解，并對(duì)在不同條件下這些規(guī)律的變化有所了解。它要求能夠設(shè)想各組織機(jī)構(gòu)的種種制約力、合情合理地預(yù)見人的局限性和激發(fā)人的耿耿忠心的條件。它要求對(duì)有關(guān)健康、疲勞的規(guī)律和保持持續(xù)可靠的工作狀態(tài)的條件有所了解。它要求憑借想象理解工廠環(huán)境的社會(huì)影響。它要求充分認(rèn)知應(yīng)用科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的角色。它要求在性格上必須受過這樣的訓(xùn)練，即對(duì)別人的看法表示贊同或反對(duì)時(shí)，不是出自于固執(zhí)己見，而是理智地權(quán)衡各種相關(guān)選擇方案，從而做出果斷的判斷。大學(xué)培養(yǎng)了人類文明的知識(shí)先驅(qū)——牧師、律師、政治家、醫(yī)生、從事科學(xué)和人文的人?，F(xiàn)在的商業(yè)活動(dòng)要求同樣的智性的想象力，而這種能力在過去主要賦予了從事其他職業(yè)的人。一個(gè)很大的困難制約著更高級(jí)的所有人類活動(dòng)。在現(xiàn)代，這一困難甚至增加其產(chǎn)生弊端的可能性。在任何大機(jī)構(gòu)，年輕的新手必須被分配從事執(zhí)行固定職責(zé)服從命令的工作。沒有一位大企業(yè)的總裁會(huì)在他的辦公室見資歷最淺的員工，給他分派該公司責(zé)任最重大的工作。年輕的員工將被委以一個(gè)固定的日常工作，只有偶爾看到總裁進(jìn)出大樓。這樣的工作是一個(gè)重要的訓(xùn)練。它傳授知識(shí), 它培養(yǎng)值得信賴的品格；而且這也是在初學(xué)階段唯一適合新手的工作，他們也因此被錄用。這種慣例本身無可指摘，但可能有令人遺憾的副作用——長期、機(jī)械的工作削弱了想象力。大學(xué)在培養(yǎng)人們從事知識(shí)性職業(yè)，如現(xiàn)代商業(yè)或一個(gè)傳統(tǒng)的行業(yè)，它的功能應(yīng)該是促進(jìn)人們富有想象力地學(xué)習(xí)從事該職業(yè)所需的各種基本原則。這樣學(xué)生進(jìn)入專業(yè)技術(shù)學(xué)徒期時(shí)，就已經(jīng)具備把基本原則與細(xì)節(jié)融合在一起的想象力。于是日常慣例就有了意義，并闡明了賦予它意義的原則。因此，訓(xùn)練有素的人所面臨的不再是單調(diào)乏味的工作所導(dǎo)致的墨守成規(guī)，而是有希望獲得一種受詳盡的事實(shí)和必要習(xí)慣所規(guī)范的想象力。因此，一所大學(xué)的正當(dāng)功能是通過想象力的培養(yǎng)獲取知識(shí)。排除了這一想象的重要性，從事商業(yè)或其它職業(yè)的人們就完全有理由依照各種場(chǎng)合的需要去就事論事了。一所大學(xué)沒有想象力就一文不值——至少?zèng)]有什么用處。課文二哈佛商學(xué)院的案例教學(xué)法范悅 譯哈佛商學(xué)院的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生迎接未來挑戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們認(rèn)為，案例教學(xué)法是迄今為止最有力的學(xué)習(xí)管理和領(lǐng)導(dǎo)技能的方法。案例教學(xué)法迫使學(xué)生應(yīng)對(duì)經(jīng)理們每天面臨的各種真實(shí)決定和困境。在這樣做時(shí)，它重新定義了傳統(tǒng)教學(xué)模式——教師講授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。案例教學(xué)法營造了這樣一種課堂環(huán)境，學(xué)生不僅通過吸收知識(shí)和理論獲得成功，而且通過面對(duì)真實(shí)問題時(shí)運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)及團(tuán)隊(duì)合作技能取得成就。在教員的嫻熟指引下，他們一起合作來分析和綜合互相矛盾的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)、確定并列出優(yōu)先考慮的目標(biāo)、說服并鼓勵(lì)大家各抒己見、針對(duì)不確定的信息做出艱難抉擇，并在質(zhì)疑中抓住機(jī)遇。案例教學(xué)法由哈佛商學(xué)院教師首創(chuàng)于1920年代，起初是通過將商業(yè)現(xiàn)實(shí)引入課堂教學(xué)為管理學(xué)課程注入活力并賦予其更多的意義。今天，雖然我們還利用講座、模擬、實(shí)地調(diào)查和其他適宜的教學(xué)形式，但是超過80%的哈佛商學(xué)院的課程都建立在案例教學(xué)法之上。哈佛商學(xué)院的案例是什么？通常，一個(gè)哈佛商學(xué)院的案例詳細(xì)敘述了一個(gè)真實(shí)的商業(yè)情況，描述了一個(gè)“主角”所面臨的進(jìn)退兩難的處境—— 一個(gè)擁有一份真實(shí)工作的真實(shí)的人面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。商學(xué)院教員和他們的研究助理在案例描述的公司待上幾個(gè)星期，詳細(xì)了解說明此案的背景情況、最迫切的問題或決定，以及有關(guān)管理人員的看法。由此產(chǎn)生的案例確切地呈現(xiàn)了主角眼中的故事，包括模糊的證據(jù)、移動(dòng)的變量、不完全的知識(shí)、沒有明顯的正確答案和一個(gè)緊迫的時(shí)間表?？偟膩碚f，哈佛商學(xué)院案例涵蓋總經(jīng)理們面對(duì)的諸多問題的方方面面——從財(cái)務(wù)和生產(chǎn)到市場(chǎng)營銷和人力資源，從宏觀戰(zhàn)略到微觀的個(gè)人，從大大小小的公司到機(jī)構(gòu)、從地方到全球。他們還利用各種商學(xué)院的學(xué)生必須知道的知識(shí)和分析工具去面對(duì)這些問題，而案例為這些知識(shí)和工具的應(yīng)用提供了豐富的環(huán)境。雖然每一個(gè)案例都不同，但幾乎所有的案例都聚集在一個(gè)首要問題上：案例中的主角應(yīng)該怎么做？在哈佛商學(xué)院的兩年中，學(xué)生們研究超過500個(gè)案例——500多次機(jī)會(huì)和同學(xué)一起應(yīng)對(duì)商務(wù)世界中堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)。案例教學(xué)法如何實(shí)施？每個(gè)星期，我們的MBA學(xué)生泡在十四個(gè)左右的案例中，通常包括一系列財(cái)務(wù)和其他支持?jǐn)?shù)據(jù)。每個(gè)學(xué)生獨(dú)立花幾個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)每一案例并進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩糠治?，然后在學(xué)習(xí)小組中一起在上課前測(cè)試他們的想法。多年的原有教育經(jīng)驗(yàn)使大部分人都習(xí)慣于大型的、被動(dòng)的聽講型講座，面對(duì)幾乎一無所知的面孔和與實(shí)際商業(yè)環(huán)境沒有明確關(guān)聯(lián)的問題。在哈佛商學(xué)院，一年級(jí)時(shí)期，約九十名學(xué)生共用一個(gè)特意為案例教學(xué)法設(shè)計(jì)的階梯教室，整整一年每天大約四個(gè)小時(shí)都在一起學(xué)習(xí)。通過每天在一起學(xué)習(xí)各種各樣的真實(shí)案例，他們不僅學(xué)會(huì)了商業(yè)和管理，而且建立了維系一生的關(guān)系。幾乎不可避免地，每堂課以一個(gè)冷不丁的問題開始——教授向一個(gè)學(xué)生提出一個(gè)挑釁性的問題，引出案例并啟發(fā)對(duì)整個(gè)案例的思考。在一年的過程中，每一個(gè)MBA學(xué)生至少被冷不丁地提問一次，而你永遠(yuǎn)不知道何時(shí)會(huì)被“抽”到，這成為每個(gè)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備的強(qiáng)大動(dòng)力。以這個(gè)冷不丁的問題和對(duì)其回答為發(fā)端，整個(gè)課堂投入到一個(gè)八十分鐘的饒有興味的討論中——對(duì)問題進(jìn)行分析、論證、深入地理解和充滿激情地說服。在傳統(tǒng)的教室里，你能聽到的唯一聲音幾乎都來自教授。哈佛商學(xué)院的教授不是獨(dú)奏家，而是指揮，他每天協(xié)調(diào)令人興奮的一連串火力密集的討論，發(fā)揮課堂上所有九十個(gè)頭腦分析和綜合案例情況。由于每個(gè)學(xué)生成績(jī)的50%取決于課堂參與，每個(gè)人都積極發(fā)言。在哈佛商學(xué)院，你的教授是正在討論的案例的作者是司空見慣的事。案例中的真實(shí)主角來到課堂或通過實(shí)況錄像回答問題，解釋事情最終是如何解決的——這種非常有效的教學(xué)輔助也是尋常的事。教授們也越來越多地通過技術(shù)手段來豐富他們的教學(xué)，從動(dòng)態(tài)存貨管理實(shí)時(shí)模擬到現(xiàn)場(chǎng)參觀工廠的視頻等一切技術(shù)手段。哈佛商學(xué)院的課堂很少在結(jié)束時(shí)能為案例中主角面臨的困境提供一個(gè)干凈利落的解決方案，更多的情形是幫助學(xué)生對(duì)在發(fā)揮作用的復(fù)雜因素有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)來分析和評(píng)估問題有了一個(gè)清晰的概念，對(duì)如何應(yīng)對(duì)雜亂的、不確定的、真實(shí)的商業(yè)環(huán)境有了新的見解。案例教學(xué)法有效嗎？除了實(shí)際去擔(dān)任首席執(zhí)行官外，哈佛商學(xué)院的案例教學(xué)方法可能是一種最苛刻的、最吸引人的、最具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技能的方式。但這種訓(xùn)練能在現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生顯著的效果嗎？也許最好的判斷尺度是我們校友的杰出成就。哈佛商學(xué)院的畢業(yè)生已進(jìn)入一系列卓越領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)崗位——?jiǎng)?chuàng)業(yè)型公司、知名企業(yè)、政府、在世界各地的非營利組織。他們中許多人堅(jiān)稱在哈佛商學(xué)院經(jīng)歷的案例教學(xué)訓(xùn)練對(duì)他們的成功至關(guān)重要，案例教學(xué)賦予他們知識(shí)、技能和自信以有效地應(yīng)付他們整個(gè)職業(yè)生涯中各種各樣的艱難決定。盡管沒有什么能夠代替經(jīng)驗(yàn), 學(xué)生們?cè)诠鹕虒W(xué)院獲得的教育幫助他們最充分地利用了這種經(jīng)驗(yàn)，并為他們的一生提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無論他們選擇何種道路。課文三哈佛校長給2008屆本科畢業(yè)生的演講 部分段落參照范悅 譯“你們正處在一個(gè)需要做出決定的過渡期?！备Ｋ固匦ｉL對(duì)2008屆畢業(yè)生說。在這所久負(fù)盛名的大學(xué)的別具一格的儀式上，我站在了你們的面前，要為你們傳授亙古不變的智慧。站在這個(gè)講壇上，我穿得像個(gè)清教徒教長——一個(gè)可能會(huì)嚇到我的杰出前輩們的怪物，或許使他們中的一些人重新致力于鏟除巫婆的事業(yè)上。這個(gè)時(shí)刻可能會(huì)使因克瑞斯馬瑟和科頓馬瑟父子倆（因克瑞斯，哈佛第六任校長，任職期間與神職人員在宗教問題上出現(xiàn)糾紛，最終辭職和其子科頓在耶魯任教）加入一個(gè)真正的肥皂泡沫派對(duì)（在哈佛Mather House舉辦）。但現(xiàn)在，我在這里，你們?cè)谂_(tái)下，此時(shí)此刻，屬于真理，為了真理。你們已經(jīng)在哈佛做了四年的大學(xué)生，而我當(dāng)哈佛校長還不到一年。你們認(rèn)識(shí)了三個(gè)校長，而我只認(rèn)識(shí)了你們這一屆大四的。算起來我哪有資格說什么經(jīng)驗(yàn)之談？或許應(yīng)該由你們上來展示一下智慧。要不我們換換位置？然后我就可以像哈佛法學(xué)院的學(xué)生那樣，在接下來的一個(gè)小時(shí)內(nèi)冷不防地提出問題。讓我們?cè)O(shè)想下這是個(gè)哈佛大學(xué)給本科生的畢業(yè)服務(wù)，是以問答的形式。你們將問些問題，比如：“福斯特校長，人生的價(jià)值是什么呢？我們上這大學(xué)四年是為了什么呢？福斯特校長，你大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在的40年里一定學(xué)到些什么東西可以教給我們吧？”在某種程度上，在過去的一年里你們一直都在讓我從事這種問答。而我除了思考怎么做出回答外，更激發(fā)我去思考的，是你們?yōu)槭裁磫栠@些問題。提問從2007年冬天我的任職被公布不久與校方的會(huì)面就開始了。然后提問一直持續(xù)，不論是我在Kirkland House（哈佛的12個(gè)本科生宿舍之一）吃午飯還是在Leverett House（哈佛的12個(gè)本科生宿舍之一，本科高年級(jí)學(xué)生使用）吃晚飯，或是當(dāng)我在辦公時(shí)間與學(xué)生會(huì)見，甚至是我在與國外認(rèn)識(shí)的剛考來的研究生的談話中。 你們問的第一個(gè)問題不是關(guān)于課業(yè)，不是讓我提建議，也不是為了和教員接觸，甚至也不是有關(guān)學(xué)生活動(dòng)空間。事實(shí)上，更不是為了和我討論酒精政策。相反，你們不厭其煩問的卻是：為什么我們之中這么多人將去華爾街？為什么我們大量的學(xué)生都從哈佛走向了金融，理財(cái)咨詢，投行？也許是為了高薪——難以抵抗的招聘誘惑，也許是為了留在紐約然后和朋友們一起工作、生活和享受人生，也許是為了做自己感興趣的工作——對(duì)于這些選擇可以有各種各樣的理由。對(duì)你們中的一些人，無論如何那也只是個(gè)一兩年的契約。其他的一部分人相信他們只有在過得“富有”了以后才有可能過得“富有”價(jià)值。不過，你們依然會(huì)問我，為什么要走這條路？我發(fā)現(xiàn)比起回答你們的問題來，我更喜歡思考你們?yōu)槭裁磿?huì)提那些問題。如果去搞金融確實(shí)是一個(gè)“理性的選擇”，為什么你們會(huì)不停地向我提出這類問題？為什么這個(gè)看似理性的選擇卻讓你們當(dāng)中相當(dāng)一部分人認(rèn)為是令人費(fèi)解的，覺得不盡理性，或從某種意義上說不是自由的選擇，而是被逼無奈的選擇或者出于某種需要？為什么這個(gè)問題似乎困擾著你們當(dāng)中的很多一部分人？我想，你們問我的是：關(guān)于人生價(jià)值的問題。雖然你們問得比較隱晦——即是些可以觀察和衡量的大四學(xué)生職業(yè)選擇的問題，而不是那抽象的、晦澀的，甚至?xí)钊穗y堪的形而上學(xué)范疇的問題。我覺得，你們之所以擔(dān)憂，是因?yàn)槟銈儾幌雰H僅是獲得傳統(tǒng)意義上的成功，而且要活得有價(jià)值?？墒悄銈儾磺宄~與熊掌怎樣才能兼得。你們不知道在一家擁有著名品牌的公司中有一份豐厚的起薪，并且前途很有保障，是不是就可以讓你們的靈魂得到滿足。你們?cè)趩栁?，也是問你們一些最基本的問題：關(guān)于價(jià)值、關(guān)于如何協(xié)調(diào)那些潛在的競(jìng)爭(zhēng)的事物、而且開始意識(shí)到魚和熊掌不可兼得。你們正處在一個(gè)需要做出決定的過渡期。選擇一條道路——一份工作、一份事業(yè)還是讀研——就意味著你無法選擇其他兩項(xiàng)。每個(gè)決定都會(huì)有舍有得——放棄一個(gè)可能的同時(shí)，你也贏得了其他可能。對(duì)于我來說，你們問我的問題在一定程度上是關(guān)于“失”，即你放棄的那條道路讓你失去了什么。金融業(yè)、華爾街、“招聘”就是這個(gè)困境的標(biāo)志，代表著比僅僅選擇一條職業(yè)道路更廣更深的一系列問題。你們每個(gè)人早晚將在某種程度上面臨這些問題——從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后選擇一個(gè)具體從醫(yī)方向，是當(dāng)全科醫(yī)生還是皮膚科醫(yī)生？從法學(xué)院畢業(yè)后是到一家公司做法律顧問還是擔(dān)任公設(shè)辯護(hù)律師？在為“教育美國人”項(xiàng)目工作兩年后是否繼續(xù)從教？你們之所以焦慮，是因?yàn)槟銈兗认牖畹糜幸饬x，又想活得成功；你們知道你們所受的教育，讓你們不僅是未來改變自己，獲得安逸和舒適的生活，而是要讓周圍的世界因此而改變?，F(xiàn)在，你們必須思考如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)我聽著你們說你們面前有如何的選擇時(shí)，我聽到你們