談評課中存在的問題與對策(編輯修改稿)
2025-04-22 03:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教學參考書的copy者，筆記記了一大堆，一篇好文章被割的七零八落，學生像進了自選商場，需要什么拿什么，考試過后對文章印象全無，比一次性使用的產(chǎn)品淘汰還快。如果我們教師想方設法讓學生在學習中就對課文的重點內(nèi)容有深刻的印象，課后再有針對性的對重點難點加以鞏固，學生學得輕松，效果也會很好。所以我在這篇課文的教學中根據(jù)學生特點多角度設置了教學情境，既激發(fā)了學生的學習興趣，又發(fā)揮了學生的主體作用，使學生的表達能力、概括能力、聯(lián)想能力、分析能力、鑒賞能力都得到了訓練，取得了事半功倍的效果。在第一課時引入教學時我采用的方法是播放蔣大為演唱的歌曲《在那桃花盛開的地方》，同時展示桃花林美景圖片，把學生帶入那令人心馳神往的情境。然后設疑：在這美麗的桃花林的盡頭有一片“世外桃源”，“世外桃源”這個成語出自晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》，桃花源是一個怎樣的地方？為什么說它在“世外”？同學們從這篇課文中就能找到答案。學生帶著這樣的問題去學習，就可以順理成章地理解文章的主要內(nèi)容和寫作意圖了。但教師一定要首尾照應地讓學生或在整體感知后或在總結(jié)全文時把答案回答出來，這樣的情境設置才有作用，否則只是花邊修飾了。在對本文的文言詞匯積累方面一樣可以用結(jié)合課文情境和生活現(xiàn)實情境的方法去理解記憶。如對古今異義詞“絕境”、“妻子”、“間隔” 等的理解，可以設置相應的問題來處理如：桃源中人把這個地方稱作什么？（絕境）是現(xiàn)在“走投無路的地步”的意思嗎？（不是，是指與世隔絕的地方。是古今異義的詞。）哪些人一起來到這里的？（先世、妻子、邑人，妻子。（只帶著夫人嗎）（不是，還有子女，妻子是古今異義詞。）戰(zhàn)亂結(jié)束后有沒有回去？（“不復出焉，遂與外人間隔”。間隔古今異義。）本文還有幾個已經(jīng)流傳下來的成語如無人問津、豁然開朗、怡然自樂、雞犬相聞等可以讓學生結(jié)合現(xiàn)實生活造句積累運用，這樣要比死記硬背的效果好，還培養(yǎng)了學生理解分析和語言實際運用的能力。最重要的是對文章內(nèi)容、寫作意圖及寫法的理解，我沒有像以往那樣設計一些常規(guī)的問題，單刀直入的去提問學生，而是采用過這樣的方式：（一）利用 “時空在線”專訪節(jié)目深化理解，研讀課文。假設教師以節(jié)目主持人的身份穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，對村民現(xiàn)場采訪。 采訪問題：請問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，逃到這個與世隔絕的地方，時間長了，我們就不再出去了。）你們知道現(xiàn)在是什么朝代嗎？你們想出去嗎？（漁人說是晉朝。想出去，因為外面世界很精彩；不想出去，因為外面兵荒馬亂。）能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋整齊，有肥沃的土地、美麗的池塘，真是山青水秀，人杰地靈！） 你們?yōu)槭裁床蛔対O人向外人介紹桃花源呢？（不希望外人打擾我們幸福安寧的生活）你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風俗習慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞……很樸實，還有，我們很好客。在節(jié)目的最后，請?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c。（我們桃花源風景優(yōu)美。我們桃花源民風淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。） 對漁人和太守、劉子驥等分別采訪。采訪問題：你們?yōu)槭裁慈ヌ皆L桃源？（漁人：外界戰(zhàn)亂頻繁、生活困苦；太守：開辟新領地，獲得上級嘉獎；劉子驥：向往和平美好，厭惡社會黑暗。）漁人，桃源是不是因你不守承諾而消失了呢？（漁人面有愧色，自圓其說，也許只是我做的一個美夢罷了。）回到現(xiàn)實，對同學們進行現(xiàn)場采訪。采訪問題：你認為作者筆下的桃源是真實的嗎？如果你是陶公，你夢中的桃源會是怎樣的？你如何看待漁人的行為？在與學生的采訪互動中讓學生在理解課文內(nèi)容的基礎上，充分發(fā)揮想象，進一步通過自己的眼睛去看，自己的心去體會，自己的大腦去思考就能很快把握住課文學習要點了，當然教師要適時的加以引導，得出正確的結(jié)論，安排學生訓練過程的同時，不能不注重結(jié)果的正確，否則再好的設計也只是作秀了。在整個采訪環(huán)節(jié)的設計中把桃花源的自然環(huán)境和社會環(huán)境的美好，桃源人的生活風俗，以及桃源與現(xiàn)實社會的對立包括作者的寫作意圖和虛構(gòu)技巧都融會進去了，比生硬的問題更能調(diào)動學生的學習積極性，比讓他們直接記住那些呆板的答案更有吸引力，即使課后再去鞏固也是興趣盎然的。（二）讓學生做導游與游人的示范模仿，主題是：桃源一日游由不同的“導游員”用聲請并茂的語言為游人做桃源景點專題、桃源風俗專題、桃源歷史淵源專題、桃源生活面貌專題、桃源未來發(fā)展專題等專題介紹，并且結(jié)合課文制定出文明游桃源的游客須知，特別是維護和平、保護環(huán)境、誠信守諾等方面要特別強調(diào)。這個環(huán)節(jié)的設置也是從貼近學生現(xiàn)實生活出發(fā)，是古代文化與現(xiàn)代人生活的接軌的一點嘗試，關(guān)鍵還在于學生把握課文的主要內(nèi)容和主題思想。二、內(nèi)容理解出新意過去我們對這篇文章的理解重在桃源人及其生活環(huán)境等，而很少注意文中的漁人，只是把他作為一個線索人物去對待。的確行文是以漁人進出桃源的行蹤為線索組織材料的，但仔細分析漁人后來的行為我們可以以漁人為切入點更深刻的挖掘一下文章的主題?！皾O人”諧音就是“愚人”，它可以看作是當時世人的一個代表，愚蠢的人行為自然也不聰明，甚至丑陋。漁人輕易離開了令當時所有老百姓向往的“世外桃源”，不管什么原因都是他放棄了美好，可惜之至，此乃一愚；離開后自作聰明作了標記，而后不復得路，以為美好的東西可以不費吹灰之力就能得到，那桃源人幾世的努力豈不徒勞？此乃二愚；最愚蠢的是他不守誠信，背信棄義的對待待他如上賓的桃源人，向世人透漏了桃源的寶地所在，險些給桃源人招來禍患，他和當時世上發(fā)動戰(zhàn)爭，置百姓生死于不顧的統(tǒng)治者有什么兩樣，和民風淳樸、熱情好客的桃源人形成了鮮明對比，說陶淵明筆下的桃源是在“丑”的世風面前樹立起一面美的旗幟，由此可見一斑。我們可以抓住漁人及世人和桃源人的不同點去理解文章內(nèi)容，也可以體會出社會環(huán)境不同，人性的表現(xiàn)也是有差異的這一新解。要不陶公為什么要虛構(gòu)這樣的理想
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