【文章內(nèi)容簡介】 斷資本主義取代私人壟斷成為主要資本主義國家當代資本主義發(fā)展的新形式、新特征。具體表現(xiàn)在：①在生產(chǎn)力方面，勞動生產(chǎn)率大幅度提高，社會財富迅猛增長，經(jīng)濟保持了較長時期的相對穩(wěn)定發(fā)展。②當代資本主義國家在所有制關系、勞動關系和分配關系三方面都做了一系列調(diào)整。③資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。【考點】從自由競爭資本主義到壟斷資本主義第四篇：馬克思主義基本原理概論材料題馬克思主義基本原理概論材料題一、材料：馬克思主義的有關觀點中的一些對一般客觀實際的闡述還任然符合實際，不過一些理論已經(jīng)過時了。問題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來？ 答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，這種與時俱進的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，它的徹底的科學性，堅定的革命性和自覺的實踐性，理論上的與時俱進正是科學性、革命性、實踐性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上看，與時俱進就是要把握規(guī)律性，馬克思要根據(jù)時代發(fā)展而變化，用實事求是的態(tài)度對待這一理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破親人，后人也必然會突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒人類有益成果，做出新概括的過程。二、材料：在17世紀牛頓曾堅信光是由微粒組成的。這一學說得到了幾何光學學家的質(zhì)疑，后來到了費更斯時代，光的波動學說被認可，認為光是由微粒組成的，但是它具有光波動的方向和能量。顯然，量子學說所說的光量子是具有波動性的微粒。它和牛頓所假設的微粒學說有著本質(zhì)的區(qū)別。問題：結(jié)合馬克思基本原理，辨析這段文字。答：1）辨證的否定觀認為：否定是事物的內(nèi)在矛盾所引起的自我否定。否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定，三個階段的有規(guī)律的過程，即肯定至否定，否定至否定的過程。事物這種否定至否定的過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是曲折迂回的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一。2）經(jīng)過這樣兩次否定以后，雖然量子力學中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但是這標志著人們已經(jīng)對光有了本質(zhì)的認識，體現(xiàn)了認識事物的前進性與曲折性。三、材料一：魯國有個人說：“我能讓人起死回生”。問題：①他認為的讓人起死回生的理由有哪些哲學原理相悖？ 問題：②他犯的錯誤給我們什么啟示？答①：使用2倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的辦法，違背的哲學原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。答②：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應該恰如其分地使用它，不應無限度地亂用，更不能機械地只從量變大小上類推。四、材料一：有位過江者，看見一個人抱著一個嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個人他為什么要這么做。他說他善于游泳，他是嬰兒的父親，父親善于游泳，那么他的嬰兒也一定善于游泳吧。材料二：魯國有一個人擅長編草鞋，也擅長織白絹。他想搬家到越國去，朋友對他說，你到越國去是不行的，他問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路的，但是越國人擅于不穿鞋走路。白絹是用來做帽子的，但是越國人習慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？ 問：這兩件事違背了什么哲學原理？答：他們都違背了具體問題具體分析的這一原理，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實際出發(fā)，從事物的實際情況出發(fā)，分析不同情況的特點，這樣做事才能成功。五、材料：有個齊人去打獵，堅持打了很長時間，卻沒有打到很多獵物，所以他很羞愧。他考慮了一下問什么自己打不到獵物，后來發(fā)現(xiàn)是他的獵狗不好。但是由于家境貧困，買不起獵狗。于是他就努力種田耕地，賺了錢，家中富裕了，就購買了好狗。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。問題：①對齊人轉(zhuǎn)變中，含什么哲學原理？ 問題：②對我們認識世界和改造世界的重要意義？答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過程中，獵豹是關鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)在抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵的重要性。答②：我們在認識世界改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關鍵所在，想想方設法的解決，關鍵問題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題,事情也就無法辦好。六、材料一：劉少奇在黨的七大上，首次對群眾觀點進行了進一步的總結(jié)、定義。就是一切為了人民的觀點，全心全意為人民服務的觀點。材料二：江澤民在講話中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標準，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會。使得一切工作符合實際和群眾要求。材料三：胡錦濤在三個代表重要思想研討會上指出，人心向背是決定一個政黨，一個政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民心才能得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o，永遠利于不敗之地。我黨80多年的一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代的浴血奮戰(zhàn)，還是進行社會主義改革開放，現(xiàn)代化建設，都要實踐好，維護好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。問題①：材料一、二、三的理論依據(jù)及其內(nèi)容？ 問題②：辯證唯物主義關于人民群眾的意義？答①：理論依據(jù)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。答②：人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。七、材料一：我們黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適合生產(chǎn)力的發(fā)展。材料二：我們黨要始終代表先進文化的前進方向。材料三：我們黨要始終代表對廣大人民的根本利益。問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義的什么觀點？具體內(nèi)容？答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系（首先：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。其次：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。）第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。內(nèi)容：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。）問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。內(nèi)容：社會存在的變化決定社會意識的變化。先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。八、材料：19世紀中期，發(fā)達資本主義國家工人的工資水平，比德國、俄國等大國的工資高50%，從那時那現(xiàn)在，經(jīng)過100多年的發(fā)展，資本主義各國的工資水平仍然存在較大差異。問：馬克思關于資本主義有關原理，說明工資水平存在差距的主要原因？答：1）馬克思關于資本主義原理表明，工資的本質(zhì)是勞動力價值，其貨幣表現(xiàn)是勞動力價格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻表現(xiàn)為勞動的價值或價格掩蓋資本主義剝削關系。2）勞動力作為商品，他的價值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定。勞動力價值是由維持勞動者自身生存延續(xù)后代所必要的生活資料的價值，以及勞動者接受教育和訓練所支出的費用等因素組成的勞動力的價值，還包含歷史和道德的因素。勞動者物質(zhì)文化生活，需要的水平受到自然條件，民族特性和社會經(jīng)濟文化，歷史發(fā)展等各方面因素的影響，凡是影響勞動力價值的各種因素都會影響工資水平。3）各國工資水平差異，主要由各國經(jīng)濟文化發(fā)展水平以及各國工人階級形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。無產(chǎn)階級為提高工資而進行的斗爭，對提高工資水平有重要意義。一般來說，經(jīng)濟文化發(fā)展水平較高的國家工資水平高于經(jīng)濟文化發(fā)展水平較低的國家。因此資本主義各國工資水平過去存在差距，現(xiàn)在仍然存在差距。九、材料：（十月革命）：蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓是：已經(jīng)掌握政權(quán)的馬克思主義政黨，如果放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領導地位，放棄了馬克思，列寧主義，最終釀成了制度劇變，國家解體的歷史悲劇 ：答：1）社會主義在曲折中前進的客觀性。2）社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順，因為社會主義的產(chǎn)生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然會遭到資本主義實力的拼死抵抗。而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏。有時甚至相當激烈，資本主義還可能會復辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。3）社會主義社會基本矛盾是推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。社會主義基本矛盾推動社會發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識有一個過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況，有效地解決前進中的矛盾和問題，社會主義事業(yè)才能順利的向前發(fā)展。？答：鄧小平對社會主義本質(zhì)論述：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。堅持社會主義必須發(fā)展生產(chǎn)力，堅持改革的正確方向，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟基礎不相適應的方面和環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力發(fā)展和各項事業(yè)全面進步，使經(jīng)濟社會全面進步，提高人民的生活水平，這樣社會主義就能在自我完善中走向輝煌。十、列寧指出：只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。馬克思說：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立行動。” ？1）馬克思主義政黨需要有正確的理論做指導。2）馬克思主義是工人階級的科學世界觀，也是馬克思主義政黨的指導思想。3）只有馬克思主義為指導的共產(chǎn)黨，才是代表工人階級整體利益和長遠利益的先進政黨。？1）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。2）共產(chǎn)黨人之所以不懈地追求共產(chǎn)主義理想，是因為這個理想是工人階級和廣大勞動群眾根本利益在奮斗目標上的最高體現(xiàn)。是因為這個理想是是工人階級解放與全人類解放的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨當然要致力于工人階級的解放，但是工人階級的解放只有解放全人類才能最后解放自己。工人階級多進行的革命斗爭，不只是反映工人自身的要求，同時也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動者在內(nèi)的最廣大人們?nèi)罕姷睦嬉蟆Ｊ?、材料?）：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯诱J為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧希?）：梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以滅邦”。材料（3）：黑格爾認為，歷史不是個人隨意制造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。請運用人民群眾的歷史作用的原理分析下面的問題：（1）材料1的合理性和局限性（2）材料2和材料3的基本思想傾向（3）材料2和材料3的共同點（1）材料1的合理性是看到了人民群眾在歷史的作用，強調(diào)一種民本主義。局限性是民本史觀而不是唯物史觀的群眾史觀，是從維護統(tǒng)治階級的角度提出問題的。（2）材料2和材料3的基本思想傾向是片面夸大杰出人物的歷史功績，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是唯心主義的英雄史觀。（3）材料2和材料3的共同點是：主張社會意識決定社會存在，社會意識決定社會歷史的發(fā)展；片面夸大杰出人物的歷史功績，認為英雄創(chuàng)造歷史，而否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是唯心主義的英雄史觀。十二、材料（1）：貨幣轉(zhuǎn)化為資本的流通公式，是和前面闡明的所有關于商品、價值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的。無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣的。如果是等價交換，不產(chǎn)生剩余價值，如果是非等價交換，也不產(chǎn)生剩余價值，流通或者交換不創(chuàng)造剩余價值。摘自《馬克思恩格斯選集》第 2卷第169170頁材料（2）：貨幣轉(zhuǎn)化為資本，表現(xiàn)根據(jù)商品交換的內(nèi)在規(guī)律來加以說明，因此等價物的交換應該是起點。我們那位還是資本家幼蟲的貨幣占有者，表現(xiàn)按商品的價值購買商品，按商品的價值出賣商品，但他在過程終了時取出的價值表現(xiàn)大于他投入的價值，他變?yōu)楹憩F(xiàn)在流通領域中，又必須不在流通領域中。摘自《馬克思恩格斯選集》第 2卷第170171頁（1）根據(jù)材料1說明馬克思說的資本流通公式的矛盾指什么？為什么？（2）根據(jù)材料2說明解決上述矛盾的條件是什么？為什么？結(jié)合你所學的原理說明如何解決矛盾。（1）材料1說明了資本就是能夠帶來剩余價值的價值，剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本總公式的矛盾主要表現(xiàn)在資本總公式與價值規(guī)律的矛盾。因為按照價值規(guī)律，商品交換是以價值量為基礎實行等價交換。在流通領域無論是等價交換，還是不等價交換，都不能產(chǎn)生剩余價值。在等價交換的情況下，只是價值形式的交換，價值量沒有變化；不等價交換，只能改變社會財富在不同資本家之間的分配，整個資產(chǎn)階級占有的財富總量不會因此而增加。離開流通領域，商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關系，這種關系只能是一定量的勞動凝結(jié)在商品中形成價值，但不能在這個價值之外增加價值。剩余價