馬克思主義考博真題版(編輯修改稿)
2025-04-22 05:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 客觀性及其特點。馬哲史：1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙……”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對自然界的勝利……”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性?！币笳f出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學具有中國風格、中國氣派”一段話，要求說出出處、含義和意義。中國人民大學中國哲學專業(yè)歷年考博試題2000年：西哲： 亞里士多德對柏拉圖理念說的批判與繼承。 安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。 休謨因果說評述。 斯賓諾莎唯理論的認識。 費爾巴哈對黑格爾唯心主義體系的批評和繼承。中哲； 莊子對老子思想的繼承和發(fā)展。 《壇經(jīng)》的心性論綜述。 朱熹的格物致知思想述評。 章太炎儒學觀的演變。 道家思想的現(xiàn)代意義。2001年西哲 德謨克利特的原子論。 康德的感性。 經(jīng)驗論的。 托馬斯阿奎那的理性和信仰的關(guān)系。 黑格爾的矛盾。中哲： 離間白和合同異的異同。 郭象的獨化論述評。 王陽明的“四句教”的哲學意義。 譚嗣同的仁學。 以德治國的現(xiàn)實意義。2002年西哲： 柏拉圖的理念論。 培根的四假象說。 休謨的習慣性聯(lián)想。 托馬斯阿奎那關(guān)于上帝存在的證明。 康德的實踐理性批判。中哲： 先秦天道觀的區(qū)別。 董仲舒的人副天數(shù)說。 法藏華嚴宗的判教理論。 嚴復(fù)的中西觀。 中西哲學的比較。2003年西哲：亞里士多德的四因說。笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說”的異同。貝克萊的“存在即是感知和被感知”。黑格爾的辯證法述評。中哲： 老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。 葛洪對道家思想的改造。 二程學說的異同。 孫中山的進化論思想。 中國哲學同現(xiàn)代化的關(guān)系。20
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