【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人之后拿刀繼續(xù)捅死傷者的學(xué)生，一個(gè)是因?yàn)槌枪軋?zhí)法暴力，為了維持生計(jì)而被逼殺人的小攤販。在網(wǎng)絡(luò)上，我們看到的意見(jiàn)幾乎是一邊倒的。對(duì)于藥家鑫，人民群眾發(fā)出了“此人不死，王法不在”、“殺人償命”、“十惡不赦”的聲音，而對(duì)于夏俊峰，更多的人則是同情這樣一個(gè)小販子，同時(shí)還怒斥城管暴力執(zhí)法是罪有應(yīng)得。人民群眾的眼睛是雪亮的，對(duì)于同樣的殺人犯，他們有不同對(duì)待方式，但是法院最后的判決結(jié)果卻是一樣的——死刑。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性，他們因?yàn)椴煌脑驓⒘巳?。再之后，人民群眾與法院都對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行了具體分析：群眾對(duì)于兩人有著截然不同的看法，法院對(duì)于這樣重大的案件更是分別采取了慎密的調(diào)查與仔細(xì)的取證。最后，我們也看到了矛盾的普遍性——他們的二審終審判決都是死刑，因?yàn)樗麄兊男袨闊o(wú)論出自何種原因，都觸犯到了人類(lèi)道德的底線，他們奪走了別人的生命。毛澤東在《矛盾論》中講道： “在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”我們?cè)谥爸v述的兩件事情中，可以看到不止一對(duì)矛盾的存在——?dú)⑷朔概c被害者間的矛盾、人民群眾與殺人犯之間的矛盾、法院與殺人犯之間的矛盾、被害者家屬與殺人犯之間的矛盾……當(dāng)然，我們說(shuō)殺人犯與被害者之間的矛盾是所有矛盾中最重要的，因?yàn)檫@對(duì)矛盾直接導(dǎo)致了案情的發(fā)生以及后面所有的矛盾，這便是主要矛盾。主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。所以，我們可以理解法院在判決的時(shí)候，是以基本事實(shí)為準(zhǔn)繩、以主要矛盾為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的，在兩人殺人的既定事實(shí)成立的基礎(chǔ)上，做出了死刑的判決。但同時(shí)我們也相信，法院的判決絕對(duì)不僅僅只是光看案情的本身，案情所帶來(lái)的社會(huì)影響、人民群眾對(duì)于案情的看法以及案情之外的一些聯(lián)系都是法院在判決時(shí)候所要考慮在內(nèi)的因素，這也就是對(duì)待次要矛盾時(shí)的一種統(tǒng)籌兼顧的方法。拿我自己來(lái)講，在整個(gè)大學(xué)四年里，會(huì)有一個(gè)終極的目標(biāo)，而我這四年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，那么這個(gè)在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中所遇到的挫折與困難便是主要矛盾，我所做的一切都是為了解決這一個(gè)主要矛盾并最終達(dá)到目的。當(dāng)然，在整個(gè)大學(xué)四年中，你不會(huì)只為了那一個(gè)目標(biāo)而做事，期間我們會(huì)碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己來(lái)講便是像參加廣告比賽、參加實(shí)習(xí)這樣的機(jī)會(huì)。而你在萌生去做一件與終極目標(biāo)無(wú)關(guān)的事情的時(shí)候，往往會(huì)去衡量這件事對(duì)完成終極目標(biāo)的影響究竟有多大。如果參加一個(gè)比賽會(huì)耗費(fèi)我很多精力與時(shí)間，那么在計(jì)算這件事的性?xún)r(jià)比的時(shí)候，我會(huì)考慮放棄它并繼續(xù)走回正常的軌道。這便是主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系，只有牢牢抓住重點(diǎn)，才能完成預(yù)期的目標(biāo)。《矛盾論》中的理論是具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的。正如毛澤東自己在原文中所述：“如果我們經(jīng)過(guò)研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想。也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤?！逼鋵?shí)在《矛盾論》中，毛澤東還提到了很多其他關(guān)于矛盾方面的理論，但我認(rèn)為已經(jīng)將自己深有感悟或者體會(huì)的幾點(diǎn)陳述在了上文中?！睹苷摗肥且黄P(guān)于矛盾的總論，作為一個(gè)涉世并不深的大學(xué)生，想要參透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《實(shí)踐論》中的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有些理論紙上談兵不行，必須要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)它，這樣才能真正領(lǐng)悟、體會(huì)到這個(gè)理論的真諦，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第三篇：馬克思主義基本原理《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)推薦讀書(shū)書(shū)目一、原著類(lèi)《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965《實(shí)踐論》毛澤東《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷《路易?波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷《雇傭勞動(dòng)與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁(yè)—363頁(yè)《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁(yè)—30頁(yè)《中國(guó)革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁(yè)—697頁(yè)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719760頁(yè)二、哲學(xué)類(lèi)＜幸福散論＞（法）阿蘭，中央編譯出版社1999《讀書(shū)與治學(xué)》，胡適，三聯(lián)書(shū)店1999《智慧之路》（德）雅斯貝爾斯，中國(guó)國(guó)際廣播出版社1988《智慧金塊》（印度）奧修，學(xué)林出版社1996。《中國(guó)人的性格》史密斯，學(xué)苑出版社1998《六大觀念》，阿德勒，團(tuán)結(jié)出版社1998＜非理性的人＞（美）巴雷特，商務(wù)印書(shū)館，1995《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，曼海姆著，商務(wù)印書(shū)館2002《共生的理想》尾關(guān)周二，中央編譯出版社19961《傳統(tǒng)與超越》，麥克林著，華夏出版社20001《哲學(xué)是什么》 北京大學(xué)出版社1《哲學(xué)與人生》臺(tái)灣：傅佩榮1《中國(guó)思想史論》李澤厚 安徽文藝出版社1周?chē)?guó)平作品1《君主論》馬基雅維利2《論自由》，[英]，商務(wù)印書(shū)館2《論語(yǔ)新解》，錢(qián)穆。2《中國(guó)文化要義》，梁漱溟。2《逃避自由》，[美]，國(guó)際文化出版公司2《社會(huì)契約論》，[法]盧梭，商務(wù)印書(shū)館三、經(jīng)濟(jì)、政治和其他社科類(lèi)《資本論》節(jié)選《國(guó)富論》亞當(dāng)斯密《什么是教育》雅斯貝爾斯《地球是平的》《為什么美國(guó)沒(méi)有社會(huì)主義》，上海世紀(jì)集團(tuán)，[德]《亞洲的戲劇——南亞國(guó)家貧困問(wèn)題研究》，[瑞典]繆爾達(dá)爾，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學(xué)出版社《美國(guó)自由的故事》，[美]，商務(wù)印書(shū)館1《現(xiàn)代化的陷阱》，何清漣，今日中國(guó)出版社1《儒教與道教》，[徳]。1《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]，新華出版社1《停滯的帝國(guó)：兩個(gè)世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯(lián)書(shū)店1《中國(guó)近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社。四、文學(xué)類(lèi)0、《我有潛能》——帕特里克亨利休斯《平凡的世界》——路遙《曠野的呼喚》——杰克倫敦《曹禺劇本選》 作者:曹禺《穆斯林的葬禮》 作者:霍達(dá)《挪威的森林》 作者:村上春樹(shù)《基督山伯爵》 作者:大仲馬《教父》 作者:馬里奧普佐《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦賈德《麥田里的守望者》 作者:塞林格1《白鹿原》 作者:陳忠實(shí)1《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊1《萬(wàn)歷十五年》 作者:黃仁宇1《美的歷程》 作者:李澤厚1《圍城》 作者:錢(qián)鐘書(shū)1《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人1《塵埃落定》 作者:阿來(lái)1《根》 作者:亞歷克黑爾1《生命從明天開(kāi)始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華2《許三觀賣(mài)血記》 作者:余華2《牛虻》 作者:伏尼契2《呼嘯山莊》 作者：艾米莉勃朗特2《拿破侖全傳》 作者:劉樂(lè)土2《》, [英], 上海譯文出版社2《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務(wù)印書(shū)館2《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》，[意]，譯林出版社2《魑魅魍魎 風(fēng)雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學(xué)出版社理工科大學(xué)生閱讀書(shū)目：中國(guó)思想史（1）必讀書(shū)目：《四書(shū)》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）《周易》《尚書(shū)》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語(yǔ)類(lèi)》（朱熹）《傳習(xí)錄》（王陽(yáng)明）《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》以上書(shū)可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應(yīng)《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》?！吨芤住肥侵腥A巨典鎮(zhèn)國(guó)之寶，應(yīng)該先看朱伯崑的《易學(xué)哲學(xué)史》和《易學(xué)基礎(chǔ)教程》，然后再看其他人的書(shū)，比如劉大鈞的?！墩撜Z(yǔ)》可先看錢(qián)穆的《論語(yǔ)新解》，再看其他版本，比如于丹的版本?！独献印贰肚f子》還需看王弼郭象注本。稍有功底后看中華書(shū)局出的集解集釋。所有的書(shū)不要囿于一家之言，最好有兩個(gè)版本，一個(gè)是集解集釋研究版，一個(gè)是便于背誦的版本。（2）參考閱讀： 馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》 牟宗三《中國(guó)哲學(xué)十九講》 梁漱溟《中國(guó)文化要義》呂思勉《中國(guó)文化史》《中國(guó)政治思想史講義》《先秦學(xué)術(shù)概論》 梁?jiǎn)⒊断惹卣嗡枷胧贰贰吨袊?guó)制度史》 瞿同祖《中國(guó)封建社會(huì)》宗教類(lèi)佛教類(lèi)：《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《大乘起信論》《中論》《古尊宿語(yǔ)錄》《五燈會(huì)元》《華嚴(yán)金師子章校釋》 印度教：《五十奧義書(shū)》《薄伽梵歌》基督宗教：《新舊約全書(shū)》（《圣經(jīng)》）《圣經(jīng)后典》基督宗教中天主教和新教的圣經(jīng)漢譯本不同，國(guó)內(nèi)閱讀較多的是新教和合本。伊斯蘭教：《古蘭經(jīng)》《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄精華》 摩門(mén)教：《摩門(mén)經(jīng)》其他：《俄耳甫斯教輯語(yǔ)》、《金枝》古代各民族的神話故事都可以看看。一般閱讀：楊慶堃《中國(guó)社會(huì)中的宗教》 《儒教與道教》 《利瑪竇中國(guó)札記》 繆勒《宗教學(xué)導(dǎo)論》《神圣的帷幕－宗教社會(huì)學(xué)理論之要素》； 湯因比《一個(gè)歷史學(xué)家的宗教觀》 姚衛(wèi)群《古印度六派哲學(xué)經(jīng)典》 熊十力《佛家名相通釋》湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蔣維喬《中國(guó)佛教史》 任繼愈《中國(guó)佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經(jīng)辭典》勒南《耶穌的一生》； 克羅?！兑d傳》；利文斯頓《現(xiàn)代基督教思想》 董進(jìn)泉：《西方文化與宗教裁判所》西方哲學(xué)政治學(xué)心理學(xué) 羅素《西方哲學(xué)史》 文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》 黑格爾《哲學(xué)史講演錄》 楊適《哲學(xué)的童年》策勒爾《古希臘哲學(xué)史大綱》柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國(guó)》《法律篇》亞里士多德《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 《沉思錄》笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》《談?wù)劮椒ā?洛克《人類(lèi)理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》《小邏輯》《歷史哲學(xué)》《精神哲學(xué)》 叔本華《作為意志和表象的世界》尼采《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》胡塞爾《邏輯研究》《經(jīng)驗(yàn)與判斷》《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》《歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》海德格爾《存在與時(shí)間》《尼采》《林中路》《路標(biāo)》《荷爾德林詩(shī)的闡述》《海德格爾選集》柏格森《時(shí)間與自由意志》《創(chuàng)造進(jìn)化論》薩特《存在與虛無(wú)》（薩特的文學(xué)作品不錯(cuò)，建議多多閱讀）?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》《古典時(shí)代的瘋狂史》 杜威《哲學(xué)的改造》《經(jīng)驗(yàn)與自然》《徹底的經(jīng)驗(yàn)主義》《實(shí)用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》 賴(lài)爾《心的概念》《客觀知識(shí)》《歷史決定論的貧困》《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》 羅蒂《后哲學(xué)文化》《哲學(xué)和自然之鏡》哲學(xué)書(shū)翻譯本有讀不懂的，請(qǐng)讀英文或者德文。弗洛伊徳《釋夢(mèng)》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》《精神分析引論》《弗洛伊德后期著作選》勒龐《烏合之眾》麥克里蘭《西方政治思想史》 施特勞斯《政治哲學(xué)史》 西塞羅《論共和國(guó)》《論法律》 霍布斯《利維坦》盧梭《社會(huì)契約論》《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》《懺悔錄》 托克維爾《論美國(guó)的民主》密爾（穆勒）《論自由》邊沁《道德與立法原理導(dǎo)論》《政府片論》 漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集》歷史文化 《左傳》 司馬遷《史記》 司馬光《資治通鑒》錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》《國(guó)史大綱》《中國(guó)文化史導(dǎo)論》 鄧廣銘《王安石——中國(guó)十一世紀(jì)的改革家》 《劍橋中國(guó)史》系列 謝和耐《中國(guó)社會(huì)史》 蔣廷黻《中國(guó)近代史》 黃仁宇《中國(guó)大歷史》 本尼迪克特《菊與刀》 湯因比《歷史研究》修昔底徳《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》 色諾芬《長(zhǎng)征記》孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 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楊絳《干校六記》龍應(yīng)臺(tái)《請(qǐng)用文明來(lái)說(shuō)服我》第四篇：馬克思主義基本原理（精選）思政教學(xué)課程網(wǎng)址：htttp://馬克思主義思想原理概論課外實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃（）專(zhuān)題一:讀一篇課后閱讀文獻(xiàn)專(zhuān)題二：參加一次社會(huì)公益活動(dòng)專(zhuān)題三：讀偉人傳記，感受為人風(fēng)采專(zhuān)題四：樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想（演講）專(zhuān)題五：大學(xué)生或中學(xué)生體育鍛煉情況調(diào)查。（可以結(jié)成小組至少調(diào)查100人以上，每人上交紙質(zhì)稿）作業(yè)：每人一份紙質(zhì)調(diào)查報(bào)告。5人一小組閱讀經(jīng)典著作寫(xiě)心得并制成課件及比賽（要求運(yùn)用馬克思主義基本原理）上交時(shí)間為第十二周。實(shí)踐教學(xué)理論知識(shí)的體現(xiàn)，辯證邏輯思維的地運(yùn)用有實(shí)例（本專(zhuān)業(yè)、社會(huì)熱點(diǎn)、大學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)等）所給方向啊不變情況下，研究?jī)?nèi)容可以細(xì)化時(shí)間不超過(guò)10分鐘完成即上交課件（電子版），文字篇稿（紙質(zhì)及電子版），課外及課堂相片（放進(jìn)ppt）安排順序（如：價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一）第九組的題目是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。學(xué)習(xí)筆記一、1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生。二、馬克思兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是：唯物史觀剩余價(jià)值三、馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)中有《摩賽爾記者的辯護(hù)》、《論猶太人問(wèn)題》、《導(dǎo)言》第五篇：馬克思主義基本原理馬克思主義哲學(xué)原理單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有